من اسباب اختلاف المفسرين عود الضمير شف كيف تجيك في بعض الايات الضمائر موهبة صح؟ صحيح. نعم. فمثلا عندما يقول هنا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته. هل هو نوح او ابراهيم؟ هل الضمير يعود الى نوح
وهو اول اخر وانما يعود الى ابراهيم صح؟ صحيح. قال ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون هل هؤلاء مرتبون بهذه الطريقة الترتيب تاريخي لا يظهر. يعني داوود وسليمان بالاجماع انهم بعد موسى صح؟ هم
ولكنهم تأخروا في الذكر هنا وحتى اسماعيل سيذكر اي نعم صح قال وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين واسماعيل وليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين. طبعا في مسألة في لوط عليه السلام هل هو من ابناء ما ذكر
الا ذكر اسماعيل ولوط. نعم. ذكرها. لانه لانه هو ابن اخيه. اي نعم ولهذا الطبري اتكأ على هذا وعلى يونس على قول طبعا انه ليس من من بني اسرائيل تك عليه على ان الظمير في ومن ذريته يعود الى نوح
رأيت الترجيح قال يعني هذا اسباب اختلاف المفسرين. اي نعم يختلفون لعود الضمير هنا والعبارة قال طبعا بداية كلام وتكلم في في هذا قال ومعلوم ان لوطن لم يكن من ذرية ابراهيم صلى الله عليهم اجمعين
مم فاذا كان ذلك كذلك وكان معطوفا على اسماء من سمينا من ذريته كان لا شك انه لو اريد بذرية ذرية ابراهيم لما دخل يونس ولوط فيهم. ولا شك ان لوطا ليس من ذرية ابراهيم. ولكنه من ذرية نوح فلذلك يجب ان تكون الهاء في الذرية من ذكر نوح. ايوا
ايه جميل وهذا مرجح بلا شك اي نعم اي نعم لان الله قال له لوط لوط وهو كان ذاك لم يولد له ويجوز طبعا يكون على ان اغلب من ذكر من ابنائي ومن ذريته فيها يعني مرجحة الاول عود الضمير على وثاني
ثانيا عدم وجود هذه المشكلة وهي اي نعم سيستقيم الكلام تماما. نعم نعم. اي نعم. لكنهم بالتأكيد كلهم من ذرية نوح نعم بلا شك. حتى ابراهيم. حتى ابراهيم. اي نعم