1
00:00:00.600 --> 00:00:23.400
قوله قل فلله الحجة البالغة نعم فلو شاء لهداكم اجمعين. الان هذا رد على قولهم لو شاء الله ايشفنا. هم. نحن لا بعضنا يقول اه تعالى ذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم قل يا محمد لهؤلاء العادلين بربهم من اوثان القائلين عن ربهم الكذب

2
00:00:23.550 --> 00:00:40.150
في تحريمهم ما حرموا من الحرث من الحروف بين الانعام ان عجزوا عن اقامة الحجة من قبلك لهم؟ هل عندكم من علم بما تدعون الى اخره قال قل فلله الحجة البالغة يعني انه اذا ما كان عندكم حجة

3
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
فالحجة البالغة هي لله سبحانه وتعالى اي نعم عليكم. جميل. نعم. ومن ذلك احتجاجه عليهم في لانه لو شاء لهداكم اي نعم اجمعين. اجمعين ثم قال بعدها ايضا في نعم مكملا ذات الحجاج قل هل هم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا؟ اين هم الشهود؟ نعم على ما تذكرون

4
00:01:00.200 --> 00:01:17.750
هذه المحرمات التي افتريتموها على الله عز وجل فان شهدوا مم. على شيء من ذلك فلا تشهد معهم لانهم على باطل. ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا. نهاه الله عز وجل عن اتباع اهوائهم

5
00:01:18.250 --> 00:01:33.900
وهذا امر له ولمن يأتي بعده عليه الصلاة والسلام من اصحابه وامته قال ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يؤمنون بالاخرة وهم بربهم اي نعم. رجعنا شف يعدلون في اول السورة

6
00:01:33.900 --> 00:01:53.900
وجاءت هنا يعدلونه حتى انت تلاحظ الطبري رحمه الله ينص على العدل هؤلاء العادلون بربهم يعني المشركون. نعم. الذين جعلوا معه نعم يعني عدلا ونظيرا وشبيها جل جلاله. وهنا ينهى عن اتباع الاهواء لان غالب ما يكون عليه او اكثر ما عليه المشركون

7
00:01:53.900 --> 00:02:13.800
واهل الديانات الباطلة انما هي اهواء تمام. يفعلون ما يفعلون بمحض الهوى ليس عندهم لا كتاب ولا علم ولا شاهد اه يستندون اليه يحرمونه ويحللونه ويعبدون وهذا يدلنا على ان الانسان ينبغي ان يكون على بينة ويقين

8
00:02:13.850 --> 00:02:26.150
مما يقوله ويعتقده ويأمر به وينهى عنه ولاحظ هنا ايضا انه يعني نهى يعني في هذه الاية نهي عن التعلق بالمشيئة في الاحتجاج للمعاصي انك تعصي الله وتقول والله هذي مشيئة الله

9
00:02:26.300 --> 00:02:36.300
وتصر على المعصية وكما يفعل هؤلاء. نعم. نعم في قوله هنا ان لا لا يجوز لك ان تتبع اه يعني اه مشيئة الله او ان تحتج بمشيئة الله في المعاصي. صحيح

10
00:02:36.300 --> 00:02:50.550
ترتكب المعاصي لو شاء الله وما اشركنا صحيح تستفيد من من من قدر الله او من مشيئته في اه يعني انك تخفف على نفسك اثر المصيبة. اذا اذا طيب لاحظ ايضا

11
00:02:50.650 --> 00:03:10.350
مسألة الله سبحانه وتعالى قال قل هلموا شهداءكم وان يخبرني محمد صلى الله عليه وسلم ان يحجم هلموا شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا قد يتمالأ هؤلاء ويشهدون ويشهدون. قال فان شهدوا. فان شهدوا فلا تشهد معهم. فلا تشهد معهم. سبحان الله. ثم زاد عليها. طيب لكن ايضا انا كنت اريد ان اقول

12
00:03:10.350 --> 00:03:28.300
طيب قد يقول قائل هو طلب الشعار فلماذا لما يقبلها؟ لم يقبلها هذا دلالة على تمكن الخطأ فيهم فنبهوا على انه لا يتبعهم على هذا. سبحان الله. لانه الاصل ان يقولون ليس عندنا شهداء

13
00:03:28.350 --> 00:03:42.700
لا ندخل معهم لان ما يقومون به هو امر حرام لا يجوز. هم. والله عجيب سبحان الله يا اخي هذا القرآن في سد كل منافذ الشبهات على هؤلاء