قال تعالى ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام هذه الاية تدل على انه لا يعلم ما في الارحام الا الله ولكن عندما تراجع المرأة الطبيبة
تدخل الى الرحم جهاز تصوير فيتبين نوع الجنين فما هو تفسير هذه الاية اذا فسيروا الاية لها علاقة له بالوسائل التي خلقها الله عز وجل ويسرها للبشر اما ابتلاء الطبيب اليوم
على نوعية الجنين بواسطة الة في اغرب من اخبار الفلكيين بكسوف الشمس وخسوف الخمر قبل ذلك بالسرير وليس لشعور او اياه الذي اه وصف الله عز وجل به انما هو
انه بعلمه الذاتي الذي لا يشاركه احد في الاطلاع على ما فيه بطون علامات الارحام من الاجنة هذا امر لا يشاركه فيه حتى الانبياء ولا الرسل الله عز وجل قال
في صريح القرآن عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ابتغى من رسول ولا يظهر اي لا يظهر فلا احد يعلم الغيب لذاته الا الله تبارك وتعالى كما جاء في صحيح البخاري
ان النبي صلى الله عليه واله وسلم مر يوما بجارية من الانصار وهي تغني تقول وفينا نبي يعلم ما في غلي فقال عليه الصلاة والسلام لا يعلم الغيب الا الله
دعي هذا وقولي مثل ما كنت تقولين فلا احد يعلم الغيب بذاته الا الله تبارك وتعالى اما بالواسطة اينكر ذلك فالله عز وجل ينبئ نبيه عليه الصلاة والسلام بواسطة جبريل
او بالايحاء الذي هو الارهاب المعصوم عن الخطأ كما انه اه اعلم بعض عباده بوسائل يتمكنون بها من معرفة ما غاب عن بعض الناس وليس ذلك من العلم بالغيب لسبيلي
وبعض الفلاحين والمفروض ان الفلاحين خاصة فيما مضى من الزمان حينما لم تكن الزراعة علما يدرس كانوا يعلمون بتجاربهم الخاصة ان الشجرة حينما تقطع فعمرها كذا سنة هذا ليس غيبا
وانما هم عرفوا بالتجربة ان كل زائرة في جزر الشجرة فزق له على انها تمثل سنة من عمرها فاذا كان هناك ثلاث دوائر وهذا ملاحظ الى ما انتبهت من ذلك
فكل دائرة تدل على السنة هذا ليس له علاقة بعلم الغيب انما الله عز وجل قدر هذه الدوائر واعلم الناس الذين يراقبونها لان هذه الدائرة تدل ان عمر الشجرة سنة او سنتين داخله
كذلك هذه الالات التي يكتشفون بها وجود مطر مثلا بعد يوم او يومين او ما جاء في السؤال ادخال اه انبوب او شريط خاص له طبيعة خاصة وصنع صنا دقيقا
تستكشف الطبيبة ما اذا كان الجليل اه ذكرا او انثى فليقام لها بدون ان تستعمل هذه الوسيلة هل تستطيعين ان تعرفي كل البشر يقولون لا لا نعلم فاذا يجب ان نتصور
حقيقة الغيب الذي اختص الله به فهو علم ذاتي لا يشاركه فيه احد من البشر اما استكشاف بعض الموجبات عن الناس بعامة او بخاصة ببعض الوسائل التي يسرها الله عز وجل
هذا ليس له علاقة اطلاقا بعلم الغيب فلا يشكلن الامر على احد بعد هذا البيان. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة