خلاص حديث اسماعيل جامع فاذا صلى الفجر فلا صلاة الا ركعتي الصبح. وكما قال صلى الله عليه وسلم فبعض الناس يدخلون الى المسجد ويصلون اكثر من ركعتين فهل ينكر عليهم؟ متى يجفلون
يدخلون بعد الاذان يذكرون بعد اذان الفجر. نعم. اكثر من ركعتين ليس بعضهم يصلي ست ركعات ستة؟ نعم اه بايزية يقول على انهم هي سنة الوضوء ويقول ان تحية المسجد ويقول انها سنة الفجر
نعم. فهل هذا يطلب من الذي ذكر بالامس لا هذه مسألة لها علاقة بقاعدة فقهية عظمة وهي الاوقات المكروهة كالوقت بعد اذان الفجر وبعد صلاة الفجر هل آآ يشرع لنصلي
ان يصلي تنفلا متفا ان لا يشرع له الا ان يصلي الصلوات التي تسمى وهذه مسألة خلافية بين الحنفية وبين الشافعية دراجة لمن درس الاحاديث الواردة في هذا الباب يجب
ان الصحيح ان كل صلاة لها سبب اذا ذهب بالمناسبة هذا السبب ذهبت للصلاة فحينئذ يجوز ان تصلى هذه الصلاة لملاحظة سببها بخلاف النوافل التي بامكان الانسان ان يصليها متى شاء في وقت مشروع
فليس له ان يصليها في وقت الكراهة مثلا تحية المسجد دخول المسجد هو السبب الموجب لشرعية صلاة ركعتين تحية المسجد فاذا لم يصلها في وقت الدخول ووقف الجلوس لم يعد هناك مجال
لصلاة هاتين الركعتين لانها تحية المسجد فاذا هو دخل وجلس ثم قال يصلي ركعتين بعد ذهاب وقت الكراهة خرجت عن كونها تحية المسجد كذلك مثلا ثلث الوضوء اه توضأ الرجل
ومن السنة المستحبة ان يصلي ركعتين عقب كل وضوء فاذا لم يصلي مباشرة لا هدا وقتنا وهكذا قس كل ذوات الاشجار السورة التي انت ذكرتها الفا هي داخلة في هذا الباب
من كان يرى تميز تحية المسجد في نفس الكراهة او يصلي ركعتين تحية المسجد من كان يرى سنية شدة الوضوء في غسل الكراهة ويصليها ايضا اما ان يصلي نفلا مطلقا
وليس له ان يصلي بعد اذان الفجر الا ركعتي الفجر كذلك ليس له ان يصلي بعد فريضة الفجر الا ذات سبب ما نجيبش ذوات الاسباب الصلاة التي فاتته فالرجل دخل المسجد
ووجد الامام يصلي وليس دائما يصلي ركعتي الفجر لقوله عليه الصلاة والسلام اذا اقيمت للصلاة فلا صلاة الا المكتوبة لو دخل المسجد والصلاة قائمة فلا بد ان يقتدي بالامام بهذه الفريضة
فاذا سلم سلم الامام فهذا هو ان يصلي ركعتي سنة الفجر بعد سلام الامام وله ان يصلي بعد طلوع الشمس فاذا المسألة هذه جوابها على التفصيل السابق من يرى شرعية صلاة ذوات الاسباب
بالاوقات المكروهة لا ولم يصلي اذا دخل وقت الفجر ان يصلي ركعتين صحيح مسجد وليصلي ركعتين سد الوضوء ثم يصلي ركعتين هو سنة الفجر هذا وجواب ما سألته هذا لا ما يجوز انكار اذا كان بهذا التخفيف. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة