اخي ابو كنز آآ ذكر في الحديث الماظي آآ ان من آآ ترك الصلاة اه حشر مع فرعون وهامان وقارون وابي ابن خلف ثم اه صار النقاش حول الراوي اه عيسى ابن هلال
طيب وقال هل يستقيم الاسناد وهو فيه؟ الحقيقة ان هذا الرجل الاظهر انه مقارب الحديث. بمعنى انه قد يقبل حديثه الا اذا انفرد باصل وعلى هذا انفراده بحديث الاضحية هذا لا يصح ابدا
انه قال خذ من شعرك الى اخر الحديث ومن اظافرك ومن شاربك هذا لا يصح لماذا؟ لانه انفرد به هو. مع العلم ان الحديث عند ابي داوود لكن انفراده لا يقبل مثل هذا
ولمثل ذلك ايضا بمحمد ابن عبد الله ابن عقيل ايضا آآ ابو عبد الله بن حمد بن عقيل وان كان في نفسه قد يحتمل حديثه الحسن لكن لا يقبل انفراده
باصل عن غيره لا يقبل انفراده باصل وهذا يعني مأخذ دقيق عند علماء الحديث لا يتفطن له الا الا علماء الحديث الحذاق طيب ولذلك كثير من الاحاديث دارجة عندنا ونظن انها مستقيم وثابتة وصحيحة باتفاق. مع العلم انه قد يكون فيها
ما يسمونه بعلة خفية او ارسال خفي او ارسال خفي