1
00:00:00.200 --> 00:00:25.800
هنا ملحوظة يا مشايخ في قوله ان الله فالغ الحب والنوم. لاحظوا كيف عندما جاء الله سبحانه وتعالى في ذكر شيئا من ادلة قدرته سبحانه وتعالى آآ ذكر اولا ان الله فالق الحب والنوى. فبدأ من الارض التي يلمسها كل احد. خاصة الذين يشتغلون اي نعم شيء. فبدأ ببعض الايات في الارض

2
00:00:25.800 --> 00:00:44.400
مما يدركها كل مزارع وكل معتني بالزرع ان الله فالق الحب والنوع يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي الطبري ذكر منها اخراج السنبلة من الحبة واخراج الحبة من السنبلة. ويدخل فيها كل الخلق الذي يدركه الناس. ثم قال بعدها

3
00:00:44.400 --> 00:01:09.500
انتقل الى السماء فقال فالق الاصباح. وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبا. حسبانا انتقل الى السماء الى النجوم صح؟ هم. ثم جاء بعدها قال وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر. فايضا ما زال الحديث في النجوم. صحيح. لاحظ كيف اكثر من ذكر الصبح والليل والنهار والنجوم

4
00:01:09.500 --> 00:01:27.700
آآ القمر والشمس. ثم جاء بعد ذلك في الانسان فقال وهو الذي انشأكم من نفس واحدة فيعني يذكر الخلق في السماء وفي الارظ وفي ثم يعود الى الانسان نفسه. نعم. كما يقول الانسان ذلك المجهول. نعم. الانسان بين جنبيه عليه

5
00:01:27.700 --> 00:01:42.200
كان يعني شف الطب الان يتقدم والعلم ولا زال يجهل من حقيقة خلق الانسان وتركيبه وما فيه من الوظائف اكثر مما يعلم؟ اكثر مما يعلم نعم. وهل طريقة القرآن في ذكر الادلة

6
00:01:42.650 --> 00:02:03.950
يعني التنويع في الادلة وكل لكن القاعدة العامة فيها انها كلها ظاهرة يدركها كل واحد البدوي في الصحراء والذي في ادغال افريقيا والذي في مجاهل الصين كل واحد يدرك هذه يدرك من هذه الادلة بحسبها طبعا. لكنها مدركة آآ

7
00:02:03.950 --> 00:02:23.950
شمس القمر النجوم الحب الذي ينبت الى اخره كل واحد يراه. صحيح. صحيح. وهذا ابراهيم عليه السلام في لان في في مناظرته اه كان يستدل بهذه الاشياء الظاهرة الظاهرة نعم فلما جن عليه الليل رأى كوكبا رأى قمر رأى الشمس الله اكبر ويناقش الناس في هذه القضايا

8
00:02:23.950 --> 00:02:27.550