وتابعه على ذلك بعض علماء جلسة التعديل المتأخرين ومثال ذلك روي عن انس رضي الله عنه انه قال ما رأيت رجلا اشبه بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الغلام يعني عمر ابن عبد العزيز
فخرجنا الى السجود الى الركوع فسبح عشرا والى السجود فسبح انتهى الحديث وفي هذا الحديث رجل يقال له وهب بن معروف قال فيه ابن الخطاب مجهول الحال وقال فيه حجر مستور
وفقه ابن حبان وتابعه على ذلك الذهبي رحمه الله فالسؤال هل يعتبر قول الذهبي في هذا الرجل؟ وما هو درجة هذا الحديث الحديث بتخريب الذي كنت خرجته قديما لكثرة الصلاة ضعيفا
اما توحيد فقد تكلمنا فيه اكثر من مرة انه متساهم في التوفيق ولكن هناك استثناء من هذا استضيف لتوفيقه ذلك انه في بعض الاحيان يوفق رجلا هو كما قال ابن الخطاب
مجهول الحال ولكن قد يكون له من الرواد العدد الكثير الاربعة او الخمسة من استيقاظ في هذه الحالة نجد انفسنا مطمئنة وتميل الى الاعتماد على توثيق لمثل هذا الرجل لانه اقترن مع التوفيق اياه ورواية جماعة من الثقات عنه
وبخاصة اذا كنت ناقلا بدقة اذا وافقه على توثيقه احد الحفاظ المتأخرين كان الذهبي كما نقلت اله ونحن نجد في الواقع غير خليل من ثقات بن حبان آآ بعضهم يقول فيه مجهول
وبعضهم يعتمد على التوفيق بالحبال آآ الفارق الذي يجب علينا تارة الاعتماد على توثيق رسالة عدم الاعتناد ان ننظر الى من روى عنه فان كان الجمال ثلاثة او اكثر وثقات فهناك ينبغي الاعتماد على توثيقه
وان كانوا دون ذلك فيبقى الامر كما قال وكما يقول ابن القحطان في كثير من الرواد انه مجهول الحال باختصار توفيق بن حبان لا يجوز ان توضع له قاعدة جامدة
غير متحرشة واكثر الثقاث الذين وثقهم فانتقاض القليل منهم يدخل فيه التفصيل السابق بعضهم من المجاهيل وبعضهم ممن تفرج هو بتوثيقهم ولكن له ما يشفع من كثرة الرواب عن هذا الذي وفقه اي يعتمد حينذاك على توثيقه. نعم تفضل
هو كان من التابعين او كان من غيره السابق سواء كان ابن السبعين او كان من غيره؟ نعم نعم هو من التابعين يكون يعني النفس مطمئنة ولو كان ذو التابعين وكان عنه رواد كثر
وانتقاد فحينئذ يوصف بتوثيقه وعلى هذا الجرأ ابنه ذهبي وابن حجر العسقلاني في كثير من الرواد لم يوفقهم غير الحجبان. ومع ذلك قالوا فيه الذهبي او العسقلاني ثقة او صبون
وابن كثير وابن رجب الى اخره لكن هدول مشهورين نعم. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة