1
00:00:02.750 --> 00:00:34.200
قل اعوذ برب  امي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره اعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات انه من يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:34.650 --> 00:00:51.050
يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضرتك وحلقة جديدة من القاب  دي الحلقة اللي

3
00:00:51.200 --> 00:01:08.900
التالتة اللي هنتكلم فيها عن فهم سورة  في الحلقة الماضية عن اوعى المقصد السورة وحاولنا وقوف مع بعض الكلمات الى في الصورة في عندنا الحقيقة كلمات مهمة برضو في سورة الناس

4
00:01:09.100 --> 00:01:30.850
اللي بيسمونه يعني غريب الالفاظ هي في غرابة نسبية يعني قلنا الكلام ربما يكون بقوا محتاجين نستجم كلمة زي كلمة الوسم بس كلمات  ان  الناس من شر كل ده خلاص انتهى

5
00:01:31.600 --> 00:01:49.250
آآ الوسواس الخناس الذي يوسوس في دور الناس معروفة في صدور الناس  طيب نبدأ بالكلام عن كويس ان شاء الله في معنى طيب اه الحقيقة مش عايز يعني اتخاوض مع حضراتكم كتير

6
00:01:49.700 --> 00:02:14.850
دقيقة السي كلمة الوسواس الوسواس دي عملية مصدر وسوسة يوسوسوا وسواسا او وسوسة طيب فالوسواس ده هناخد بالنا بس من قعدين مهمين جدا البعد الاول هو بعد كده في خفاء يعني

7
00:02:16.200 --> 00:02:52.850
وسواس فيه الصفة دي اول حاجة الدنيا صفة التكرار والالحاح والالحاد طيب يبقى الوسوسة دي حاجة او تروح فيها واضح مين بقى الوسواس المقصود ترى الموسوس  العملية اللي اسمها الوسواس

8
00:02:53.600 --> 00:03:07.450
الحقيقة الموسوس بعيد يعني يقع عليه الوسواس بعيد اه هنا قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس في ناس قالت والله الوسواس ده هو الشيطان وخلاص على كده

9
00:03:07.550 --> 00:03:26.850
امنية وصلي تسمية بالمصدر غير صالح في ناس قالت لا ده في الوسواس اللي هي الوسوسة  والوسواس اللي هو الشيطان طبعا يعني تقريبا في اجماع على ان الوزن ده يراد به الشيطان

10
00:03:27.450 --> 00:03:42.000
وصف واضح له اعربي قامت شيطان الجن اذا ادي الشيطان يطلق عليه السلاسة طيب في ناس تانية قالت لا احنا الوسواس ما يقفش عند شيطان الجن لا ده في عملية الوسوسة

11
00:03:42.100 --> 00:04:03.150
لو تذكروا احنا لما اتكلمنا عن  قلنا انها  هنا الى توحيد الله مستعاذا به من شر كل وسواس كل سواسة وكل ما يشابه تلك الوسوسة. وده الحقيقة آآ والله اعلم الاشمل فيما يتعلق بالوسواس

12
00:04:03.200 --> 00:04:24.200
هو كل وسواس سواء كان من بين الجنة   السورة نفسها بتقول كده مش بيوسوس ونسمع الناس دي النقطة الاولى. النقطة التانية كل وسوسة. كل نوع وسوسة اه لان الانسان احيانا توسوسه توسوس به نفسه

13
00:04:24.850 --> 00:04:40.050
قلنا ان مصدر تلك الوسوسة قد يكون وقد يكون كونوا انسيا وقد يكون نفسيا تمام طيب ده الوسواس يبقى الوسواس نفسه والوسوسة اساتذتها والوسوسة دي ممكن تبقى داخلية او خارجية

14
00:04:40.100 --> 00:05:04.350
ماشي ذكرنا آآ المفروض يعني ما يشابه وما يكون قريب من تلك الوسوسة الايحاءات والاغراء والالقاء اتوا الاغواءات وغيرها من الامور دي برضو داخلة بالوسوسة ادى بنقول في تفسير جزء عام يقول والوسوسة هي ما يلقى في

15
00:05:04.400 --> 00:05:28.450
قلب من الاسباب والاوهام   المهم اللي انا يشغلني قوي بفكرة به لبعدين البعد الاول هو بعد فالواضح والبعد التاني هو بعد الايه؟ اه بعد التكرار والالحاح لذلك الوصفين دول ثم مصدر خطورة الوسواس اصلا

16
00:05:28.850 --> 00:05:45.300
مصدر خطورة الوسواس انه حاجة خفية اه ممكن حل حتى من الانس لو هو واحد يوسوس من الانس بشكل خفي ده لدرجة يعني ان حتى على كلام بعض العلماء ان اصلا ايه الوسواس ده هو بيبقى عبارة عن حاجة يفهمها القلب وما يسمعلهاش صوت

17
00:05:45.500 --> 00:06:04.400
حاجة شعرت بها انت في القاء كده حصل في قلبك انا فهمته بس لم تجد له صوتا حد كان بيكلمك حد يقول كأن حد كان بيكلمني انت فعلا مثلا حصل حد ضايقك فتلاقي كأن صوت جواك كده انت مش سامعه بس حاسس كأن صوت جواك بيقول لك ايه اضربه اتخانق معه

18
00:06:04.650 --> 00:06:22.300
اعمل وادي مسلا شفت حاجة كده بالنسبة لك مغرية ان الصوت جواك بيقول لك ايه اعملها رح يلا خلص دي اولا ده حاجة خفية ممكن اللي قدامك مش شايفك ومش واخد باله اصلا ولا عارف ان انت في حاجة جواك اصلا دلوقت. والحاجة التانية انها مش مش مرة لا في فيها الالحاح وتكرر الالحاح

19
00:06:22.300 --> 00:06:36.550
تقرأ وتقرأ  دي الحقيقة ابتداء دي شغلانة الشيطان الشيطان قال كده قال ثم ليأتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم وتجد اكثرهم شيئا لاقعدن لهم صراطك المستقيم

20
00:06:36.650 --> 00:06:51.150
الشيطان لابس الموضوع ده جدا لدرجة انه خلاص يعني صار وصفا عليه فيقول اعذروا الناس ما لك ناس من شر الوسواس شر الوسواس. الوسواس ده شر هو الوسواس نفسه في حد ذاته شر اصلا

21
00:06:51.250 --> 00:07:08.000
كده كده هو كوسواس هو شر لان ممكن ممكن من من الوسواس اه ما ما لا يكون كذلك يعني ممكن ناس يبقوا هم كويسين من البشر من الانس كاتبين لنا كمان احيانا

22
00:07:08.150 --> 00:07:25.250
بس ربما يوسوس لك بامور او يكلمك في امور ويحاول يلح عليها وتبقى شر لك بس هو كشخص هو مش مش شرير يعني اه مش بيزهر دايما طول الوقت كده اه بالعكس في اوقات ممكن كمان يدعو لخير

23
00:07:25.550 --> 00:07:44.650
يعني الموضوع برضو ليه علاقة بالحديث اللي هو فيه ان الملك له لمة الشيطان له لمة  لما يكون مثلا متوضئ وعلى طاعة ربنا يبقى الملك له لمة قالت لي لما فدي اللمة دي هي آآ تصديق

24
00:07:45.200 --> 00:08:06.200
حق وايعاد بالخير الشيطان بيبقى لمته تكذيب بالحق عب الشر جت زي ما عانت تلقى في قلب الانسان طيب ايه بقى معنى الخناس الخناس الخنس اه فيه بعد الايه؟ التأخر بعد التقدم

25
00:08:06.650 --> 00:08:30.000
تأخر بعد التقدم قرب آآ ولذلك حتى آآ وردي وغيره من  كانوا بيأكدوا على ان معنى الخنس ده فيه بعد الاختفاء. فيه فاضل ايه برضو الخناس يعني لما تظهر يختفي تظهر يختفي

26
00:08:30.350 --> 00:08:52.550
او هو بيشتغل بالاختفاء اشتغل بالاختفاء انه يروح ايه؟ يختفي في عقل الانسان في قلب  التنوير آآ وده وصف مبالغة سواس   بتحصل كتير كتير كتير وتكرار قناص وصف بالغة برضو

27
00:08:52.600 --> 00:09:05.950
قال انوس هو الكلام ده مش مش مسلا بيحصل منه مرة لأ ده كتير كتير كتير يخنس يخنس يزهر ويختفي يزهر ويختفي يزهر ويختفي يزهر ويختفي ودي حاجة برضو مهمة من

28
00:09:06.600 --> 00:09:22.550
طواف الوسواس زهور الاختفاء زهور الاختفاء آآ تأخر بعد التقدم وبعد التقدم ومن الحاجات اللطيفة اللي كان اشار اليها رحمة الله عليه ان اه الخنس ده فيه اشارة لمسألة ايه؟ لمسألة

29
00:09:23.500 --> 00:09:39.300
اي بالاغراق في الكيد وهو يروح ويجي ويجي يروح ويجي يروح يروح ويجي عشان برضو احنا ننتبه للمسألة دي لانه تنبيه لنا ان الموضوع ما خلصش وبرضو فيها اشارة لحاجة مهمة جدا للضعف

30
00:09:39.950 --> 00:09:57.250
ده كان ايه؟ يعني برضه اشار اليه رحمة الله عليه الضعف وضعيف هو ما بيقدرش لا يقدر على انه ايه؟ يواجه يواجه ايه؟ ذكر الله مثلا زي ما قال ابن عباس ان الشيطان جاثم على قلب ابن ادم

31
00:09:57.650 --> 00:10:19.100
فاذا سهى وغفل وسوس اذا ذكر الله خنس  هو انت هو جاثم على صدرك قاعد مستني عارف كده كانه آآ  انتظر فرصة انه يفترسك. اول ما تلوح له الفرصة على طول يفترس القلب بالايه؟ بالوسواس. فدي

32
00:10:19.150 --> 00:10:38.550
نقطة ينتبه لها ووصفه بالوسواس ووصفه ناس في اشارتين الاشارة الاولى هو كثرة الزهور بعد الاختفاء  بنسى اصلا تأخر بعد التقدم اه كثرة الظهور اه بعد الاختفاء. الظهور بعد الاختفاء. الظهور بعد الاختفاء

33
00:10:39.000 --> 00:10:55.600
والاشارة التانية الحقيقة في الوسواس هي اشارة مهمة جدا عذرا في اشارة مهمة جدا ترى الاضاءة في الكيد ضعف الكيد آآ حتى كان العيون يقول المواردي قولوا اما الوسواس من

34
00:10:55.650 --> 00:11:08.750
بنى ففيه وجهان احدهما ان الشيطان لأنه يوسوس الإنسان والوجه التاني اللي ذكره انه وسواس الانسان من نفسه التوسع التي يحدث بها نفسه قد جاوز لي عن امتي ما وصرت به نفسها

35
00:11:09.000 --> 00:11:22.550
وانا على مدرسة به نفسه طيب ده بردو فيه اشارة لان الوسواس مفهوم اشمل بكتير جدا من كونه ايه كونوا الشيطان بس يعني آآ طيب وقال بقى لو هو الشيطان وصفه بالخناس

36
00:11:22.950 --> 00:11:38.150
قال ده معناه ان هو آآ ابن عباس شيطان جاثم على قلب ابن ادم فاذا سهى وغفل وسوس واذا ذكر الله خنس آآ فلذلك يقول ان  الخناس الراجع بالوسوسة على الهوى

37
00:11:38.950 --> 00:12:00.200
الخارج بالوسوسة في اليقين المهم الشاهد ان هو الطنس ده صفة برضو يعني وكأنها بتتعاضد مع الوسوسة اه عندنا الوسواس اللي هو بيمارس اه لقاءاته وايحاءاته وايراداته آآ اللي بيمارس الخواطر

38
00:12:00.350 --> 00:12:20.850
غير اللي بينفثها بيمارسها في وفي تكرار  دي مهمة جدا جدا جدا وملازمة ومعاودة والخنس الخنس في بعد الايه؟ ان هو ضعيف جدا يروح يعني كيده يذهب لكن مع ذلك هو برضه ايه آآ يعاود الظهور سريعا

39
00:12:20.950 --> 00:12:37.150
عاود الظهور سريعا فدي يعني ما يتعلق بالوسواس آآ قناص افهم ان المعركة ما بتخلصش بمجرد ان انا قلت كلمة وخلاص والدنيا انتهت ولازم نفهم برضو ان الموضوع ويفهم بهذه الايه

40
00:12:37.400 --> 00:12:51.600
الشمولية حتى يمكن الطبري بيقول شيخ المفسرين بيقول والصواب من القول عندي في ذلك او في القول في ذلك عندي ان يقال ان الله امر نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ان يستعيذ به من شر شيطان يوسوس مرة ويخنس مرة

41
00:12:52.050 --> 00:13:06.400
ولم يخص وسوسته على نوع من انواعها لا خلوسه على وجه دون وجه قد يوسوس بالدعاء الى معصية فاذا اطيع فيها خنس وقد يوسوسك يوسوس بالنهي عن طاعة الله فاذا ذكر العبد آآ امر ربه فاطاعه فيه وعصى الشيطان خنس

42
00:13:06.400 --> 00:13:24.850
فهو في كل حالتيه اه او حالاته وسواس خناس وهذه الصفة صفة طيب الذي يوسوس في صدور الصدور المرتبة عن القلوب لكن آآ اريدت الصدور. لان الصدور بتيجي في الوحي

43
00:13:24.900 --> 00:13:43.350
يا محل الشرح  ضيق والشفاء والاتناء وغيرها من الحاجات يعني فالصدور اه لقينا على حد تعبير البنبا دي سنها مجمع القوى القوة آآ طيب من الجنة الجنة المراد بها الجن

44
00:13:43.400 --> 00:14:01.800
بها الجن اه والمرتبة المراد طبعا هنا الشرار الجن يعني لان اه وان يقول من المسلمون ومن القاسطون في في مسلمين من الجن وفي قصتين في ظالمين في من مؤذين وفي آآ من الجن

45
00:14:03.800 --> 00:14:23.850
الصلاح والخير وفي غيرها طيب من الجنة والناس خلاص كده تقريبا وضحت كل ما يتعلق  بهذه السورة او بفهم هذه سورة اه  طلب احنا بعد اداء آآ لنفسنا رأي ابرز ما ينبغي علينا فعله

46
00:14:25.100 --> 00:15:11.400
كبرنا بكده  ده اللي هنتعرف عليه ان شاء الله ولما نتكلم عن   الا ان يجعله بها اقول قولي قل اعوذ برب     في حال