1
00:00:00.100 --> 00:00:20.000
يعني افهم بادلة من الكتاب ومن السنة كل منهم  فكيف هي عملية لا ليس بشر لا تتمثل انت لكن انت حينذاك اعمل اجتهادات خاصة تتناسب مع نفسك انت ادرى بها

2
00:00:20.050 --> 00:00:46.050
قد تكون اميا مطلقا قد تكون طالب علم ثاني قد تكون مرشح الى نيل الشهادة التي يسمونها مثلا الماجستير والدكتوراة وما شابه ذلك الى اخره فالناس هنا طبخات لكن مرشح لحصول للحصول على شهادة تراث ليس معناه انه فقيه. وليس معناه انه محدث. لكن

3
00:00:46.050 --> 00:01:02.200
عنده من الثقافة العامة ما يتمكن من ان يفهم على العالم حجته لا يستوي هذا مع ذاك العامي. فاذا كان العامي وقف امام الصورة التي انت فرضتها وهنا هو ماذا يفعل

4
00:01:02.450 --> 00:01:21.500
يجتهد بقدر ما يستطيع. ما هو الاجتهاد؟ هنا الاجتهاد ليس في العلم وانما ان ينظر مثلا احد العالمين تقي صالح معروف مشهود له في ذلك العالم الثاني لا يدري عنه شيئا. هذا ما يحتاج الى علم للكتاب والسنة

5
00:01:21.750 --> 00:01:44.250
النفس حينئذ تطمئن باتباع قول العالم التقي الصالح المعروف عنده بهذا الصلاح وبهذا التقوى هذه صورة قد يكون ان مثلا مستويين بالاجتهاد بين الملأ لانهما صالحان سقيان وريعان وريعان وو الى اخره

6
00:01:44.300 --> 00:02:05.550
لكن احدهما قد شاق في العلم والاخر نشأ بالعلم فتطمئن نفسه الى السباع الاول دون اخر وهكذا. فلا يحتاج الامر كما قلت وانا انفا ان يجتهد هو لتطمئن نفسه ولا يكون امارة

7
00:02:06.200 --> 00:02:28.450
لا يحتاج الامر الى كثير من العلم العلم الشرعي. وانما يتطلب كل من سأل سؤالا فجاءه جواب متناقضا من عالمين جليلين الى اخره فهو يعمل هذه المواجهة بحيث تطمئن نفسه ان يأخذ بقول احدهما

8
00:02:28.650 --> 00:02:43.250
فحين اذ يكون قد عمل الواجب. فانت تلاحظ الان في هذه الصورة التي انت فرضتها وانا اجيب عنها لانه لا يأتي لازم يكون عالما ولا طالب علم. وانما من عامة المسلمين

9
00:02:43.300 --> 00:03:05.850
هكذا كان اصحاب الرسول عليه السلام قالوا مثلا اذا جاءهم الفتوى عن احدهم تبنوها لا يتعصبون للثاني تعود ان يسأله دائما وابدا لكن لم تكن وسائل العلم يومئذ ميسرة بحيث انه يعرض العلم

10
00:03:06.050 --> 00:03:27.350
على عامة البشر بصورة لا يمكن الوصول اليها الا بسنين طويلة. ولذلك وقعت هذه المشكلة في العصر الحاضر قديما كان يتطلب الامر ليصل قول العالم الثاني الى من الصف الاول زمن طويل. الان في

11
00:03:27.350 --> 00:03:47.850
واحدة تسمع في المشرق من يقول كذا وتسمع في المغرب من يقول كذا فيقع التعارض الحل بالنسبة لعامة المسلمين وهذه ملاحظة الشخصية التي ذكرتها انفا. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة