الصحيح كما قلت لكم ان السحر كفر بالله العظيم واما اقامة الحد فانها ترجع الى ولي امر المسلمين الى الامام الذي يرى في ذلك مصلحته الشرعية بهالطريقة ان كان جاء بالسحر الذي هو الكفر فانه مرتد عن الدين. هل ستبأل الخلفية بين العلماء
وكما قلت لكم هذه يعني نرجع فيها الى اهل الحل والعقد يقول ناظر رحمه الله تعالى والسحر حق وله تأثير لكن بما قدره القدير واعني بذا التقدير ما قد قدره في الكون لا في الشريعة المطهرة. واحكم على الساحر بالتكفير وحده القتل بلا نكير
هذا القول الاول كما اتى في السنة المصرحة مما رواه الترمذي وصححه عن جندب موقوف على جندب الصحيح حد السائح يضربه بالسيف او ضربة بالسيف وهكذا في اثر امر بقتلهم روي عن عمر
كما اتى في السنة المصرحة مما رواه الترمذي وصححه عن جندب. وهكذا في اثر امر بقتلهم. روي عن عمر وصح عن حفصة عند مالك ما فيه اقوى مرشد للسالك هذا ومن انواعه وشعبه علم النجوم فدري هذا وانتبه
هذا علم التنجيم الذي يستدل حركة الافلاك العلوية على الوقائع والاحداث الارظية اه هذا ومن انواعه وشعبه علم النجوم هذا وانتبهوا وحله بالوحي نصا يشرع اما بسحر مثله فيمنع واحكم على واحكم على الساحر بالتكفير وحد القتل
قال آآ ومن يصدق ساحرا هو من صدق كاهنا فقد كفر بما اتى به الرسول المعتبر صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا فسأله فصدقه يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. واما ان لم يصدقه فانه لا تقبل له صلاة اربعين يوما. وهو في حكم الكاهن والعراف
الساحر كذلك