1
00:00:00.300 --> 00:01:10.800
يعني مجلس علم الحديث  اليه مثلا  هو منهج وعمل ومن اشرف  ان من قرأ الزوج دخل اه وجبات النار  وبالتالي يمكن واظن ان  في طبيعة   رئيس لجنة وصار اه يمكن ان اه يبتدأ طالب علم الحديث فيه

2
00:01:12.250 --> 00:01:50.400
هو ادخال علوم الحياة للحافظ ابن شهير عن صلحه المالك الحشيش  لماتنا رغم كلا من الناس من الشر يعني هذا الذي   كذلك في العشر الحادث حين من العلماء الذين نظروا

3
00:01:51.100 --> 00:02:38.700
وظهروا  النظام وهو  هذا الكتاب هذا يسرى  وليس ككل  الذين يؤلفون بعض المختصرات وان يكون في يوم  وما عليه الا نظريا عمليا رحمه الله وهذا الضباط هو نقطة الانزلاق بدراسة

4
00:02:39.200 --> 00:03:24.050
ثم وفي منظرها التي صار النخبة  النخبة مفصلة جدا اما الصلاة ففيه شيء والهوان لكنه جمع ما مسافة حيه كما عودنا الحديث  هذا وهو ضد مما  ان يرتقي بعده  بين الاصول

5
00:03:24.400 --> 00:04:14.950
هذه المختصرات ماشي بحال مثلا نجم السماح  اه محاكم ابو عبد الله مش قالوا لي   ثم شرح الحافظ العراقي على   ثم يتوفى  او تاء وصفه بمعرفته لان المصطلح  مما ينضم اليه

6
00:04:15.000 --> 00:05:11.150
اجتنابه  واخص بذكر منها كتابي   والاخر  يعطيه صورة عن كيفية امين  وخارجين عنهم ورحمة الله اولا من الاقوال المختلفة  الواحد هناك لعب المصلين فيها او فيه اخانا كثيرا من العامة

7
00:05:12.100 --> 00:05:40.450
هذا يكون فيه منه ذكرى واخر يكون فيه  او المشاهير او انه منكر امين  الغفوة الناشئ فيها والعلم على اي ذوي الاركان خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة