1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
ونؤمن بما اخبر به عنه رسوله صلى الله عليه وسلم انه ينزل كل ليلة الى السماء الدنيا حين ثلث الليل الاخر. فيقول من يدعوني فاستجيب له. من يسألني فاعطيه. من يستغفرني فاغفر له

2
00:00:20.100 --> 00:00:39.650
نعم هذا الحديث قد آآ اتفق عليه ورواه جمع من الصحابة حتى لربما رواه بضعة عشر صحابيا وهو حديث النزول حديث صحيح في البخاري ومسلم وغيرهما من السنن والصحاح والمعاجم

3
00:00:39.800 --> 00:00:55.150
اه ينزل ربنا كل ليلة الى السماء الدنيا اذا من الذي ينزل ربنا اسند النبي صلى الله عليه وسلم النزول الى ربه ولا ابين من هذا الكلام ينزل ربنا هو قال ذلك

4
00:00:55.250 --> 00:01:16.800
الى سماء الدنيا. سماء الدنيا سميت السماء الدنيا لدنوها من الارض فهي القريبة من الارض. وذلك ان السماوات سبع طباق حين يبقى ثلث الليل الاخر ذلك ان الليل يقسم ثلاثة اثلاث ما بين مغيب الشمس الى طلوع الفجر. هذا هو الليل الشرعي

5
00:01:16.850 --> 00:01:37.350
الليل الشرعي من مغيب الشمس الى طلوع الفجر اما الليل الفلكي فمن مغيب الشمس الى طلوع الشمس فيقول من الذي يقول؟ الذي ينزل من يدعوني فاستجيب له؟ من يسألني فاعطيه. من يستغفرني فاغفر له

6
00:01:38.050 --> 00:01:56.500
كل انسان على فطرته وعلى يفقه اللغة العربية لا يفهم من هذا الحديث الا ان الله ينزل في الثلث الاخير من الليل يدعو عباده ويناديهم بهذه الدعوات المغرية لكن اهل البدع

7
00:01:56.550 --> 00:02:13.600
شرقوا بهذا النص وضاقوا به ذرعا وقالوا لا لا لا هذا لا يكون لا يمكن ان يوصف الله بالنزول  انتم اغير على الله من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ انتم اصدق منه قيلا او احسن منه حديثا

8
00:02:13.750 --> 00:02:33.100
قالوا لا المقصود ينزل آآ بقوله ينزل ربنا اي ينزل ملك من ملائكة ربنا عجيب من اين لكم ذلك؟ عندكم اثارة من علم؟ ثم كيف يكون هذا الملك؟ الملك يقول من يدعوني استجيب لمن يسألوني؟ هل يعقل ان

9
00:02:33.100 --> 00:02:53.200
هذا مما لك؟ اين تذهبون قال بعضهم المقصود ينزل امر ربنا يا عجبا وهل امر الله يختص بهذا الوقت من الليل امر الله ينزل كل حين كل يوم هو في شأن. لا يختص بالثلث الاخير من الليل

10
00:02:53.400 --> 00:03:10.850
قال بعضهم تنزل رحمة ربنا سبحان الله. واي فائدة للناس من ان يكون منتهى نزول الرحمة الى سماء الدنيا ولم تصل الى من في الارض كل هذه دعاء من بنات افكارهم

11
00:03:11.250 --> 00:03:29.700
ليس عندهم فيها اثارة من علم وانما حشرهم الحق وباء ضيق عليهم فلجأوا الى هذه المخارج التي لم تزدهم الا امعانا في الضلالة وكيف تدعون محذوفا؟ هل الاصل في الكلام الحذف ولا عدم الحذف

12
00:03:30.100 --> 00:03:49.750
عدم الحذف الاصل انه اذا قال ينزل ربنا ان يكون كما قال ولو شاء النبي صلى الله عليه وسلم لقال كما زعمتم هذه من من شؤم ما ذكرناه انفا من علم الكلام والمقدمات الباطلة التي الجأتهم الى سلوك هذه

13
00:03:49.750 --> 00:03:51.250
الوعظة