طبعا حكيم عليم يا ابا عبد الله جاءت في هذه السورة ثلاث مرات بنفس الترتيب وجاءت في سورة يوسف ثلاث مرات ايضا. فقدم العلم على الحكمة هناك. اي نعم. ولعل السبب في ذلك والله اعلم
ان تلك القصة اه مبنية على العلم. نعم. يعني لولا ان الله اعلم محمدا صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بها ما كان عندهم منها من خبرها شيء اي نعم. اما هنا فهناك نوع من الدلالة العقلية والخفاء والخفاء الذي يمكن ان يوصل اليه بالنظر. نعم. ايه
الفكر وكل هذه السورة بالمناسبة سورة الدلائل العقلية والحجاج مع المشركين اي نعم ولذلك يكثر فيها قل قل لتعليم النبي صلى الله عليه وسلم طريقة الحجاج مع هؤلاء فمن اراد ان يتعلم الحجاج على اصوله
بل يدخل دورة سورة الانعام. دورة حقيقة في تعليم الحجج. طبعا هو الاصل تقديم العلم على الحكمة في القرآن هذا هو الغالب لكن قد فاذا اتت تقديم الحكمة فهو لحكمة. نعم. الغريب ذكر الشيخ ابن عثيمين في موضوع اه حكيم
قال انه مأخوذ من شيئين نحن نقول الحكمة دائما خذنا الحكمة وضع الشيء موضعه. ايه الشيخ يرى انها من الحكم والحكمة فهو حكيم لانه حاكم فعلم نفع. اي نعم وحكيم بانه متقن للشيء فهي جامعة لمعنيين الحكم والحكمة
طبعا آآ هذا خاص بالله سبحانه وتعالى هنا في هذا الموضع لانه اتصف بهما معا. نعم. يعني فهو حاكم وحكيم. اي نعم. اي لكن الاصل انه متى تأتي صيغة اه يعني فعيل بمعنى مفعول او بمعنى فاعل لها يعني ضوابط في