1
00:00:00.150 --> 00:00:37.100
الثاني بالنسبة للحديث الذي صفق صاحب الزكاة ثمانية     بسم الله جزاكم الله خير يا اخوان آآ انه خصصها في الاسواق الثمانية وهذا الحديث الزكاة اسماء الزكاة  دماء البروتين ذكرها في حديث صحيح ابي داوود

2
00:00:37.250 --> 00:00:56.900
انها ثمانية وهذا الحديث ابن حزم بن محلى يعني جعل جعل جميع فقط وما نقل العلة في غيره يعني ما ادري المسلمين رحمه الله تعالى ومن رحمني والامام مالك طبعا الاشي صحيح يعني

3
00:00:57.100 --> 00:01:18.550
آآ الحديث بين يديك ان تقوم في نعم اما انا الليل في حبي اربع في حديث معاوية ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ارسله الى اليمن قال لا تأخذ الصدقة

4
00:01:18.650 --> 00:01:51.850
ان من هذه الارضة المقاومة والشرعية الفم والظل الثمين هذه الاوضاع الاخرى  دائما  وفي هذه الاربعين يعني ما الا في الزكاة المقيدة بنصاب وغادي بالنسبة للحبوب اي نعم. فهلوا زكاة

5
00:01:52.200 --> 00:02:20.150
هي مخصصة في هذه الاربع فماذا لما هو اه فيه او شبه اجماع ان الخضروات ليس عليها زكاة. هم لكن مثلا اليوم تعرف ان بعض الحقول تجرى بفضل الله فين كاين؟ ما شاء الله من يعني الاسنان اشياء باهظة

6
00:02:20.550 --> 00:02:44.150
فهذه لا نستطيع ان نباهي لان عليها الزكاة بسبب الفائدة التي بيستفيدوا وراه صاحب الحكم لا نقول كما يقول بعض المعاصرين اليوم من خلال منه من خارج الغاية في برج الوسيلة

7
00:02:44.200 --> 00:03:03.250
في ارضاء الفقراء ما فيش احد الاغنياء لا نقول نحن في هذا المنطق لان الله عز وجل ارحم بعباده من الناس اجمعين فحينما فرض الله عز وجل فرجا معينا عزاه

8
00:03:03.700 --> 00:03:29.100
الا اذا كان هناك اشياء مقيدة بها كما قلنا ايوا واشياء مسبقة سنتركها قاهر وحقل الفلر هذا ليس عليه زكاة وبعد ذلك جماهير العلماء ولكن حينما يشعر بانه قد انعم الله عليه بمال كثير وفير

9
00:03:29.450 --> 00:03:55.250
عليه ان يخرج زكاة مطلقة من هذا المال وبخاصة اذا كان وقف الحصار فيخرج منه شيئا ليس على التعزيب لانه ليس هناك تعذيب. وهكذا نقول بنسبة كثير مما من الاشجار المثمرة كالصفاح وليشفيك ونحو ذلك

10
00:03:55.750 --> 00:04:12.500
فهذه ليس عليها زكاة معينة لكن هذا الزكاة المشرقة يجب على اصحابها ان زكوا انفسهم باخراج خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة