1
00:00:00.050 --> 00:00:25.350
هنا شيء يجب ان نذكره في هذه المناسبة طالما اعرض عن ذكرها كثير من المرشدين او الواعظين وهي قصد مخالفة الكافرين هذا شيء اخر غير التشبه التشبه ان يقصد الانسان

2
00:00:25.800 --> 00:00:50.300
ان يتشبه بالكافر او لا يقصد ولكن مظهره يدل على ذلك اما مخالفة الكافرين فيختلف عن هذا جزيا فانه يتخصص بعمله بلباسه ان يخالف الكفار انظروا الى قبر الرسول صلى الله عليه واله وسلم

3
00:00:51.100 --> 00:01:14.700
في الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال ان اليهود والنصارى لا يصبغون شعورهم فخالفوهم ان اليهود والنصارى لا يصبغون شعورهم اي شيء لهم

4
00:01:14.950 --> 00:01:37.950
فخالفوه انتم ترون في هذا الحديث ان الشيبة الذي هو امر مفروض من الله على خلقه سنة الله في خلقه ولن تجد لسنة الله تبديلا ما يتبادر الى ذهن احد

5
00:01:38.250 --> 00:01:58.500
لانه اذا رأى شيبة مسلم وشيء متكاثر لا يخطر في بالي ان يقول هذا متشبه بهذا لان الشين ليس قيمته ولا في قدرته. ولو كان ذلك في قدرته لما شاب انسان على وجه الارض

6
00:01:58.600 --> 00:02:19.900
لكنها كما قلنا سنة الله في خلقه فكيف عالج النبي صلى الله عليه واله وسلم هذه الظاهرة قال فخالفوهم لماذا بالصبر بالحناء والكتم ونحو ذلك من الاصباغ ان اليهود والنصارى

7
00:02:19.950 --> 00:02:45.250
لا يصبرون شعورهم فخالفوهم اذا هنا شيء هو مخالفة المسلم لكافر هذا امر مستحب في الجملة وقد يكون واجبا بخصوص مكان ما قال الامام احمد في هذه الجزئية خاصة بان المسلم يجب عليه

8
00:02:45.500 --> 00:03:04.950
ان يصبغ شعره سواء اه شعر رأسه او لحيته لان النبي صلى الله عليه واله وسلم قد امر بذلك امرا خاصا كذلك قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الاخر قفوا الشارب

9
00:03:05.300 --> 00:03:30.650
رأى كل وخالفوا اليهود والنصارى قد يفعل كثير من النصارى ما يفعل المسلمون يعفون عن لحاهم وقد يخصون شاربهم فيقول بعض المائعين في هذا العصر الى الان قال الكفار مثلنا

10
00:03:31.200 --> 00:03:53.500
نحن نعفي عن لحامنا وهم ايضا يفعلون ذلك فنقول الاصل ان نتبع شرعنا وان يتشبه غيرنا بنا وليس العكس ان نتبع شرع غيرنا وان اتشبه بهم فحينما يتشبه المسلم بالكافر

11
00:03:53.650 --> 00:04:16.050
فذلك ضعف منه ودليل عدم على عدم اعتزازه بدينه واحكام شريعته ربه اما اذا تشبه الكفار بالمسلمين وذلك بلا شك قوة للاسلام وعزة للمسلمين وقول الرسول في هذا الحديث الثاني

12
00:04:16.150 --> 00:04:37.050
وخالفوا اليهود والنصارى دليل كما يقول الامام ابن تيمية رحمه الله ان المخالفة امر مقصود من الشعر الحكيم ونجد هذا بشيء اخر ليس من باب الوجوب وانما هو من باب الاستحباب

13
00:04:37.200 --> 00:05:00.800
الا وهو قوله عليه الصلاة والسلام صلوا في نعالكم وخالفوا اليهود صلوا في نعالكم وخالفوا اليهود فقد امر عليه الصلاة والسلام المسلمين الا يتلقوا في دينهم والا يتكلفوا الصلاة حفاة

14
00:05:00.950 --> 00:05:21.900
وانما يصلون كما يتيسر لهم اذ دخلوا المسجد حكاة قال له حكاة ولم يتكلفوا التمارن وان صلوا في المصلى في الصحراء في العراء فلا يتكلفون خلع النعلين. وانما كما يتيسر لهم

15
00:05:22.250 --> 00:05:43.600
بعض الناس حتى هذا الزمان يتكلفون خلع النعال حتى في الصحراء ولا مبرر ولا مسوغ لمثل هذا التكلف بل علينا ان نتقصد الصلاة اه في النعال مخالفة منا لليهود ولكن بهذه المناسبة اقول

16
00:05:43.650 --> 00:06:01.150
وليس في هذه المساجد مفروشة اليوم كما يفعل ذلك بعض المتكلمين وانما كما قلنا اذا صلى في داره وكان لابسا نعليه صلى بهما اذا خرج الى البرية الصحراء صلى بهما وهكذا

17
00:06:01.350 --> 00:06:16.900
ويقصد ببالك مخالفة اليهود فيكون له اجر الصلاة في النعلين اكثر من الصباح عافية خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة