ثم قال عليه الصلاة والسلام من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار هذا الحديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار متعمدا هو لا يعلم بعضهم لا يعلم
فهذا لا يصل الى حد الكفر. الثاني متعمدا. فظد العمد الخطأ ذاك اخطأ نقول يجب عليه ان يتعلم ويتقي الله لا ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم شيئا الا وهو متثبت منه
القسم الثاني التعمد. اذا تعمد فهذا هو الذي يقول له النبي صلى الله عليه وسلم فليتبوأ فليتخذ مقعده من النار مكانه من النار هذا حكم عليه هذا حكم عليه بانه من اهل النار. هذا الحديث
يقول اخرجه البخاري ومسلم والصحيح ان هذا الحديث متواتر يعني رواه جماعة كثيرة من الصحابة رضوان الله عليهم ورواه جماعة من التابعين عن الصحابة فهو متواتر ولذلك يقول احدهم مما تواتر حديث من كذب
من كذب علي متعمدا ومن بنى لله بيتا واحتسب. من بنى لله بيتا بنى الله له بيتا في الجنة. وفي رواية بيتا في الجنة هذا متواتر ايضا شفاعة احاديث الشفاعة ورؤية
والحوظ رؤية الله عز وجل حديث متواترة والشفاعة متواترة. والحوظ حوض النبي صلى الله عليه وسلم ومسح خفين متواترة احاديث مسح الخفين وهذي بعظ هذي بعظ الاحاديث المتواترة طيب قوله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار هذا متواتر
هذا متواتر نعم متواتر اكثر من ستين صحابي هذا الحديث ثم بعد ذلك التابعون اكثر واكثر واتباعهم اكثر واكثر