دخلت على بعض علماء المسلمين رجا مع غيرهم فجوزوا معهم تجهيزا مطلقا التصوير بانه تصوير الي وحرموا عليهم فصوم اخر لماذا لانني تصوير يدوي وكل داخل في الامهات من الاحاديث التي سبق ذكرها. وقد
كان جرى بيني وبين احدهم منافسة حول هذه المسألة ويبدو للحديث انه كان ظاهريا عصريا من هذه المسألة. فلا اخشه وكان من جنة ما رددت عليه اني سألته ما قولك
لتلك المصالح الزحمة التي بكشف ظل كهربائي يوجد افناما السادة منها الاسنان التي هي من المجلس الفلسطيني او نحو ذلك وهي التي اجتمعت اسواق المسلمين بها كان يعلم الاطفال يا اشرف من ذلك هناك
اه معامل توجب سواق توجد بواسطة الاف ضخمة اصنام هي اجمد من الاصنام التي يقوم على نحتها الممثل والنحاس. قلت له ماذا تقول في هذه الاصنام التي نراها مثلا موضوعة على بعض المقاعد او الفاضلات
ربما كلكم نذكر مثال نرى مثلا ضلال الضالين في النصارى انهم آآ يسمعون ثلث امرأة اه بطبيعة الحال ورأى سلم ممدة هذه السورة؟ من حجر او من معد اخر كيف صنع هذا
هل قام على رسله النحاس ليل نهارا؟ لا وانما بترك الظلم فالالة تخرج بالدقيقة الواحدة ما شاء الله من هذه الاصنام قتل وما رأيك في هذه الاصنام؟ احرام ام حلال
كيفما فشل قبيلا فلم يسار ان يصوم الى ان يقوم هذا حرام ان لكن الوسيلة اختلفت فما اختلفت وفيه تصريح فوتوغرافي آآ ايوه ولم يدري ما يكون. وهذا هو اليقين انه لا يجوز التفريط
بين صنم واخر بعلمه ان احدهما صنعا بالشاكوش نحك نهكا والاخر لم ينحل كذلك وانما للالة هذه ظاهرية عصرية مفيدة وزعم بعضهم مرة روى قصة خيالية لتقريب هذه المسألة التي ابتلينا بها في العصر الحاضر
قال زعموا ان عدم طالبا زار تلميذا له في داره فلما جلس واذا به يرى صورته امامه معلقة على الجدار يرى الشيخ صورته معلقة على الجدار فقال لسيدي يا بني
كم مرة انا درست عليكم بان التفصيل حرام فما بالك جعلت صورتي في قبر المكان قال يا فضيلة الشيخ انا فعلت ذلك حبا توتا وبشرى بعلمك وخلقك. قال لا هذا لا يجوز وهذا حرام بارك الله فيك. والملائكة لا تدخل بيتك
البار وانزل السور. وراحت ايام ما جاءت ايام ان عاد الشيخ فزارة تدميره مرة اخرى واذا هو يرى الصورة في مكانها قال له ما لك يا فلان الست قبل مفحص صوته
وقبلت النصيحة وانجزت السورة قال يا سيدي هذه السورة سورة الجغرافية ونحن تعلمنا التفريق بين الثورتين فقال له بارك الله لك فقد كنت سقيها هذا فقه الاسلحة الزموز على الجواهل
لمن نزل الى المقاصد اذا علمنا انه لا شرط بين الصور اليدوية والصور الفوتوغرافية. وبالتالي لا فرق بين الصور الفوتوغرافية والصور التلفزيونية اذا صح التعبير كل ذلك يدخل في عمان كل المصور كل مصور
وبصيرة لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة