احنا كنا تحدثنا عن اه قضية اه السياق وعناية الطبري بها هنا مثال تطبيقه ايضا عند عند الطبري في اختيار المعنى الاولى للسياق الاقرب للسياق اورد في قوله يخرج الحي من الميت
انهم قالوا قال هنا يخرج السنبل الحي من الحب الميت ومخرج الحب الميت من السنبل الحي والشجر الحي من النوى الميت والنوى الميت من الشجر الحي ثم قال والشجر ما دام قائما على اصوله لم يجف
والنبات على ساقه لم ييبس فان العرب تسميه حيا. نعم. فاذا يبس وجف او قطع من اصله سموه ميتا. وبنحو اذا قلنا بذلك قال اجمع من التعويل ثم اورد الرواية عن السد
وعن ابي ما لك غزوان الغفاري ثم اورد رواية عن ابن عباس من طريق علي ابن ابي طلحة قال يخرج النطفة الميتة الميتة من الحي. هم. ثم يخرج من النطفة بشرا حيا
قال وانما اخترنا التأويل الذي اخترنا في ذلك لانه عقيب قوله ان الله فالق الحب والنوم على ان قوله يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الميت من الحي وان كان خبرا من الله
عن اخراجه من الحب السنبلة ومن السنبل الحبة فانه داخل في عمومه ما روي عن ابن عباس في تأويل ذلك وكل ميت اخرجه الله من جسم حي وكل حي اخرجه الله من جسم ميت
يعني كان نلاحظ كيف وهذا دقة واعتبار للسياق انه ابتدأ حظ السياق من الاقوال اجاز بعد ذلك غيره من الاقوال. هم. جميل