يبقى احد الاخوان    قال نعم     مش هكذب   الاقامة قل ان بلال رضي الله عنه كان يكون داخل المسجد ها؟ قلت من قبل يومه  ويفرط بين الاقامة والاذان. نعم ماشي يحدثه الله انت حكيت عنه. نعم
يقول ابن ابي الرسول ينشأنا لنراقب صوتنا طيب والازوال     نحن  حيث نحن مسلمين وان الاقامة هو اذان خاص والمشي ان الاذان الذي قبل الاقامة وايام لكل الناس الذين حول المسجد
الاذان هذا وليس الاقامة يشرع فيه تلقى الصوت الطبيعي وافعل ماذا يفعل صوت صاحبه فاذا وجدت الان هذا  هذه وسيلة مرغوبة شرعا بما جاء في الاحاديث من ان يكون المؤذن
آآ وهو من الشوق نتيجة واما الرمان خير او ندم يسمع صوتا واملا ثم وصوب مظلمة صيامه انا فليس همه هو مثل هذا الجهر لان المقصود فيه السيئة التي فقط
واذا اشترطنا اما المسك صغير ونمزح بمصلين وكان خوف المقيم خافت استعمال والحارس هذه بمقدار او بمحقق الغاية واو تسمية من كان وعدم التفصيل نحن لنقول سوءا مهمة جدا وهو
وعشرى يو صلاة الامام في المسجد سواء في يوم جمعة حاولت يقول لي خلاص من صلاة خمس ما يصلح يمارس هذه الصلاة ونحن نشرع في كل دول هنا وهناك ان ربنا بيكره
القرآن في صلاة الفجر في صلاة المغرب وصوته من بعده. الله والرياض والجبال داخله. هذا لا يجوز ينبغي ان نكون من صوت الامام محصورا من مصر ولا يخرج عن ذلك
لانه سيكون سبب اشكال بكثير من الناس قد يكون مثلا بعض الناس  يصلي او تصلي في الضوء ولا يحسن الصلاة لان الخشوش اعطيهم بسبب مكبر الصوت  او يكون في بعض
او فيه منحرج هذه وعليكم السلام. وبركاته. وما بين ثم ان يتوفر ما اباحه الله له من الله الرضا لانه يسمع كلام الله واما ان لا يضاغوا وهذا لو يقع. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة