الى ان ذوي الخصوصية على العالمين جميعا ابدله الله عز وجل بها من سائر الناس اذا عرفنا هذا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
ما قول الرسول عليه السلام الحديث السابق ما صدقة بغني ولا به مرة سوي قد فعل خلاف ذلك والشأن فيه كالشأن في حديث جوج الحجاج ولكم هذا الحديث او هذا الحكم الثاني
يا اتيان سبب مخالفة الرسول عن الصلاة للقاعدة التي وضعها لنا ما صدقك بغني ولا به ميرتي كوي قد ذكر السبب وهو سبب تبعي ومنطقي في ان واحد فممكن لكل من اوتي شيئا من العلم
ان يرتاح اليه وان يسهل التوفيق بين ما فعله عليه السلام وما قاله وقد جاء من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم
كان يأتيه الرجل فيسأله فيعطيه فاذا ما خرج من عنده يقول لمن حوله لقد خرج من عنده وهو يتأبطها نارا قالوا يا رسول الله فاذا لماذا لماذا استراتيجي مازال انني
فقال عليه السلام وهو الشاهد وبه يذهب الجواب وتقديم المرتبة الاولى قال يسألونني ويكره الله لي البخل يسألونني ويكره الله بي المخلص فلو ان النبي صلى الله عليه واله وسلم
كان موقفه مع القاعدة لا صدقة لغيب ولا به لغة كان فلم يعطي هذا السوي او ذاك الغني فسيعود الى قومه ويشيع بينه ان الرسول فيه انا سألته ولا مواطن
رئيسات البخل عن الرسول عليه السلام مفسدتها اكثر من مجلس اعطاء شخص قد يتقول على النبي صلى الله عليه ماذا ينبغي ان الخروج؟ المثال العدسي مما فعله الرسول فمشي قبل القاعدة
التي قالها الرسول عليه السلام لا صدقة بيمين ولا به الوضع كالسائل يسألك فيغلب على ظنها انه كيف آآ وليس محتاجا نعم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نطرحها الحمد لله
آآ المسعى الو فان كثيرا من النار في بعض البلاد وليس في كل البلاد فخذوا السؤال هي الشهادة نعمة يا سمعة ويسلخون بها اكثر والله اعلم مما يسترزق العالم الفاسد في مهنته
او بجلده وبقوته ولذلك خاضت لهم طريقة هذا المكسب. ما تسكر الباب يا اخي خليه مردود بس حط النعل فاصل بين الباب ايوا هؤلاء السائلين او الشحاويين اذا دلل على ذم المسؤولية
انهم لا يجوز لهم السؤال ذلك لان النبي صلى الله عليه واله وسلم قد قال في بعض الاحاديث من سأل وعنده عشاء ليلة والعشاء ليلها وبدأوا يوم او غداء يوم عشاء ليلة
جاء يوم القيامة وعلى وجهه خنوش وخدوش وخدوش السؤال محدود جوازه في الصلاة بان لا يكون عنده موضع وجود ما شاء الله هؤلاء الذين يسألون الناس اللعون او المياه فاذا غلب على ظن مسئول
المشحون منه لانه هذا ليس وهذا في الواقع اه مكتسب بالحاجة فهنا تأتي القاعدة لا صدقة صدر لي ولا لكن يتكلم هذا المردود في المحروم ليس في خضع المسؤول لا في وجهه
قد يسبه وقد يصومه لكن هو ليس رسول الله. ام سيؤثر فيه وما شابه ذلك ولا عليه اذا هو يثبت القاعدة ولا يجوز له ان يخالفها كما فعل الرسول عليه السلام