1
00:00:00.700 --> 00:00:18.600
الشرك نوعان اكبر اما الاكبر فهو دعوة غير الله تعالى معه. وصرف شيء من العبادة لغيره تبارك وتعالى واما بالنسبة للاصغر فهو ما دون ذلك كالحلف بغير الله عز وجل

2
00:00:18.650 --> 00:00:32.600
على سبيل العادة وليس على سبيل التعظيم من حلف مثلا بولي من الاولياء او صحابة من الصحابة على سبيل التعظيم كما يحلف الرافضة بعلي رضي الله عنه. او العباس او ما اشبه ذلك

3
00:00:32.750 --> 00:00:51.750
طيب او الحسن والحسين على سبيل التعظيم. فاذا حلف بالله هذا الرافظي يكذب واذا حلف بالحسنى والحسين لا يكذب هذا ما هو؟ هذا شرك اكبر واما الاصل فيه الحلف بغير الله شرك اصغر. لكن اذا قام في قلبه تعظيم

4
00:00:51.850 --> 00:01:09.450
لهذا الشخص وحلف به على سبيل التعظيم فهذا شرك اكبر ها شرك اكبر طيب الشرك الاصغر كمن حلف بالامانة امانة الا افعل كذا في صلاتي الا افعل كذا احلف بابي وامي ان افعل كذا

5
00:01:09.500 --> 00:01:25.100
طيب هذا من الشرك الاصغر الشرك الاكبر يغفر او لا يغفر مر معنا انه لا يغفر ابدا اذا لم يتب منه صاحبه الشرك الاصغر هل يغفر او لا يغفر؟ على خلاف

6
00:01:25.200 --> 00:01:44.600
وفي تفصيل بعض العلماء قال لا يلحق بالاكبر لانه شرك وقال بعض العلماء بل يغفر لانه من سائر الذنوب والمعاصي والاكبر هو الذي لا يغفر مع اجماع العلماء على ان الشرك الاصغر اكبر من عموم الكبائر. يعني مثلا هناك

7
00:01:44.700 --> 00:02:04.800
تعامل باكل الربا من كبائر الذنوب هناك مثلا نميمة من كبائر الذنوب طيب انسان حلف بغير الله حلف بابيه مثلا طيب ايهما اكبر؟ لا شك ان الحلف بغير الله شرك اصغر فهو اكبر من الكبائر. لاحظ. اذا عندنا الشرك الاكبر

8
00:02:05.350 --> 00:02:23.450
ثم الاصغر ثم الكبائر ثم الكبائر طيب والاقرب ان فيه تفصيلا طويلا اذا كان الشرك الاصغر في اصول الدين كم يكون مثلا الرياء بالشهادتين هذا اصبح نفاقا ما صار شرك اصغر هذا اكبر

9
00:02:23.550 --> 00:02:41.850
او يرائي في الصلاة في اصل الصلاة ما يصلي الا اذا رأى الناس. اذا ما رأى الناس ما يصلي ابدا هذا في اصل الدين هذا كفر هذا لا شك بدليل ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم. واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسلاء يراؤون الناس

10
00:02:41.900 --> 00:02:53.550
صلوا مع اجى الناس ولو ما رآهم الناس ما صلوا واذا جلسوا لوحدهم ما يصلون. نعوذ بالله من الكفر والشرك طيب ففيه تفصيل الشرك الاصغر. واما ما جرى على الالسنة

11
00:02:53.600 --> 00:03:13.450
مثلا من حلف بغير الله بالامانة بالوالد بالوالدة وما اشبه ذلك اذا كان على غير سبيل التعظيم الصحيح انه داخل من تحت المشيئة قال الناظم الشيخ حافظ ابن احمد حكم عليه رحمة الله والشرك نوعان فشرك اكبر به خلود النار اذ لا يغفر

12
00:03:13.450 --> 00:03:29.900
وهو اتخاذ العبد غير الله ندا به مسويا مظاهي. يقصده عند نزول الظر لجلب خير او لدفع الشر او عند اي غرض له لا يقدر عليه الا المالك المقتدر. المالك المقتدر مع جعله لذلك المدعو

13
00:03:29.950 --> 00:03:47.250
او المعظم او المرجو في في الغيب سلطانا به يطلع على ضمير من اليه يفزع. والثاني شرك اصغر وهو الرياء فسره به ختام الانبياء النبي صلى الله عليه وسلم قال اخف ما اخاف عليكم الشكر فسئل عنه فقال الرياء

14
00:03:47.750 --> 00:04:06.300
والثاني شرك اصغر وهو الريا فسره به ختام الانبياء. ومنه اقسام بغير الباري كما اتى في محكم الاخبار الاقسام بغير الباري على كم قسم؟ محمود على قسمين بغير الله عز وجل. اذا حلف واقسم بغير الله على سبيل التعظيم

15
00:04:07.300 --> 00:04:24.940
قهوة الكفر شرك اكبر واما اذا حلف على سبيل الاعتياد والعادة  شرك اصغر يجب عليه ان يتوب منه وهو داخل تحت المشية اعني الشرك الاصغر. اما اذا وصل الى الشرك الاكبر فهو ليس داخلا تحت المشيئة