من بين هذا لبعض السنن الذي سيد رسوله اخوتي خاص به واحدة او هذه المسألة يعني سواء ان النوافل منها الرواتب زي المواطن ده مع الفرائض ومما النوافل المطلقة في المنتصف لا يرد فيها الاشواك
وانما يرد الاشغال الذي هو بابا فانما ثم صلوا هذا الحوار بالسنن الرواتب وهذه يقال هل تخضى ما عندهاش اخبار طيب ثقبة كلها او يتقضى بعضها فالذي افهمه من مجموع ما وردت في هذا الموضوع
التفصيل التالي من فاتته او سنة من هذه السنن وكان عازما على ادائها في وقتها ولم يدعها كسلا وهملا فهذا يقضيه هذه الفتنة ولا تلقى في ذلك بين شدة واخرى
لو اخذنا قصر الشمال وعليكم السلام لو اخذنا اقوى السمن وهي سنة الفجر لوجدنا ان كل من السنتين قد جاء ما يدل على تبعية قضائهما والمعصية الفجر وقد جاء في سنن الترمذي
ومسلم للامام احمد وغيرهما ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كلما ذات يوم من صلاة الفجر فرأى رجلا يقوم ليصلي فقال له او قال له اشك مني اه الصبح اربعا
فلما سلم الرجل قال يا رسول الله اني دخلت في المسجد وانت بتصلي ولم اكن قد صليت ركعتي الفجر فهما هاتان صلى الله عليه واله وسلم على عياله فاخذنا من هذا الحديث
فائدة اين اسمك الاولى تتعلق بسؤال اي يجوز قضاء بالنسبة والفائدة الاخرى ان هذا القضاء يجوز ولو في وقت الكراهة اينكم؟ تعلمون جميعا قال النبي صلى الله عليه واله وسلم
لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر اكثر تغرب الشمس فاذا هذا الحديث نص في قضاء السنة الراتبة المؤكدة لاشد تأكيد وهي ثم ننتقل الى الوتر
وهي تسل في الاجر من حيث انها اكل بالسنة استقالت الفلسية من غيوم الوتر دون سائر الثمن فاذا انتقلنا الى سنة الوتر وجدنا نصا طبيعة حمل من قوله صلى الله عليه وسلم عليكم السلام
اه يكمل بقضاء المنكر فقال عليه الصلاة والسلام من نسي او نام عن صلاة المصري ان يصليها في هذه السلطة ذلك تماما ابن خالي عليه الصلاة والسلام للفريضة من نسي صلاة
او نام عنها فليصلها فيه يذكرها لا كفارة لها فاذا هذه طبعا بل امر النبي صلى الله عليه واله وسلم قضائها ما كان ناس ينبغي او نائما و تأتي اخيرا
كلمة الظهر حيث ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قضاها بعد صلاة العصر ولم يكن من قبله يدخلني شيئا بعد صلاة العصر فكان ذلك بورود السؤال
من بعض ازواجه عليه الصلاة والسلام عن هذه الصلاة فجاب عليه الصلاة والسلام لان وقت عم القيس غلوه عن هذه الصلاة بسم الله هو خلاها ثم جعلها النبي صلى الله عليه واله وسلم
سنة مستمرة حيث كان يصلي بعد العصر ما تقول السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها السلام ما دخل النبي صلى الله عليه وسلم بيته بعد صلاة العصر الا وصلى والحقيق
ومن هنا اختلف العلماء الهاتري الركعة الثانية عرض صلاة العصر ولا ثاني انا النبي صلى الله عليه واله وسلم يصليهما في بيت عائشة هما مخصوص الان به ان يسلم ذلك
في غير ما يعانيه الصلاة والسلام. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة