1
00:00:00.300 --> 00:00:16.300
احنا المرة اللي فاتت كنا كنت سألت حضرتك عن آآ قصة فقه النفس وليه سميناه فقه النفس فببقى حابب اسمع منك يعني طيب يا سيدي مم مادة فقه النفس مادة وليدة من فترة طويلة مش آآ

2
00:00:16.600 --> 00:00:33.750
يعني هي يمكن ظهرت للناس كبوادر مادة اولية سنة الفين واتنين. مم. ميلادية انما هي بتتكتب تقريبا من سبعة وتسعين. ياه! آآ وطبعا بتطبخ في النفس الانسانية اللي قاعدة قدامك دي. وانا في اواخر الاعدادية

3
00:00:33.750 --> 00:00:56.800
سانوية عامة جامعة قراءات كتب اهتمامات بقى في النفس والكلام ده اه زي ما قلت لك امبارح فقه النفس هي عبارة عن اه مادة تتناول النفس الانسانية بس ادعي ان انا بحاول قدر الامكان اتجاوز كل ما اراه من سلبيات في علم النفس الحديث. مم. لان علم النفس الحديث فيه عنده يعني في عليه سلبيات كبيرة

4
00:00:57.300 --> 00:01:09.900
آآ سيبك بقى من من الجعجعة اللي انت بتشوفها اعلاميا ولانه الثقافة الدخيلة علينا هي ثقافة الغرب. وبالتالي كل حاجة بندرسها هي اللي جاية لي من هنا انما نعم. تعالى اسأل حد في كلية علم النفس

5
00:01:10.050 --> 00:01:21.500
انت تعرف حد اسمه نسكويه؟ تعرف حد اسمه ابو زيد البلخي؟ هم. تعرف حد اسمه آآ ميمون بن نافع مسلا؟ تعرف حد ما فيش ما فيش. مم. طب امال انت انت بتدرس ايه

6
00:01:22.200 --> 00:01:32.200
بلاش قل له تعرف ابو حامد الغزالي اهو اسم مشهور اهو. كتب ايه في النفس الانسانية؟ ابن حزم كتب ايه في النفس الانسانية؟ ما فيش. حتى ابن القيم. ابن القيم كده بقى في النفس الانسانية. ابن

7
00:01:32.200 --> 00:01:46.050
كتب ايه في النفس الانسانية؟ ابن تيمية كتب ايه في النفس الانسانية؟ هم. ابن رشد كتب ايه في النفس الانسانية؟ ابن سينا المهم  ففقه النفس باختصار هي ملاحزات بدأت معي من وانا صغير

8
00:01:46.150 --> 00:02:02.200
اه نشأت في بيئة يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزي عني والدي ووالدتي خيرا. امين. فيها دين وسعيدة. مم رغم ان ان احنا كنا يعني فقراء الحال ماديا. مم. لكنه كنا الحمد لله مبسوطين

9
00:02:02.350 --> 00:02:22.250
وكنا في ايام ايام الحرب العراقية الايرانية الغارات الجوية وكزا ومع زلك مش فاكر ان احنا كنا مكتئبين ومش عارف كبرنا شوية لقينا بعض النمازج اللي يعني شفناها بعد كده. طبعا كان في حوالينا ناس احسبهم ممن نحسبهم على خير زينا كده. هم. مبسوطين بدينهم

10
00:02:22.300 --> 00:02:44.550
بعد كده شفنا ناس للاسف متدينين بس مش بس مش مبسوطين. مم. دول نموزج سيء للدين. ياه. نكد كآبة. نعم. قلق. غيبة. طعن في اعراض الناس اه يعني في ظهورهم. اه تلاقي واحدة من دول جاية البيت بتقعد تشكي لمامتي جوزها بالفاظ من اسوأ ما يكون. هم

11
00:02:44.700 --> 00:03:05.250
طب وبتروح خطيب الجمعة؟ الاسلام هو الحل. والاسلام مش عارف ايه؟ والصحابة فجت يعني فترة كده لا اخفيك بقى في عندي اسئلة كتيرة هو هو ايه الصح؟ هم هو الاسلام وبدأت اقرأ بقى كان يعني من نعمة ربنا علي ان الوالد بيقرأ وعنده مكتبة لا بأس بها

12
00:03:05.600 --> 00:03:18.550
فبدأت اطلع على المدرسة الغربية. مم وشوفتوا ان احنا عندنا كنز واحنا مش محتاجين الكلام ده. الناس دول يمكن سقافتهم اضطرتهم لمدرسة زي فرويد ولا مدرسة زي كاليونج ولا مدرسة زي مسلا اه المدرسة

13
00:03:18.550 --> 00:03:34.300
وشلته لحد ما العلاج لكن احنا عندنا كنز وعندنا كنز ممكن يعالج العالم كله. هم. بس آآ كما قال رحمه الله يعني شيخ غزالي قضية رابحة جدا في يد محامي فاشل جدا. هم. طيب

14
00:03:34.400 --> 00:03:51.150
او بضاعة رائجة جدا في يد تاجر للاسف سيء جدا. مم. الا من رحم الله اه وبدأت المسائل تتجمع عندي شوية شوية شوية. ده كان في سن مبكرا. ده في يعني الخواطر دي كلها في السانوية والجامعة. اه. في الجامعة بدأت

15
00:03:51.150 --> 00:04:11.350
لأ دايما الشنطة على ضهري والنوتس معايا في المطعم في الباص في المش عارف ايه في الاتوبيس في بكتب بكتب بكتب بكتب بتكتب ايه بقى خواطر متعددة لحظات النفس الانسانية آآ الناس بتتعب ليه؟ طب ايه علاقة ده؟ طب الايات دي بتحل الموضوع ده ازاي؟ طب طب الحديسة في السيرة النبوية دي بتعالج المسألة

16
00:04:11.350 --> 00:04:20.450
بس ما كانش عندي لسه الجرأة ان انا اعلن الكلام ده. انت مين انت عشان تقول لا انت انت حيال الله طالب يعني بتدرس طب وعلم نفس ومش عارف ايه

17
00:04:20.850 --> 00:04:37.450
لحد ما اه اشتغلت. هم. اه لما بدأت اشتغل في العيادة بدأت اتلقى الحالات وبدأت اجرب اللي عندي. هم. فبدأت ادي الناس روشتات نفسية من منظور فقه النفس قبل ما تبقى كلمة فقه النفس عندي ناضجة. اه. طيب

18
00:04:38.000 --> 00:04:48.000
آآ بدأت الاحز ان الناس الحمد لله بيستجيبوا. هم. وبيسألوا الكلام ده ما سمعناهوش قبل كده. هم. انت تبع مدرسة ايه ؟ اه. فعلى طول هو عايز يصنفك يعني هو انت

19
00:04:48.000 --> 00:05:03.450
تحليلي ولا معرفي سلوكي ولا انساني ولا آآ ايجابي ولا بيولوجي ولا اه شوية شوية لما اتفتحت لي بوابة الخليج يعني باختصار وشفت الشعوذة على اصولها. هم. شفتها في السوق

20
00:05:03.850 --> 00:05:19.500
بدأ عندي آآ هاجس اخر ازاي انقي الدين من الشعوذة دي. اه وازاي احمي الدين من الناس اللي عمالين يقولوا قال الله وقال الرسول بس للاسف يعني بيزوروه وبيشوهوه فبدأ الهم يتراكم

21
00:05:20.750 --> 00:05:36.300
آآ اللي لاحزته ان الناس آآ بتجي لك العيادة اولا ما تعرفش نفسها. هم فانت تفتكر انه اول حاجة لازم تبدأ بها ايه؟ النفس. بص يا صاحبي يا صاحبتي يا حبيبي يا حبيبتي مش النفس هي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة

22
00:05:36.300 --> 00:05:54.200
مم. طيب تكتشف ان الناس عندهم مشكلة هم مش صادقين مع انفسهم اصلا مم. هو جاي يرفع يعني الشعور بالذنب عن نفسه. اهو انا جيت العيادة اهو بس في الحقيقة هو مش جاي يتعالج الا من رحم الله طبعا. عشان مش مقتنع يعني انه مش مش حكاية انه مش مقتنع

23
00:05:54.300 --> 00:06:08.200
هو جاي بس مش في دماغه ينفز اللي انت هتقوله له اصلا. مم. هو بس جاي عشان يقول اهو انا جيت اهو. مم. وعملت الاعلان لما نتجاوز حتة الصدق لقيت ان في مشكلة اكبر ان الناس عندها اشكالية في كيفية النوم. هم

24
00:06:09.150 --> 00:06:29.550
فاكتشفت انه اول حاجة لازم الناس يعلموها يفكروا ازاي ليه؟ هم انت سمعت مني كل اللي بتسمعه خرجت من هنا ييجي واحد يقول لك انت جبت الكلام ده منين؟ تقول له عبدالرحمن ده كان قاله لي. اه. طب ايه رأيك ان عبدالرحمن ده كان ضحك عليك؟ بجد؟ ازاي؟ ده كزا فيروح لاعب في دماغك تاني. مم

25
00:06:29.550 --> 00:06:46.600
فالاصل اسلحك بطريقة ما يتضحكش عليك لا مني ولا من غيري. صحيح. طيب وبعد كده بقى نقعد نقول طب تعالى بقى نعرف النفس هي ايه وجبنا منين الجسد والروح والكلام ده لكن تعرف انت بتفكر ازاي بكل بساطة وممكن الكلام ده كله يتنسب في يوم وليلة. هم. طيب

26
00:06:46.900 --> 00:07:04.200
فمن هنا نشأت الثلاثية اقرأ كل ما يتعلق ازاي افكر وازاي اعقل وازاي آآ اتعامل مع المدخلات اللي بتجيني من برة الى اخره طب بعد الكلام ده كله اعمل ايه؟ اقرأ نفسك الاول ونفس. هم. فجت اقرأ ثم ونفس

27
00:07:04.500 --> 00:07:14.500
بعد ما نخلص الباكيدج طب انا دلوقتي بعرف افكر ازاي اعرف اعقل ما بتخدعش في الاعلام ببص على الاعلان التجاري اعرف ان هم عايزين يضحكوا علي ان انا اشتري البتاعة دي

28
00:07:14.500 --> 00:07:31.350
اعرف ان انا اقرا الخبر ده بطريقة عرفت الكلام بقى اكتر من كده عرفت يعني ايه انه الدين ده هو الصح والدين ده باطل. اه. ازاي افصل الحق من الباطل في الحاجات اللي بتتعرض علي من خلال ده كله من اقرأ. هم. طيب

29
00:07:32.100 --> 00:07:53.350
بعد كده اخش على النفس. اه. الباكدج بتاع اقرأ ونفس خلصته. ان الاوان دلوقتي تتعلم ازاي تتعامل مع الاخرين من خلال تعارفه. مم. فبنتكلم بقى في اللي تعرفه تقبل الاخر غير المشروط فقه الاختلاف آآ شوية فراسة آآ التحية السلام ادب الحوار الجدال المناظرة للحجاج الى اخره

30
00:07:53.350 --> 00:08:10.650
ده اختيار شريك الحياة والجواز والتربية. الملاحز انه الكلمات دي كلها ما شاء الله كلمات شرعية كان انا باسمع وعز ديني. بالزبط. يعني اولا كلمة فقه النفس. اقرأ متاخدة من القرآن ونفسه اللي تعرفه. مم. هل المادة خليط مسلا من الوعز طيب

31
00:08:10.700 --> 00:08:23.350
اه ده هيخلينا يعني اه شئنا ام ابينا نحرر مفردة الوعظ طيب. مم. احنا بقى في عندنا شيء من النفور من اي حاجة لها علاقة بالدين. مم. ده بيوعز طيب

32
00:08:23.500 --> 00:08:38.800
طب وانت لما هتروح لمعالج آآ نفسي هيعمل لك ايه؟ ما هو بيوعظ برضه. بس بيوعظ بقى بطريقة كول شيك شيك. آآ دافع له فلوس لابس مش عارف ايه هو يقعد في الاخر. مم. انما سيبك من كلمة الوعظ. المادة دينية اه ديني

33
00:08:39.100 --> 00:09:00.400
اه الخلفية بتاعتها دينية الاستمداد بتاعها ديني النصوص بتاعتها دينية لكن بشرط مش يعني دينية نتحول الى للاسف مشعوذين دينيين. مم. اه هات لي الكوباية بتاعتك عشان اقرا عليها اه خليك انت في مكانك والمس الشاشة وانا ممكن اخرج الجن اللي جواك ومش ده احنا نحترم عقولنا

34
00:09:00.500 --> 00:09:14.500
ونحترم العقل الذي انعم الله به علينا. وبالتالي الكلام لا يعني انه احنا لانه بنتكلم في حاجة دينية ان تتحول المادة الى مادة اه دينية تقليدية بالمعنى اللي بقى مضفر عند الناس. هم. بس بنفس الوقت

35
00:09:14.650 --> 00:09:28.950
ده لا يعني انه عشان الناس سمعة الدين عندهم مش كويسة. البس لباس انا لا اؤمن به. هم آآ المادة ياما اتعرض علي من قنوات فضائية ان انا اقدم المادة بشرط ان ازيل منها الجرعة الدينية. هم. رفضت

36
00:09:29.350 --> 00:09:51.450
المادة كده. مم. يعني نقدر نقول مادة فك النفس هي مادة نفسية مستمدة من من الشرع. او مستندة اليا. اه هي هي مستندة الى الدين عشان اكثر هو انا لا اتصور المادة النفسية غير كده اصلا. مم. يعني اصل اي مادة نفسية انت كانك بتقولي اا دكتور يعني افهم منك انك انت اا بتحاول تورينا السمارت فور

37
00:09:51.450 --> 00:10:09.100
اتصنع ازاي بس انت تدرسنا المانيوال بتاع شركة ابل او هواوي بقول لك هو في حاجة تانية غير كده؟ هم. هي النفس لازم ترجع لصانعها. عشان تعرف هي هي ايه واتخلقت ازاي واتعمل فيها ايه ومش غير كده بيبقى

38
00:10:09.100 --> 00:10:22.250
تكهن. مم. وبيبقى كل واحد يمارس دور الخالق اا يعني حاشا لله سبحانه وتعالى. طب احنا قلنا الحلقة اللي فاتت انو في في السوق كتير معروض بيتكلم عن نفسه اه ايه الفرق بقى بين فقه النفس وبين المواد التانية المعروضة

39
00:10:22.600 --> 00:10:32.600
اولا زي ما قلت لك يمكن آآ قبل كده آآ في ناس ممن احسن الظن بيبقى عندهم عندهم مواد تقترب من مادة فقه النفس. هم. يمكن مش في نفس الهيكلية مش في نفس النموذج

40
00:10:32.600 --> 00:10:45.750
لكن لا آآ فيها تأصيل شرعي قوي لكنها نتف مم. نماذج متعلقة بالغضب الشعور التعبير المش عارف ايه التربية القيادية الى اخره. انما ده مش هو اللي احنا بندور عليه. مم. انا بدور على نموذج متكامل. طيب

41
00:10:45.800 --> 00:11:02.150
اكتر حاجة ازن انه مادة فقه النفس آآ تتميز فيها عن حاجات كتيرة موجودة في السوق اولا الاستمداد الشرعي الواضح يعني والتأصيل الشرعي الواضح اللي فيها. اتنين انت بتتكلم على منهج متكامل. من اول انت بتفكر ازاي لحد ما تختارش لك حياء

42
00:11:02.150 --> 00:11:18.550
او شريكة حياتك وتختار تربية اولادك هو. الحاجة التالتة والمهمة جدا انه المادة بتعيد الثقة في المظهر الشرعي. هم صحيح انا ازعم ان احنا بنقدم المادة بطريقة بتخلي الناس ايه ده

43
00:11:18.600 --> 00:11:38.000
هو القرآن كده؟ هم. هو انا ما كنتش فاهم القرآن كده؟ هم. هو احنا ليه ما درسناش السيرة بالطريقة دي؟ طيب هو ليه النص ده اول مرة نسمعه انا ازعم ان هو هو ده الاختلاف الجذري اللي موجود عن عن مواد تانية. لكن لا يعني ان طبعا انها لا تتقاطع مع مواد كتيرة مسلا احنا مم. ممكن تلاقينا نتقاطع مع المدرسة التحريرية

44
00:11:38.000 --> 00:11:53.839
شوية مع العلاج المعرفي السلوكي كتير. مم. مع العلاج الانساني كتير. لكن اه في الاخر هي مادة مستمدة مما نراه انه هو الاصوب والافضل يعني الحق بين قوسين على امل ان تقدم للناس ما يسره الدنيا واخرة