1
00:00:00.100 --> 00:00:20.050
الحديث اللغوي لا يعمل به لا في فظائل اعمال ولا في الاحزاب كنا منكم ان يخالف شيء من البيان الدقيق الذي يعلن عن بيانه ربما بعض اهل العلم فضلا عن طلاب العلم

2
00:00:21.000 --> 00:00:46.000
وهنا اي حديث ابتدائية وخبرية. الحديث الضعيف مبتدأ فبره يعمل به هذه الجملة يعمل به في شباب الاعمال لا ينبغي في فضائل الاعمال هل معنى من فضائل الاعمال الثابتة افضل العمل بالحديث

3
00:00:46.450 --> 00:01:08.500
ان من فضاء الاعمال التي سبق بالحديث الضعيف ان كان المقصود بالمعنى الاول وهذا معنى صحيح فهي لا يكون العمل بالحديث الدعوي وانما يكون العمل ما اسقط كون هذه الاعمال من فضائل الاعمال

4
00:01:10.000 --> 00:01:38.500
بعض الناس  يعني ما فيه من الزفة فيفهم بعض الناس يشمل حاجة يبقى شيء اسمه حديث ضعيف وبخاصته ان الذين يجيزون العمل بالحديث الضعيف على الاطلاق يسعون في مخالفة شرعية

5
00:01:38.700 --> 00:02:07.500
اشار اليها ايضا الدكتور يحفظه وهو انهم بدعوى يعمل بالحديث الضعيف في قضاء وعنان يرمون الاحاديث الضعيفين ضعفها ولا يبينون ذلك الدهب تعليما للناس وحينئذ يقعون في مشكلة النية خطورة جدا وهو

6
00:02:07.850 --> 00:02:34.250
قول وعن للصدال من تسول علي مالا اقم ان يتبرأ مقعده من النار وقوله عليه السلام كفى المرأة سيدا ان يحدث بكل ما سمع كلما سمع بعض الناس حديثا او قرأوه كتابا

7
00:02:34.450 --> 00:02:56.700
قالوا كان رسول الله هاه شوف انهم وهذا التفاهم برواية وقد وقعوا في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه لغاية لا يمكن ان يكون كل حديث قرأوه او سمعوه ان كان صادقا عن النبي صلى الله عليه واله وسلم

8
00:02:56.950 --> 00:03:23.700
وهذا وهذا الخطأ الذي يرمي هؤلاء ويوفقهم بعض رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعظم اسبابه تلك القاعدة المزعومة يعمل بالحديث الضعيف في فدائل الاعمال ان يورث لقد جاء في هذه القاعدة

9
00:03:24.950 --> 00:03:51.750
ثلاثة اقوال او ثلاثة الائمة القول الاول وهو الصحيح لا يعمل بالحديث الضعيف في تجار الاعمال لانه لا يجوز رواية الحبيبة ولا بنوال ضعفه فكيف يجوز العمل به مع جثمان ذاته

10
00:03:52.750 --> 00:04:27.550
لا يجوز لرواية الحديث الضعيف   ان الرواية في الحديث من يشتم العبد به يجروا مجرى الرشيدة مع الغابة يجري منه الوضوء مع الصلاة فماذا اريد انسان يتربى ولا يصلي  لكنه اذا توضأ

11
00:04:28.050 --> 00:04:51.750
يجب عليه ان يصلي نصوم على الاقل وكذلك فنقول رواية الحديث مع العمل الديني يجري النذر الوسيلة مع العلم الوسيلة هو التحديث الوسيلة التحديث للحديث الوسيلة قراءة قرآن الغاية العمل بالقرآن وهكذا

12
00:04:52.300 --> 00:05:25.950
فاذا كان لا يجوز رواية الحديث الجليل   هذه حقيقة نرجو فيها نعم نسي عقلا وربا وفهما فاذا كان الامر فقد يقول قائل حسنا مخلوق نرجوا الحديث الضعيف ونبين ضعفاؤه ويعمل دوره في فضائل اعماله. جاء هنا من الاثنان

13
00:05:26.550 --> 00:05:51.550
الامر الاول ان قضاء الاعمال لا تثبت في الاحاديث العجيبة في اسلامه مجرد الوصول العادمة وبخاص بعض رؤوس المنازل هذا حديث ضعيف يجوز العمل بالوضع الاعمال كلهم لا يعملون به وسيكونوا كانوا حاضرين

14
00:05:51.550 --> 00:06:07.800
انقاذ غيرهم من امثالنا ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل وفي الفشاوة كما ذكرنا في المحاضرة بعد صلاة المغرب انه ما صح عنه بما سماه للناس

15
00:06:08.250 --> 00:06:25.050
لا يستطيع اعبد الناس ان يحيط به عملا كحسبنا نصيحة من الرسول عليه السلام ويصيب منه او القبيل الذي نحن نستطيع ان نقوم به والباقي يقوم به بعض الناس الاخرين

16
00:06:25.600 --> 00:06:53.750
اما ان نزيد بعض الناس واداب واوراد واذكارا لتكن حل الاخوان للناس فهو موصل والمبلغ فهذا في الحقيقة من نفعكم ما في الاحاديث الضعيفة وبخاصة مخرومة مع هذه صاحب المهلهلة العجيبة

17
00:06:54.600 --> 00:07:28.650
يقفون على هذا. نعم. يقولون نحن نعمل بالحديث الصحيح لانه اصدقه قاعدة كقول الله تعالى واجعل الخير لعمل في دنياكم  فهو  كلام مردود  انا اضرب نفضا الكلام لقد ثبتت السنة

18
00:07:30.200 --> 00:07:57.950
ان الميت حينما يدعى في قبره ويهان عليه الشراب من السنة من شأنه موسى والثلاثة حرفيات بعضهم كلمة هذه الحسنات حشرات و لقوله تعالى من نهار خلصناهم وفيها منذ كله

19
00:07:58.850 --> 00:08:22.650
ومنها اذا لهم  يعمل في الحديث الضعيف من خلال الاعمال الان نقول من اين لك؟ وان من فضائل الاعمال اين انت في الحفلة الاولى تخوض منها خلق موقف في الثانية وفيها نعيدكم

20
00:08:22.750 --> 00:08:59.100
والثالثة ومنها لكل من اي قتل من هذا؟ من فضل الاعمال الحق والحق هو الامة يفلسون فضائل اعمال بالاحاديث الضعيفة هذا لا يوجد نحن الامة الاسلامية في انحاء العالم  نوم الطعام. مع انه هذا من اثار الانشغال به ان الرجل. خزائن الرحمن تأخذ بيدك

21
00:08:59.100 --> 00:09:00.800
كالى الجنة