محتاجين في هذه المسألة في الفهم هذا ونعود الى يعني شهادة لعل كتابا يعني ما في عندنا شيء زائد واحدنا نقول عن شيء البدعة نعم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انه تمام ليسوا اذا فينا عن شيء وهذي سيعني انه لم يكن من عمل الشرف الذي يريد ان يستدل على ويقال انه بدعة فلا يصلح الزميل مريضا الى المسلمين عام
لان البحث خاص بين شباب ومهم جدا ينبغي لا ينبغي يعني مثلا والحضور الذي هو من ادل الشرعية قال عليه السلام ان الله تبارك وتعالى يستحي من هزه بما رفع يديه
يدعوه ان يردهما ها واحد هو في تشريع اخذ هذا الحديث دليلا انا بعد الصلاة لانه من باب الشذاب هذا الشيء نقول له اثبات ان هذا المفهوم قد شرى عليه عمل رسول سلام
او عمل فاذا لم يجهز العمل به لم يجب العمل به ولو بالدعاء عقب في السنوات اذا كانوا معروفا بالابناء ان سوءا ما بدعة لهذه البدعة من بنين عام لعبة وليد عام
لو كان دليلا صالحا لشأن سلفنا الصالح قد صدقوه على سيدنا النبي والحقيقة اكثر البدع التي بها ومنذ مئات السنين نوع من هذا النور ان لا تخلو هذه البدع من ادلة عامة
اللهم البدعة تعطي ما دخلها من تقييد او تخصيص بزمن او بعهدهم او كيفية كل هذه الاوصاف هي مشروع من عند الله وعلى لسان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
انكر الصحابي آآ هذا الصحابي انصب انا المروان ابن حكم انه رفع يديه ربه وخادم الرسول عليه السلام ما كان موجود ليش ما عندي فهذا يخرج منه شيء وهو ان
الحصة ليس مشروعة الذي يريد ان يكره وبسورة مستمرة في خطب الجمعة نحن مثلا يأتي الآن لقد جاء في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم انا اخرج يوم الجمعة
قائدا يا رسول الله الاموال والاولاد من كل الامطار تدعو الله لنا ورفع النجوم يعني السلام وقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا القوى فهذا ركن وفي خطة الدماء ولكن الذي يريد ان يثبت له
بصورة عامة في خطب الجمعة ويريد ذلك قول العلماء الذين قالوا من هذا الرقم متعة يحتاج الى مثل هذا الحديث من رأى صريحا ان الرسول عليه السلام راح اليه فهذا من
كون وقع بدعة هذا لانه هذا المكيف آآ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة