او يمكن آآ لعلكم سمعتم من حديث انني اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث آآ عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه واله وسلم
ما هي قدرين وقال عليه الصلاة والسلام اما انهما ليعذبان اما احدنا فكان يسعى بالنميمة ومن اخر فكان لا يستنبه وفي رواية من البول ثم امر بابي بعده بغصن ومنها كل شيء منهما
انا واسألوا عن ذلك عليه الصلاة والسلام وقال لعل الله عز وجل نخفف عنهما ما دام غسلين ما دام بكل الرسول صلى الله عليه وسلم ثم عذاب وكان مسلمون لكن
والاخر ما يشكل ان يتشاغل في الكشف امام الناس اي ما يتحاشى ان يصيبه بشأن الموت ولذلك معنى ذلك قال عليه الصلاة والسلام اشتلهوا من قولي فاني اكثر عذاب القول
اجتبهوا من البعض فان اكثر عذاب القبر كذلك جاء في مستحيل ان النبي صلى الله عليه واله وسلم وسأل اصحابه ابناءه متى مات هذان انا في الجاهلية فقال عليه الصلاة والسلام
لولا ان تدافع ما اسمعته من هذا القبر. اي ان الذات لما شمس نوح عليه السلام فلا يستبعد ان يرى بعض الناس بعد الغشاة في قبورهم يعلمون لان باب القبر حق
ولذلك انا والنبي صلى الله عليه وسلم من قوله اذا جلس اهلكم التشهد الاخير فليستعيذ بالله من اربع نقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب القدر ومن معذار جهنم ومن فتنة المحيا والممات
ومن شر فتنة المسيح الدجال يمكن ان لكن يبقى كل شيء يعني خاطئ بعمره يعني صح الكلية ام لا اللهم حج الصادق من وبهذا ممكن ان يقال ان الاكل خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة