اخواني نقول هذا العلم عندها و الكعبة لاي فساده هذا الذي ينسى الان يسيء اليه هل هو معلوم لديكم بالعلم ها لكن لماذا تقرأون مثل هذه في المبنى العام ينزلوا في سوريا يقول
قال لي ما ناظريني شوف منامات مطربة لا ينام بين الفضوع وبعدين لا بنتي هؤلاء للقاهرة دي رسالة عظيمة من اهل الاهواء هذا اذا كانوا علماء واكثرهم لا علم عندهم خطير
هذا الرد قبل الجواز المغرب اولا الحديث مذكور عن ابن عمر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يعني مسلم خلاص وما ان قال فيه حديث ابليس العرب
ما تجني اعتقد انه حديث فارغ وهنا الان نظرة الموعد اذا انجزت المؤلف انه لم يكن من اهل الاهواء وهو حصن ليس من اهل العلم والمعرفة والحديث الصحيح والصحيح لكان عليه
اذا نقلوا الحديث كما قال ابن تيمية في بيان الفرق بين والبدعة يطلب راح الموضوع اهل السنة يذكرون ما دام الله عليه لهم لما يتعلق هو ابعد ما يكون على
تأويل احاديث رحيم الملاهي الى ان تراه وهذا يؤكد ايضا هنا رجل ليس على ان بينما حرية ابن عمر هذا ما يدل على الجواب مما يدل على عكس ذلك لان الحديث
فما يليه الناس عليه عمر قال وانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع زراعة الراعي وضع النبي صلى الله عليه وسلم على اذنيه وهو ينفي ويقول لابن عمر
اسمك تسمع فقال له والخلية فيه ان الامر كان يسمع بدليل انه بنشوف وانظر الان كيف تعمل ولم يحتج بان الرسول عليه السلام وضعية وهنا نحن نقول بانها يا اخ
يدفع الاواني والات الاسلوب هل انت ينحرف هذه في حال من حالتين اما لتفعل هكذا او انت بعملك بالكلام في هذه الحالة فانت مجتمع انت امارش الحالة الأخرى انت سامع
وليس بالمجتمع وما عليك بالاثم في حالة ثانية وانما جئت الاولى رأى ابن عمر المجتمع وين ايه ثاني الرسول صلى الله عليه وسلم ما اجتمع وانما سمع لكن من ورائهم ينتهي السلام
انه شجع اذنيه عن ان يدخل اذنه في النار ليلي واخيرا ليس في عام النبي صلى الله عليه وسلم اقر آآ يراعى الرأي وهذا من فطوره مثل الاخر. لانه تطوروا
ان الرسول مر بالرعى وهو في جانب الطريق فسكت عن ميراثي وعن عشفه عليه العظيم صار اكراما ان دل على الجواب ليس بكل شيء بالذات قاعد يقول من هذه الريان
وان صوته ضاع آآ بتكلم بعيد فهل يعني هذا المستدل ان كان اهل الرسول ان ترفع الصوت الراعي هذا الذي يعزف اه وان يذهب اليه وان يكون ماذا لا يجوز
كل هذه تحملات والتكلفات كيف جزاك الله خير وانما فيه يد الرسول عليه السلام الاندية الثانية الذي يراه وان ابن عمر سمع والبحث في الاجتماع واضح نصيحة في اعتقادي في محلها ذاك الميثاق. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة