1
00:00:00.050 --> 00:00:30.450
قول الله تعالى ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن ومن اوفى بعهده من الله

2
00:00:32.050 --> 00:01:07.800
استبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم اذا هذه الاية يقول العلماء اعظم صفقة بيع هي هذه البيعة البائع فيها فوالله جل وعلا والمشتري هو المؤمن والسلعة هي الجنة

3
00:01:10.250 --> 00:01:41.550
والثمن هي الانفس والاموال اي الدنيا هذا البيع جرى على يد افضل الخلق وهم الرسل وكتب هذا البيع في اعظم الكتب وهي القرآن والتوراة والانجيل وما ظنك ببيعة هذه صفاتها

4
00:01:42.850 --> 00:02:07.450
كيف تكون منزلتها ولذا كانت هذه اعظم صفقة بيع وجدت في الدنيا الله تعالى اعطاهم الجنة او يقال في الاول منها بالعكس المشتري هو الله تعالى. اشترى منه مبسم والبائع هو المؤمن

5
00:02:09.300 --> 00:02:39.200
باع نفسه وماله لله تعالى وهذا اوفق لظاهر القرآن ان الله تعالى هو الذي اشترى منهم وهذا البيع اكده الله تعالى باقوى المؤكدات ليكون بيعا متحققا ليس في شك ولا لبس

6
00:02:41.600 --> 00:02:57.750
ذكر ابن القيم رحمه الله في كتاب حال الارواح انه اكد بعشرة مؤكدات هذا البيع الذي في هذه الاية نقرأ بعض كلامي باختصار قال رحمه الله قال فجعل سبحانه ها هنا

7
00:02:58.450 --> 00:03:32.200
الجنة ثمنا لنفوس المؤمنين واموالهم بحيث اذا بذلوها في استحقوا الثمن وعقد معهم هذا العقد واكده بانواع من التأكيد  قال احدها اخباره سبحانه بصيغة الخبر المؤكد باداة ان هذا اول مؤكد فيه ان الله

8
00:03:32.300 --> 00:03:54.200
وان توحيد التوحيد الثاني الاخبار بذلك بصيغة الماضي ان الله اشترى ولم يقل ان الله سيشتري ان الله يشتري قال ان الله اشترى من المؤمنين فمعنى ان هذا الشيخ قد وقع وثبت واستقر

9
00:03:55.850 --> 00:04:20.050
والاخبار عن الامور المستقبلة بالماضي يفيد تحقيقها وتأكد وقوعها هذا كثير في القرآن قال الله تعالى اتى امر الله وامر الله سيأتي قال الله تعالى وجاء ربك والملك صفا صفا. وهو سيجيء يوم القيامة

10
00:04:21.200 --> 00:04:52.800
لكن الاخبار عن الشيء المستقبل بصيغة الماضي يفيد تأكيد وقوعه المؤكد الثالث ان الله تعالى اظاف هذا العقد الى نفسه وانه هو الذي اشترى هذا المبيع والله الى نفسه هو المشتري لهذه السلعة لهذا المبيع

11
00:04:55.650 --> 00:05:17.900
على ان الله تعالى هو المشتري كما سبق تونس سلعة هي الانفس والاموال وثمنها الجنة الرابع انه اخبر بانه وعد بتسليم هذا الثمن وعدا لا يخلفه ولا يتركه قال وعدا عليه

12
00:05:20.750 --> 00:05:48.950
وعد بتسليم ذلك المؤكد الخامس انه اتى بصيغة على التي للوجوب وعدا عليه اوجبه على نفسه ان يفي بهذا الوعد السادس انه اكد ذلك بكونه حقا عليه وعدا عليه حقا

13
00:05:51.100 --> 00:06:20.050
السابع انه اخبر عن محل هذا الوعد وانه افضل كتبه المنزلة من السماء الثورة والانجيل والقرآن الثامن اعلامه لعباده بصيغة استفهام الانكار وانه لا احد اوفى بعهده منه سبحانه بقوله ومن اوفى بعهده من الله

14
00:06:23.250 --> 00:06:49.100
هذا الاستفهام المراد به النهي اي لا احد اوفى بعهده من الله تعالى هل هناك احد اوفى بعده اشد وفاء بعهده من الله تعالى؟ الجواب لا يوجد قال التاسع من المؤكدات انه امرهم ان يستبشروا بهذا العقد

15
00:06:49.250 --> 00:07:21.700
استبشروا ببيعكم قال والاستبشار بالعقد انما يكون اذا تم ولزم وليس فيه خيار وليس فيه فسخ عقد ثابت لازم العاشر انه اخبرهم لان ذلك البيع هو الفوز العظيم والبيع ها هنا بمعنى المبيع الذي اخذوه بهذا الثمن وهو الجنة

16
00:07:25.600 --> 00:07:58.900
اذا هذه عشرة مؤكدات اكد الله تعالى بها هذا البيع الذي حصل ببشارة للمؤمن الذي باع نفسه وماله من الله تعالى في هذا الثمن المؤكد وهو الجنة ومن فوائد هذه الاية ما تقدم في وجوه للتأكيد كلها فوائد اشار اليها ابن القيم

17
00:08:02.850 --> 00:08:27.000
والوعد بالجنة ايضا يحصل لمن جاهد ولو لم يقتل ولا يفهم من هذه الاية ان الله تعالى لا يعطي الجنة الا من قاتل وقتل قد ثبتت ادلة ان من جاهد في سبيل الله ولو لم يقتله

18
00:08:28.200 --> 00:08:50.700
له الجنة في حديث معاذ رضي الله عنه في السنن من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة وفواق الناقة ما بين الحلبتين طلب الناقة ثم تترك حتى ترد

19
00:08:51.400 --> 00:09:19.450
لبنا اخر ثم تحلب فهذي المدة التي بين الحلبتين تسمى فواق الناقة فمن قاتل في سبيل الله هذه المدة هذا المقدار وجبت له الجنة ولو لم يقتل ولدى كثير من الادلة علقت الفضل بالمجاهدين ان في الجنة مئة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله

20
00:09:20.350 --> 00:09:38.800
هذا غير فضل الشهداء فظل الشهداء اخر وايضا جاء في حديث فضالة ابن عبيد ان من مات في الرباط في سبيل الله ولو موتا بدون القتل انه يأمن الفتان كالشهيد الذي قتل في سبيل الله

21
00:09:41.500 --> 00:10:01.550
الفضيلة حاصلة للمجاهد في سبيل الله تعالى اذا جاهد في سبيل الله وان قتل فهناك فضائل اخرى كثيرة فضيلة الشهيد في سبيل الله ايضا في هذه الاية يعلمنا الله تعالى ان الدنيا ليست بشيء

22
00:10:02.350 --> 00:10:23.600
وان الدنيا لله تعالى يبيع الانسان نفسه وحياته لله ما وجد الانسان في هذه الدنيا الا لاجل الله العبادة وطاعته اقامة دينه وذهبت امم وتأتي امم السعيد من باع نفسه لله تعالى في هذه الدنيا

23
00:10:28.200 --> 00:10:50.200
يقول فائدة قدم الله المال على النفس المؤمنين انفسهم واموالهم في سورة النساء والانفال في سورة التوبة في ثلاثة مواضع وفي سورة الحجرات الا في سورة التوبة في هذه الاية انفسهم وما قدم النفس على المال

24
00:10:54.200 --> 00:10:58.250
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك