طبعا هذه الاية يا اخواني فيها دلالة على آآ ان المسلمين يجب ان يجتمعوا في هذه الاصول التي ذكرها الله في هذه السورة. نعم. والا تكون محلا نعم قد نتفرق
في اختيارات في اجتهادات في وسائل في اساليب في كيفية الخطاب والدعوة هذه امور واسعة ولذلك لا ينبغي التضييق فيها هذه الاصول مذكورة في سورة الانعام يجب ان يجتمع الدعاة المسلمون المصلحون العلماء الجماعات الاسلامية آآ
يعني اه اهل اهل الملة الواحدة يجتمعوا عليها ولا يتفرق فيها. فمتى تفرقوا فيها صاروا ممن عني بهذه الاية؟ ان الذين فرقوا دينهم. فالدين هو ما ذكر. نعم فاذا جيت يا ابا عبد الملك وقلت والله انا ارى ان دعوتنا يجب ان تبدأ مثلا بالسياسة
وجاء ابو عبد الله وقال لا يجب ان تكون دعوتنا تبدأ بالشباب وجاء رجل اخر قال تبدأ بالنساء مثلا او تبدأ باصلاح ما فسد من احوال الامة او بالشؤون الاجتماعية او الاقتصادية
هذه اختيارات قد تكون انت اقرب الى الصواب مني فيها وقد يكون فلان اقرب الى الصواب منك فيها لكنها تبقى ليست هي اصل الملة يجب ان اكون انا وانت والثالث والرابع متفق نكون متفقين على
آآ اه ايه على هذه الاصول. ندعوا الى التوحيد آآ ندعو الى آآ نبذ الفواحش آآ لا نقرب مال اليتيم آآ الاصول العشرة التي ذكرها الله ذكرها الله عز وجل ثم اكدها في في
ختامها بقوله وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه. ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. نعم. وبهذا يرد الحقيقة على من يجعل التفرق منهيا عنه او الاختلاف منهيا عنه في كل شيء هذا لا يمكن. صحيح
انما ايه طبيعة الناس تختلف والفهوم والصحابة اختلفوا من بعدهم اختلفوا الائمة الاربعة اختلفوا لكن كل هذه الاختلافات ما ظرت لماذا لانها كانت في ضمن يعني ضمن هذه الدائرة اي نعم الكبرى التي انتظمت اصولا عظيمة لم يختلف عليها. لا رسل الله ولا صحابة
رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صل وسلم. الذين يشنعون على الجماعات الاسلامية مثلا اختلافها اه الظاهر نقول لا لا تضيقوا واسعا ها؟ الضيق واسع الامر فيه سعة. لكن يجب ان تكون هذه الجماعة وهذه الجماعة وهذه الجماعة تدعو الى توحيد الله
يجب ان تدعو هذه الجماعة وهذه الجماعة وهذه الجماعة الى اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتباع الجملي اما في التفاصيل فقد ترى ان هذا اتباعا وقد لا ارى انه اتباع
قد ترى ان الاصل في او الدين ما يسوغ فيه اي نعم ما في مشكلة. فهذه الامور صور ظيق على الناس وقال لا يجب نكون جميعا نضع ايدينا مثلا على الصدر اثناء الوقوف في الصلاة والا
فان هذه فرقة وخلاف وهذا يشتت لا يا اخي لو وضعت انت يديك على صدرك والثانية وضعها تحت السرة والثالث اسفل اسفل اي نعم ما ظر هذا كلنا نصلي صلاة واحدة نعبد فيها ربنا سبحانه وتعالى ونجتهد في
بان نطيع لكن انت ترى الطاعة هذي وانا ارى الطاعة بشكل اخر