1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
طيب المرة اللي فاتت المسال اللي حضرتك زكرته كان مسال آآ مؤسر جدا وفيه كتير طبعا. يعني قصدي الامسلة كتيرة في حياتنا. اه انا بانلي منه انه بالفعل يعني هي الاعاقة النفسية مش الاعاقة الجسدية. بالزبط. طيب دلوقتي الناس مسلا عندهم امراض نفسية لكن بمعنى ادق يعني واحد بيزلم عنده نقدر

2
00:00:20.350 --> 00:00:37.900
يطلق عليه عنده اعاقة نفسية واحد بخيل اللي هي في تاريخنا الاسلامي بقى لها لفظ جميل جدا اسمها امراض ايه؟ امراض القلوب. امراض القلوب. نعم كلمة امراض نفسية دلوقتي بقت اللي هي الامراض بالتصنيف الغربي. انما لو وسعت الى امراض القلوب يخش فيها الكبر والعجب والغرور والحسد والحقد

3
00:00:38.250 --> 00:00:54.600
كنا انت الايام دي ممكن يبقى واحد متكبر جدا ظالم جدا انما بيروح الشركة وبينتج فلوسه كزا لو وديته للطب نفسه هيقول لك الراجل سليم ليه لانه في قياسات الطب الغربي المادي ما دام بينتجوا بيروحوا انا بيقولوا للناس العيادة

4
00:00:55.050 --> 00:01:06.350
مراته بتشتكي انه بيحشش كل يوم. هم لما اقابله يقول لي هي زعلانة ليه؟ طب ما انا بروح كل يوم الشغل وبدير شركتي ومش عارف هو فعلا لكن هو هيتفضح امتى

5
00:01:06.500 --> 00:01:18.650
مم. لو الحشيش اتقطع اه انما هو مليونير والحشيش موجود كل يوم والقاعدة مش عارف ايه. فالقياسات المادية ما لهاش دعوة بالقياسات اللي احنا عندنا. ده عنده مرض قلب. هم. ده عنده مرض

6
00:01:18.650 --> 00:01:28.650
قلب وغيره. فده تعليق بس على حتة الروحاني والقلبي والنفسي. اه اتفضل. فانا اقصد ان الناس دي من اصحاب ان احنا ممكن نطلق عليه عنده اعاقة نفسية. اه. هل ده برضه نلتمس له العزر

7
00:01:29.250 --> 00:01:42.350
يعني فلان البخيل فلان اللي بيحقد على الناس ويحسدهم. العذر. قصدك فيها ايه؟ لانه معاق قصدي نلتمس العذر وبالتالي نعمل له ايه نروح نسبح بحمده ما بردش عليه مسلا؟ لأ

8
00:01:43.250 --> 00:02:01.300
كلمة نلتمس له العذر يعني نعامله بما يستحق مع فهمنا هو بيعمل كده ليه؟ مم. ده نلتمس له العذر بل حتى بتاع الاعاقة الجسدية يعني لو واحد عنده اعاقة جسدية التمس له العذر اخليه آآ مشلول دايما لا ادربه لا اعلمه ازاي ممكن يعتمد على نفسه

9
00:02:01.650 --> 00:02:14.300
هل ده المفهوم؟ لا طبعا. يبقى من باب اولى لما يبقى بتاع الاعاقة الروحية عنده مشكلة؟ نعم انا التمس العذر باني اشفق عليه. ابيات للشافعي رائعة تنسب للشافعي مم. يقول اذا سبني نذل

10
00:02:14.600 --> 00:02:29.250
تزايدت رفعة مم. وما العيب الا ان اكون مسببا ولو لم تكن نفسي علي عزيزة لمكنتها من كل نذل تحاربه. شف شف القيم عكس اللي عندنا اليومين دول اليومين دول يقول لك ده انت لازم توريه

11
00:02:29.250 --> 00:02:43.100
هو مقامه وترد عليه هو بيقول العكس تماما ده انا عشان نفسي علي عزيزة ما بنزلش المستوى ده ولو لم تكن نفسي علي عزيزة لمكنتها من كل ندل تحاربه وفي الاخر يقول لك ايه

12
00:02:43.300 --> 00:02:59.150
ولكنني اسعى لانفع صاحبي وعار على الشبعان ان جاع صاحبه اعتبر انه المعاق روحيا قدامه ده. مم. بيحتاج حد يمد له ايده. مم. عشان ياخده من الاعاقة بتاعته ده التماس العزر. هم. انك تعرف ان اللي قدامك مبتلى

13
00:02:59.350 --> 00:03:13.000
طيب انما خلاص نلتمس له العذر يا جماعة. في حاجة ثانية مهمة الاعاقة الجسدية اللي اتكلمنا عنها. اه الانسان مجبر عليها ايه؟ مش بايده انما الاعاقة الروحية دي حاجة انت اخترتها

14
00:03:13.300 --> 00:03:28.000
مم. انت اللي اخترت ان لا تفكر بطريقة سليمة. انت اللي اخترت ان لا تسعى لتزكية نفسك فانت مش مسامح بده. مم. وستلقى امام الله ما ستلقاه انما انت لن تحاسب امام الله على ثقب في القلب

15
00:03:28.850 --> 00:03:44.200
ولا قرحة معدية اه انت ما كانش لك يد فيها؟ ولا مسلا اه اه دراع مقطوعة مسلا انت غير محاسب على ده بل قد قد ترقى درجات عند الله بالابتلاء ده. هم. المهم بقى اخبار الروح ايه ؟

16
00:03:44.300 --> 00:03:56.950
اه. فارجو ان ده يبقى يعني وضح يعني علاقة تكوين النفس من جسد وروح ده ده جزء مهم. لكن برضه يعني محتاجين نفهم ايه دم المخلوقية يعني احنا دلوقتي المفروض

17
00:03:57.200 --> 00:04:07.200
هو احنا قلنا ان كل الكلام ده هيسلمنا للمخلوقية ان انا اعرف آآ فاكر انت ازن يمكن من من جلستين او تلاتة كان السؤال هو ايه اول حاجة لازم اقرأها

18
00:04:07.200 --> 00:04:18.300
بنفسي فقلنا اول حاجة انك تعرف انك مخلوق. مم. والمخلوق ده متكون من ايه؟ جسد. جسد وروح. وروح لكن هنا في حاجة احنا مش عايزين نغادرها وهي هو احنا كده خلصنا اقرأ

19
00:04:19.000 --> 00:04:40.300
يعني احنا بدأنا باقرأوا الوجود. اه. وعايزين نسلم للمخلوقية. نعم. فاضل حاجة خليني اعتبر نفسي بمتحنك دلوقتي. فاضل ايه؟ فاكر فاضل ايه في اقرأ لسه ما اتناولناش احنا قلنا الوجودية والمخلوقية. اه لأ في اقرأ. فاكر فاكر الثلاثية بتاعة اقرأ كانت ايه؟ احنا قلنا مدخلات عمليات. ايوا. فاضل مخرجات. يبقى احنا اتناولنا المدخلات

20
00:04:40.300 --> 00:04:54.100
ايوة. وطولنا فيها شوية والعمليات. الحس والتفكير والعقل كان فاضل ايه؟ المخرجات. ممتاز المخرجات دي هتروح لما لنا كل حاجة قلناها وادخلنا على المخلوقية. مم. فاكر المخرجات كانت ايه ولا مش فاكر

21
00:04:55.050 --> 00:05:11.950
ما مش فكرة شعور سلوك يعني ايه المخرجات فكرة وشعور وسلوك؟ هم. مش المدخل دخل؟ ايوا. مش العمليات حصلت تلقائيا بقى فيه اوت بوتس. مم. الناس بتفتكر الاوت بوت هو هو ايه؟ السلوك

22
00:05:12.500 --> 00:05:25.200
ده اخر حاجة. ده قبل كده كان فيه فكرة اه. ادت الى شعور ادى الى سلوك. الفكرة مش داخل العمليات؟ لا. مم. الفكرة منتج. اه. العمليات اسمها حس تفكير عقلي. مم. بناء عليهم بتطلع

23
00:05:25.200 --> 00:05:41.050
افكار الافك اليوم احنا بنسميه التصور. مم. طيب يعني بتوع بالزات بتوع الشريعة بيسموه التصور. اه. طيب التصور ده منتج لي عملية انت قمت بها. مم. يعني الفكرة هي منتج لعملية اسمها ايه

24
00:05:42.300 --> 00:05:58.350
اسم العملية ايه؟ التفكير. التفكير. انتج نعم. الفكرة دي تلقائيا بيتبعها شعور. مم. يعني انا هديك مسال هديك مسال كده من واقع الجلسات اللي احنا يعني فيها دي انت ممكن اول يوم شفتني

25
00:05:58.550 --> 00:06:17.500
بقى عندك علامة استفهام من اللبس  فالفكرة كانت عندك ايه اه تصور غريب مم. آآ هو بيلبس كده ليه فالشعور تلقائيا الشعور بالتوجس اه الى اخره آآ السلوك كان عبارة عن صمت

26
00:06:18.150 --> 00:06:29.950
او انك مش عايز لما سألت السؤال وعرفت اصل الحكاية ايه وقلت لا والله ده مش عارف ايه. الفكرة اختلفت الشعور اختلف السلوك تلقائيا اختلف