1
00:00:00.650 --> 00:00:22.100
مفهوم هذه الاية فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان ما لم يذكر اسم الله عليه لا يجوز الاكل منه فاذا كان الذي لم يذكر اسم الله عليه ذكر اسم غير الله عليه فهذا لا يحل. من بابنا ولا لا؟ كأن يقول باسم السيد المسيح

2
00:00:22.250 --> 00:00:37.950
او باسم البدوي او باسم الرفاعي او الشاذلي او باسم المقبور فلان او باسم الوطن او باسم الملك فكل ما ذكر عليه او اهل لغير الله به لا يحل اكله. ويكون ميتة

3
00:00:38.900 --> 00:00:54.950
ويرمى كما يرمى الطعام الذي ينتبده الناس الثاني الا يذكر اسم الله عليه. بمعنى انه يكون ميتة. يموت من ذات نفسه اه شاة ماتت من نفسه فلم يذكر اسم الله عليها

4
00:00:55.200 --> 00:01:13.450
فهذه ايضا مما لم يذكر اسم الله عليه فلا يحل لها لان المشركين ايش يقولون يقولون يعني ما ذبحه الله ما نأكله ما ذبحناه نحن نأكله؟ لا ما ذبحه الله اولى. هذا عدم مقايسات الشياطين. نعم. اي نعم

5
00:01:13.950 --> 00:01:30.150
فيقال هذا منه. الثالث من الانواع وهو ان يأتي الانسان بالذبيحة فيذبحها وينسى ان يذكر اسم الله عليها. وهذه وقع الخلاف فيها بين العلماء فمنهم من يرى ان اه الامر هنا للوجوب

6
00:01:30.300 --> 00:01:48.550
وان مخالفته تقتضي ان الذبيحة ميتة كما هو رأي ابي حنيفة وشيخ الاسلام ابن تيمية وجماعة ومنهم من يرى وهم جمهور العلماء ان من نسي فلا شيء عليه. الله اكبر. وانه لا يجوز تعمد اه ترك التسمية اي نعم. في قوله فكلوا مما ذكر اسم الله عليه

7
00:01:49.000 --> 00:02:11.800
يعني ذكر اسم الله عليه فاذا المراد ان يذكر اي اسم يعني لو قال بسم الله بسم الرحمن فهل يشمل جميع اسماء الله هو الاصل ان المفرد المضاف يدل على العموم باسم الله باسم واذكروا مما ذكر اسم الله اسم الله على اي اسم. لكن الذي ورد من الصيغ الشرعية والتسمية

8
00:02:11.800 --> 00:02:25.900
بسم الله وبعضهما اظن يقول بسم الله والله اكبر. اي نعم. في بعض الاثار والروايات فهي هذا هو المقصود. مهم. هو التسمية عند الذبح حتى يحل اكل هذه الذبيحة. نعم

9
00:02:26.000 --> 00:02:45.800
طيب قوله سبحانه وتعالى وما لكم الا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فسر لكم ما حرم عليكم يعني الان في قولهم ما لكم الا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه. يعني لماذا لا تأكلون يعني استنكارا. ايه. مما ذكر اسم الله عليه

10
00:02:45.850 --> 00:03:05.550
وقد فصل لكم ما حرم عليكم سبحانه وهذا وهذا كأنه ذكر لمن؟ لاهل الايمان. نعم لانه الان الخطاب الان هو اشار هناك قال لا تأكلوا هو خطاب للمؤمنين. نعم وحثهم وحثهم على الاكل مما ذكر اسم الله عليه. اسم الله عليه

11
00:03:05.650 --> 00:03:26.700
يعني كان نقول اي شيء لكم في الا تأكلوا مثل قوله ما لنا الا نقاتل في سبيل الله. فاذا هو من نوع الحظ الحث والحظ على الاكل مما ذكر اسم الله. وايضا بدل القول وقد فصل لكم. نعم. ما حرم عليكم. حرم عليكم وهذا ليس مما نعم. حرمه الله بل هو من الحلال. قال الا

12
00:03:26.700 --> 00:03:43.000
لما اضطربتم اليه تمام وهذا يدل على او يعود الى كلمة الميتة. نعم الميتة لم يذكر اسم الله عليها. نعم. فاذا اضطر اليها جاز له ان يأكل منها. ان يأكل منها. نعم. فمعنى ذلك اذا الان صرنا نحن في

13
00:03:43.000 --> 00:04:02.850
في في مرحلة الاختيار ومرحلة ايش ؟ نعم. الاضطرار، مرحلة الاختيار لا يجوز. لا يجوز لك ان تأكل من الميتة او مما لم يذكر اسم الله عليه وفي مرحلة الاضطرار يجوز. يجوز ان تأكل من ميتة او مما لم يذكر اسم الله عليه. ولكن كما قالوا تأكلوا بقدر ما يسد

14
00:04:02.850 --> 00:04:21.950
وهذه الاية فيها دلالة على ان ذكر اسم الله يحل البهيمة يعني عند الذبح يحل البهيمة حتى وان بدا. ان موتها كان بسبب اخر. نعم. يعني لو سقطت مثلا من علو. متردية نعم. ايه متردية

15
00:04:22.050 --> 00:04:42.050
فادركناها قبل ان تموت. قالوا من تفارق الروح. اي. فقلنا بسم الله حلت. وهذي من بركة هذا الاسم العظيم. سبحان الله! وشوف القليل الوقت بين يمكن لو ابقيتها دقيقة واحدة لماتت. لما ماتت نعم. فالله عز وجل يقول ما دام قد ذكر اسم الله عليها كلوا. فقد احللت لكم ذلك. نعم

16
00:04:42.050 --> 00:04:45.350