1
00:00:00.050 --> 00:00:20.450
نسمع بعده بعضهم بعض الائمة حينما يكون يقرأ جهرا في الركعتين الاولين مثلا من صلاة المغرب او صلاة العشاء يقرأ القرآن كما انزل وكما قال رب العالمين ورتل القرآن ترتيلا

2
00:00:20.850 --> 00:00:44.700
ويسر المصلي بمثل هذه القراءة لانها تجلب الخشوع اليه بحيث لو كان من خلفه يريد ان يقرأ الفاتحة يتمكن من قراءة الفاتحة مرتين بدل المرة الواحدة لماذا؟ لانه يتأنى في في تلاوته ويغسلها ترتيلا

3
00:00:44.750 --> 00:01:12.350
فاذا ما انتهى من الجهر وجاءت الركعة فهناك تراه قرأ الفاتحة بسورة سريعة جدا فتأتي هذه المشكلة حيث ان الذين يريدون ان يقرأوا الفاتحة خلفه فيمكنهم ان يأتوا عليها بتمامها؟ لان هذا الامام قد سارع في قراءة الفاتحة وسارعة غريبة

4
00:01:12.350 --> 00:01:34.300
غريبة جدا ولذلك وانا انبه على هذا الخطأ لما ينتج منه من خطأ اخر سمعتم الفا الكلام فيه واخشى ما اخشى ان من يفعل ذلك كانه يضطر السامعين الى اتهامه بشيء من الرياء

5
00:01:34.400 --> 00:01:53.500
فهو اذا قرأ جهرا يقرأ كما قال عليه السلام من لم يتغنى بالقرآن فليس منا اوليس منا من لم يتغنى بالقرآن هو اذا جهر بالقراءة تغنى بالقرآن في حدود قواعد علم السيد

6
00:01:53.650 --> 00:02:18.250
اما اذا قرأ القرآن سرا فهو كما جاء في بعض الاثار يهزه هزا كهز الشعر ويسارع فيه فتقع المشكلة السابقة. فانا اذكر فان يراعوا هذه القضية. فكما يقرأ هو القرآن في الجهرية ترتيلا فعليه ايضا ان يقرأ

7
00:02:18.250 --> 00:02:38.250
القرآن في السر ترتيلا. كما انه يقطع الفاتحة اية اية في في الجهرية فكذلك عليه ان يقطعها اية اية في السرية ولا يخالف بين قراءته في الجهرية وفي السرية وهذه

8
00:02:38.250 --> 00:02:46.400
بذكرى والذكرى تنفع المؤمنين. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة