في قوله آآ قل تعالى واتلوا ما حرم ربكم. بعض الناس يقف هنا ثم يقول عليكم الا تحشروا بالله. اه نعم وهذا الحقيقة الوقفة طبعا وقفة خطأ. هم احسنت. ليس بصواب
آآ وقد سبق ان نبهنا على مثل هذه الوقوفات مستملحة عند بعضهم في الحقيقة متكلفة وهي خارجة عن ذوق اه لا يدل عن تمام علم. جميل. وكنا ذكرنا بعض القواعد التي يرجع اليها الناظر في معرفة الوقف
والابتداء وكان من اهمها معرفة اقاويل المفسرين خصوصا ما فسر به الصحابة او التابعون او اتباع التابعين هل هم قطعوا اهل الجملة بعضها عن بعض او لا ولهذا لا تكاد تجد من يقول قل تعالى واتلوا ما حرم ربكم ثم تكن عليكم يعني الزموا. بداية نعم. بداية هكذا
ان عليكم الا تشركوا بالله شيئا هذا ليس مرادا فقوله عليكم. هو هو مراد اصلا معروف النهي عن الشرك. لكن في هذا السياق اي نعم. عليكم مرتبطة بما قبله نعم
نعم يعني حرم عليكم حرم عليكم. نحن حتى ايضا لو جعلناها مرتبطة بما بعدها لم توظف معنا جديدا. صحيح. احسنت اذا قلت الا تشرك هي اصلا الا تشركوا اي نعم
فقوله تعالى واتلوا ما حرم ربكم عليكم اولى من قول عليكم انتم