1
00:00:00.050 --> 00:00:26.450
الحفظ لما ذكرنا انه ليس له مسافة محدودة بالمراحل او الكيلومترات ومعنى ذلك ان الامر يعود الى عرف كل بلدة فاذا خرج الانسان وانا سألت بعضهم هذا السؤال اذا خرج الانسان من مكة الى جدة

2
00:00:26.550 --> 00:00:49.300
فهل في عرفهم العام يقولون سافرنا او خرجنا او ذهبنا فاذا كان الغالب في استعمالاتهم انهم يقولون خرجنا او ذهبنا ولا يقولون سافرنا فحين اذ هذا العرس هو الحكم في المسألة

3
00:00:49.800 --> 00:01:12.400
فاذا كان الاتي من مكة الى جدة لا يعتبر سفرا او الذاهب من هنا الى مكة لا يعتبر مسافرا فحين ذاك لا يجوز له فصله ولا يرخص له بالجمع الا في حدود معروفة للمقيم

4
00:01:13.050 --> 00:01:33.850
هذا هو احسن ما قيل في موضوع المسافر انه هو المعروف انه سهر كما مثلنا ذلك انفا للمريض فمن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر واذا افترض بعض الناس

5
00:01:34.550 --> 00:01:56.550
تعيين اه انتقاد من مكان لمكان هل هو سبب او ليس بسفر فذلك لا يعني ان القاعدة ليست بصحيحة. لاننا لم نجد ايضا منها ولا اسهل منها لابد من مراعاة

6
00:01:56.600 --> 00:02:20.650
قضية العرف العام بين الناس في كثير من الاحكام  الفقهاء يذكرون في باب الايمان بعض الاحكام لو حدث لو ان رجلا حذف يمينا ان لا يأكل اللحم فاكل السمكة. فهل يحدث ام لا

7
00:02:20.750 --> 00:02:46.200
لا شك ان السمك بنص القرآن هو لحم ولحم طري ولكن اذا كان في عرق المتكلمين في بلدة ما لا يتبادر الى اذهانهم اذا ذكر اللحم انه يدخل فيه لحم السمك ايضا

8
00:02:46.550 --> 00:03:13.050
وانما يدخل فيه لحم المواشي التي يعيشون معها فحينئذ اذا اكل السمك لا يحدث في يمينه وعلى العفش تماما اذا كان الحالف انه لا يأكل اللحمة وكان هو يعيش في بعض السواحل

9
00:03:13.250 --> 00:03:39.200
التي لا تعرف من اللحم الا لحم السمك آآ لحم المواشي في تلك السواحل لا يعرف فاكل سافر مثلا او تيسرت له الاكلة التي فيها لحم بعض المواشي فهل يحدث

10
00:03:39.300 --> 00:04:08.100
لابد ان يراعي في ذلك العرف الذي هو يعيشه وهكذا حينما يقولون بعضهم ان الاحكام تختلف بخلاف الزمان والمكان فهذه الجملة لا يجوز ان نأخذها على اطلاقها وعمومها وشمولها لانها تستلزم تعطيل الشريعة

11
00:04:08.200 --> 00:04:28.550
في كثير من نصوصها وانما المقصود بها مثل ما ذكرت لكم انفا ان الحكم يتغير بتغير البلد هاي الارض فيما ينطق به الانسان وليس في تغيير حكم الرحمن تبارك وتعالى

12
00:04:28.850 --> 00:04:52.350
فاذا معرفة العرف بلال تترتب عليه بعض الاحكام الشرعية ومنها ما ذكرته انفا فيما يتعلق بالسفر والمشابه واذكر ان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ذكر في رسالته وهي مطبوعة احكام المسافر

13
00:04:52.500 --> 00:05:14.550
لو ان رجلا وهو كما تعلمون لنفسي قال لو ان رجلا خرج من دمشق الى قرية دوما هل يدونا قرية شرقي دمشق تبعد عنها بنحو خمسة عشر كيلو متر لماذا خرج ليصطاد

14
00:05:14.600 --> 00:05:39.900
فلم يحصل بغيته من الصيد ها ماجا ومشى حتى وصل الى بلدة اخرى فابعد عن دمشق ستين كيلو متر فما حصل بويته من الصيد فمشى ومشى والشاهد وبايجاد ما رأى نفسه الا وصل الى حلب

15
00:05:40.700 --> 00:06:05.400
وحلب شمال سوريا وبينها وبين دمشق نحو اربعميت كيلو متر يقول هذا ليس مسافرا مع انه قطع بالاتفاق مسافات للمسافر ليس مسألة واحدة لكن هذا لم يخرج مسافرا هذا خرج مصطادا

16
00:06:06.000 --> 00:06:32.250
اذا لابد من مراعاة هذه المعاني وعلى ذلك يأخذ بسرقة راجحة قوية جدا ان السفر ليس له حد محدود ومسافة مقطوعة من كيلو مترات وانما ذلك راجع الى الارض كما ذكرنا انفا. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى

17
00:06:32.250 --> 00:06:33.400
الجنة