طيب ما رأيكم؟ هل سنة الضحى تفعل وتترك؟ بدأ الاخوة الان ينشرون مقاطع يأخذ جزء من حديث ويترك الاحاديث الاخرى قلنا ان عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاها قط
واني لاصليها طيب انت قبل ان تجيب على هذا الحديث هو صحيح حديث اجب على ما هي السنة. سنة النبي صلى الله عليه وسلم هي قول وش؟ وفعل؟ وتقرير صفة خلقية خلقي هذا بالنسبة لنبينا صلى الله عليه وسلم. طيب الفعل تقول عائشة ما رأيته صلاها مع العلم انه ثبت من فعله صلى الله عليه وسلم انه صلاها
لكن هي تخبر بما بما رأت ويكون كل تسع ليالي يكون عند عائشة ليلة واحدة او يوم واحد. واضح هذا ولا؟ ان لم يصلها عنده صلها عند غيرها ثانيا يقول ابو هريرة رضي الله عنه كما في الصحيح اوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث
وذكر منها ركعتي ابو حفصة صيام ثلاثة ايام من كل شهر وان ان اوتر قبل ان ارقد. قال النبي هريرة يشتغل في ليله في الحديث تويوتا حتى ما يفوته الوتر
لاحظ طيب يراجع الحديث هو ويقوم ثلث الليل ويراجع ثلث الليل وينام ثلث الليل. ينام ثلث فقط رضي الله عنه. فالنبي صلى الله عليه وسلم اوصاه بقوله طيب لماذا انتم اهملتم الان قول النبي صلى الله عليه وسلم؟ يأتي اخر ويقول النبي صلى الله عليه وسلم
ما صام الست من شوال نقول بلى صامه يقول اعطونا الدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستة من شوال كان كصيام الدهر قال هذا من قوله طيب والسنة ما هي؟ ما هي القولية اقوى من الفعلية
والدليل على ذلك انه كان يقول صلى الله عليه وسلم اني لا اريد ان افعل الشيء واتركه مخافة ان يفرض عليكم كما ترك التراويح صلى الله عليه وسلم جماعة ولم يتركها في رمضان
الى اخر يوم اخر ليلة ما ترك التراويح والقيام ابدا لكن ترك فعلها جماعة حتى ما تفرض على الامة جماعة لا تفرض على امه تصير مثل الصلوات الخمس. واضح هذا اولى
برحمته صلى الله عليه وسلم الامة فدائما يجب علينا ان ننظر نظرة شمولية للقرآن والسنة. لا يتمسك الواحد بنص ويبني عليه كل شي ذكرت لكم قديما واحد من الاخوة يصلي بجواري
وانا بأيام التنمية ولا قايل كذا حنا بالصلاة واضح ان الكف اليمنى على المرفق الاسراعي حويدر طيب حاطه كذا. قلت له فلان؟ قال نعم. قلت عسى ما خلف؟ قال ليش؟ قلت حاط اه ايدك اليمنى هنا
آآ ضحك على يعني الصفراوية على جنب يعني كذا وينظر لي قال لي تخفاك السنة؟ قلت اكيد ممن ما تخفاه السنة؟ اكيد يخفاه كثير من السنة. قال هذي اه صحيحة ثابتة. قلت
وضع الكف بالموضع هذا على المرفق باي كتاب مرت عليه الكتاب موجود عندي بالبيت باداب المشي الى الصلاة شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه ورضي عنه. الذاكرة شيخ الاسلام
والنعم ذكرها كنت عندي كتاب انا قريته وما ذكره قال الا ذكرها. عجيب. رحنا للبيت يلا. قال تفضل. رحنا للبيت دقائق ويخرج الكتاب وين الموظوع؟ قال هذا الموظوع. ولا بالشيخ حسام وش يقول؟ ومن السنة ان يظع كفه اليمنى
هلا على كوعه اليسرى. كوع يده اليسرى طيب قال اليمنى على اليسرى على الكوك تركوه وينه؟ قال ما تعرف الكوع؟ قلت لا ما اعرف وين الكوع قال هذا قلت هذا مرفق وانت ينطبق عليك انك ما تعرف كوعك من بوعك. قال كيف كنت ما تعرف كوعك من كوعك؟ قلت لكم الابيات ماني حافظ الابيات
مالك ما في عذر ها؟ وش هو هذا هذا قول المتنبي الله يجزاك خير. اي تفضل جزاك الله خير ايه وكم من عائب قبلا صحيحا وافته من الفهم السقيم. هذا عام هذا. اي نعم. هذا عام. لا اه هو معه بالقول هو. اه. هو مفهم القول طبقه غلط
طيب خلاص طيب يقول الناظر رحمة الله عليه وعظم يلي الابهام كوع هذا الكوع ولا ده؟ هذا القوى. وما يلي لخنصره هذا كسؤ هذا كوع هذا وهذا كوع الثاني العظمة جوة هذا العظم
وما يلي الخنصري والرسخ الرسغ ما وسط هذا الرسخ طيب فكان النبي صلى الله عليه وسلم ها؟ الرسغ مو بينهن الرسخ هكذا يضع هو الان هو الان اذا اذا وضع الكف اليمنى على الكوع هذا الكوع صار الان على الرسغ وعلى الكوع وعلى ايظا كلهن
وعظم يلي ابهام رجل ملقب ببوع هذا وشه البوع يري ابهامه رجله هذا ارفع صبعك انت ارفع الصبع ارفعه فوق. ارفعوا هذا. الان بين المسوا الحين. حط صبعك عليه هذا هو تشوف الحين تلمسه ايوه
وعظم يده ابهام رجل ملقب ببوع فخذ بالعلم واحذر من الغرض يعني ان شاء الله نقتنع الرجل الشاهد من الكلام اقول آآ يعني ينبغي ان نصل دائما ان يتفقه في دين الله عز وجل. ما يمنع انه يقرأ
في آآ كتب غريبة الحديث او يقرأ معاني كلمة الحديث والاشياء هذي يستفيد منها باذن الله عز وجل باذن الله الله ينفع بكم جميعا يا اخوان. شرفتنا اخوي رائد الليلة. الله يرظى عليك. الله يسلمك