1
00:00:00.100 --> 00:00:33.550
ما تقولون في اختلاف المطالع بالنسبة للهلال لقد العلماء في هذه المسألة اختلافا كثيرا  الذي يترجح عندي عموم قوله عليه الصلاة والسلام صوموا لرؤيته واغفروا لرؤيته فان ظن عليكم فاتموا الشهر ثلاثين يوما

2
00:00:34.800 --> 00:01:04.250
فقوله عليه الصلاة والسلام صوموا كما ترون نص شامل يشمل كل المكلفين ولكن لما كان الامر في العهود الاولى لا يتيسر تبليغه رؤية من رأى الهلال  يثبت في الشهر لم يكن ميسورا

3
00:01:04.350 --> 00:01:32.500
فكان كل اقليم بل وربما كل بلدة يصومون لرؤية بلدهم اما وقد تيسرت الوسائل لتبليغ الرؤية من المشرق الى المغرب او من الشمال الى الجنوب فحين اذ اعتقد ان الراجح

4
00:01:32.600 --> 00:01:54.800
هو اعمال هذا الحديث بحيث ان المسلمين جميعا يصومون لا اقول في وقت واحد ولكن في وقت متسارع بما هو معروف من اختلاف اه مطالع الشمس وغروب الشمس ولكن لا ينبغي ان يختلفوا

5
00:01:55.000 --> 00:02:20.700
بتحديد اليوم الذي آآ رؤيا في الهلال فاذا رؤي في المشرق فينبغي ان يصوم على رؤية اهل المشرق المغرب من باب اولى والعكس بالعكس قد يكون الهلال لم يرى في المشرق لغيب

6
00:02:20.900 --> 00:02:48.450
غبار ونحو ذلك من الاسباب الطبيعية فيرى نحو المغرب بوضوح ثم وصل خبر رؤية الهلال الا غربي الى فعليهم ان يصوموا وان وصلهم في اثناء النهار مثلا وعليهم ان يمسكوا ذلك اليوم

7
00:02:48.550 --> 00:03:16.500
وان يقضوا يوما اخر. فان جاءهم مثلا في اخر النهار. طبعا يصبحون في اليوم التالي صائمين. وهكذا دوالين وقوله عليه السلام صوموا لرؤيته يشمل الامة كلها وليس يعقد من جهة اخرى تقسيم البلاد الى اقاليم

8
00:03:16.600 --> 00:03:39.100
لان تقسيمها هذا التفصيل آآ قد يكون آآ صدر ذلك من سياسة ليست سياسة اسلامية من جهة او قد يكون هناك اصطلاح قديم جعلوا بعض البلاد متميزة عن بعض اخر

9
00:03:39.150 --> 00:04:04.100
من الناحية الطبيعية ولكن حكم الله تبارك وتعالى يجب ان يكون شاملا جميع المسلمين مصر اطاعوا الى ذلك سبيلا فليس وقت الصيام ليس كأنه وقت الصيام المواقيت الصلاة فهي تختلف تمام الاختلاف

10
00:04:04.300 --> 00:04:31.300
بسبب طلوع الشمس وغروبها واستوائها في وسط السماء فهذه المواقيت للصلاة الخمس تختلف كل الاختلاف عن موضوع الصيام لان الصيام انما هو لرؤية الهلال صياما ثم رؤية الهلال قطارا وهو شيء واحد لا يتكرر

11
00:04:31.350 --> 00:04:49.400
لذلك كان الله فيما بين لي وهو رأيه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وكثير من المحققين المتأخرين. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة