1
00:00:00.100 --> 00:00:47.350
من بين هذا لبعض السنن  الذي سيد رسوله اخوتي خاص به واحدة او هذه المسألة يعني       سواء ان النوافل منها الرواتب زي المواطن ده مع الفرائض ومما النوافل المطلقة في المنتصف لا يرد فيها الاشواك

2
00:00:48.500 --> 00:01:24.050
وانما يرد الاشغال الذي هو بابا  فانما ثم صلوا هذا الحوار بالسنن الرواتب وهذه يقال هل تخضى ما عندهاش اخبار طيب ثقبة كلها او يتقضى بعضها فالذي افهمه من مجموع ما وردت في هذا الموضوع

3
00:01:26.500 --> 00:01:54.850
التفصيل التالي من فاتته  او سنة من هذه السنن وكان عازما على ادائها في وقتها ولم يدعها كسلا وهملا فهذا يقضيه هذه الفتنة ولا تلقى في ذلك بين شدة واخرى

4
00:01:57.850 --> 00:02:45.400
لو اخذنا قصر الشمال وعليكم السلام  لو اخذنا اقوى السمن وهي سنة الفجر  لوجدنا ان كل من السنتين قد جاء ما يدل على تبعية قضائهما والمعصية الفجر وقد جاء في سنن الترمذي

5
00:02:46.200 --> 00:03:19.400
ومسلم للامام احمد وغيرهما ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كلما ذات يوم من صلاة الفجر فرأى رجلا يقوم ليصلي فقال له  او قال له اشك مني اه الصبح اربعا

6
00:03:20.400 --> 00:03:46.900
فلما سلم الرجل قال يا رسول الله اني دخلت في المسجد وانت بتصلي ولم اكن قد صليت ركعتي الفجر فهما هاتان  صلى الله عليه واله وسلم على عياله فاخذنا من هذا الحديث

7
00:03:47.400 --> 00:04:14.250
فائدة اين اسمك الاولى تتعلق بسؤال اي يجوز قضاء بالنسبة والفائدة الاخرى ان هذا القضاء يجوز ولو في وقت الكراهة اينكم؟ تعلمون جميعا قال النبي صلى الله عليه واله وسلم

8
00:04:15.050 --> 00:04:42.900
لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر اكثر تغرب الشمس فاذا هذا الحديث نص في قضاء السنة الراتبة المؤكدة لاشد تأكيد وهي  ثم ننتقل الى الوتر

9
00:04:43.500 --> 00:05:07.900
وهي تسل في الاجر من حيث انها اكل بالسنة استقالت الفلسية من غيوم الوتر دون سائر الثمن فاذا انتقلنا الى سنة الوتر وجدنا نصا طبيعة حمل من قوله صلى الله عليه وسلم عليكم السلام

10
00:05:08.800 --> 00:05:38.300
اه يكمل بقضاء المنكر فقال عليه الصلاة والسلام من نسي او نام عن صلاة المصري ان يصليها في هذه السلطة ذلك تماما ابن خالي عليه الصلاة والسلام للفريضة من نسي صلاة

11
00:05:38.600 --> 00:06:08.450
او نام عنها فليصلها فيه يذكرها لا كفارة لها  فاذا هذه طبعا بل امر النبي صلى الله عليه واله وسلم  قضائها ما كان ناس ينبغي او نائما و تأتي اخيرا

12
00:06:08.700 --> 00:06:33.700
كلمة الظهر حيث ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قضاها بعد صلاة العصر ولم يكن من قبله يدخلني شيئا بعد صلاة العصر فكان ذلك  بورود السؤال

13
00:06:34.200 --> 00:07:00.950
من بعض ازواجه عليه الصلاة والسلام عن هذه الصلاة فجاب عليه الصلاة والسلام لان وقت عم القيس غلوه عن هذه الصلاة بسم الله هو خلاها ثم جعلها النبي صلى الله عليه واله وسلم

14
00:07:02.050 --> 00:07:27.950
سنة مستمرة حيث كان يصلي بعد العصر ما تقول السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها السلام ما دخل النبي صلى الله عليه وسلم بيته بعد صلاة العصر الا وصلى والحقيق

15
00:07:29.950 --> 00:07:54.100
ومن هنا اختلف العلماء الهاتري الركعة الثانية عرض صلاة العصر ولا ثاني انا النبي صلى الله عليه واله وسلم يصليهما في بيت عائشة هما مخصوص الان به ان يسلم ذلك

16
00:07:54.350 --> 00:08:01.850
في غير ما يعانيه الصلاة والسلام. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة