1
00:00:00.700 --> 00:00:17.600
بسم الله الرحمن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهلا بكم في هذه الخواطر الرمضانية. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح لنا في

2
00:00:17.600 --> 00:00:33.650
فهم كتابه وفي العمل به وفي نشره والدعوة اليه والمجاهدة به بطولة اليوم في قول الله سبحانه وتعالى في سورة الانبياء وسورة الانبياء سورة عظيمة يعني آآ العبادة فيها وفتح الله سبحانه وتعالى للانبياء

3
00:00:33.650 --> 00:00:49.250
ومدى احتياج الله الانبياء في كل شيء لكن المعنى اللي انا عايز اتكلم عنه النهاردة في قول الله سبحانه وتعالى بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق كلمة عجيبة كلمة فيا دماغه

4
00:00:50.400 --> 00:01:05.250
آآ هنا ربنا سبحانه وتعالى جاب كلمة بل نقذف بالحق وهنا بيان توصيف قذائف الحق ان قذائف الحق لها مواصفات معينة. فبالتالي الانسان اللي يدعو الى الله سبحانه وتعالى ويريد

5
00:01:05.400 --> 00:01:18.600
ان ينافح عن دين الله سبحانه وتعالى ويصد الشبهات. هو الان بيقوم بنفس الوظائف. هو بيقدم الان قذائف الحق. فقذائف الحق ربنا سبحانه وتعالى قال هنا فيدمغه. يبقى اذا قذائف الحق

6
00:01:18.850 --> 00:01:32.300
يعني ايه الاول في دماغه؟ العلماء لما اتكلموا في كلمة في دماغه وقالوا ان هو يزيله آآ او يهلكه لكن اللي قعدوا يحللوا في اللفظ اللغوي قالوا يا دماغه يعني بيصيب الدماغ والدماغ

7
00:01:32.450 --> 00:01:49.150
اه بعضهم نزر الى ان الدماغ اجوف وضعيف. فنزر الى ضعف الباطل فبالتالي اصابة الحق هنا اضرت واهلكت الباطل لان الباطل في نفسه ضعيف لكن المشكلة في قضايا في الحق هي التي لا تطلق

8
00:01:49.800 --> 00:02:04.350
وبعضهم نزر الى معنى جميل وقال ان قذائف الحق كانت موجهة وكانت مصوبة نقطة اللي تضعف وتهلك الباطل. لان للاسف احيانا قذائف الحق تكون فيها نوع من الشتات وعدم الاصابة

9
00:02:04.850 --> 00:02:19.600
وده بيخلينا ان اللي يعمل في الدعوة عندما ينطلق من كتاب الله سبحانه وتعالى ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم هو فعلا بيطلق قذائف الحق قال ربنا سبحانه وتعالى في ختام سورة سبأ كنت اتكلمت على ده في اخر سبق

10
00:02:19.650 --> 00:02:33.800
قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب. يبقى قذائف الحق من عند الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى علام الغيوب في علم مآلات هذه القذائف لكن هم قزائف الباطل قال ربنا سبحانه وتعالى عنها

11
00:02:34.900 --> 00:02:51.200
آآ ولو بعد ما ربنا قال ولو ترى اذ فزعوا فلفوت اخذوا مكانا قريب. فربنا قال بعدها باية؟ قال وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب مكان بعيد يعني قذائف الباطل هي تكون من مكان بعيد وتكون لا ترى هذه المال لانها بالغيب

12
00:02:51.300 --> 00:03:14.150
فبالتالي حينما يلتزم الانسان بالقذائف وبالنور الذي جاء من عند الله سبحانه وتعالى ويواجه الباطل بهذه القذائف هو بيقصر على نفسه الطريق هو بيصيب رأس الباطل مباشرة. وكانت عاجبني قوي مقالة ابراهيم السكران تطويل الطريق. لزلك فعلا قذائف الحق والسائرين في نصرة الحق حينما يقذفون الحق بغير الحق بغير

13
00:03:14.150 --> 00:03:35.100
الكلام اللي من عند الله سبحانه وتعالى وحينما يواجهون الباطل بغير وحي من الله سبحانه وتعالى هو فعلا بيطول على نفسه الطريق. هي لا تكون القذائف التي تصيب  آآ زي سيدنا موسى كده لما القى عصاه خلاص اخدت كل السحر والتقمت كل السحر فبالتالي القضية كيف نلقي عصانا؟ كيف آآ نلقي ما معنا من الوحي

14
00:03:35.100 --> 00:03:53.850
على الناس كيف نقدم البلاغ آآ المبين حينما يقدم الوحي ويكون فرقانا للناس وظاهرا وواضحا للناس كما قال ربنا سبحانه وتعالى كذلك نفصل الايات سبيل المجرمين. سبيل المجرمين بتظهر امتى؟ بعدما اه جاء تفصيل الايات

15
00:03:54.350 --> 00:04:08.150
فلزلك عايزين نركز على كلمة فهي دماغه. لان قزائف الحق حينما تكون آآ صحيحة على طول انت بتفاجئ فاذا الفجائية فاذا هو تفاجئ لان الباطل بالفعل ضعيف في نفسي. وكده نجمع بين اقوال

16
00:04:08.200 --> 00:04:28.200
المفسرين اللي اتكلموا في الاية ان هنا النظر الى ضعف الباطل ام الى قوة قزيفة الحق وانها مصوبة وموجهة في النقطة الصحيحة اللي هي نقطة الدماغ يعني لما تيجي تبحس في كتب اللغة سواء من المتقدمين زي الراغب وبحال اللفظ ده او من المتأخرين زي مسلا آآ المعجم الاشتقاق المؤصل او غيرها من الكتب زي كتاب التحقيق

17
00:04:28.200 --> 00:04:41.600
فتجد ان هم نظروا ايضا الى قضية ان معنى الدمغ في معنى القهر والتحكم والاصابة من علن واللي يجي من فوق وان هو بيصيب اعلى نقطة فيه واهم نقطة فيه

18
00:04:42.000 --> 00:04:59.800
وده بالنزر في مجموع هزه الكتب يعني. فبالتالي قزيفة الحق لما بتكون موجهة بطريقة صحيحة اه وده يعرفني ان كتير من النقاشات بيحصل فيها نوع من التوهان يعني تحس ان احيانا اللي يعني وده بيبقى من اهل الباطل لما يكون حد بيناظر بيبقى عايز يهرب من الاصابة ان هو يصاب فيها

19
00:04:59.800 --> 00:05:21.400
فيقعد يفسح بقى ايه ويتوه في النقاشات فلابد لو المناظر على وعي وده له بيحتاج فن معين ان هو ما ما يشتتش ولزلك ده طريقة القرآن في نقاش مسلا النصارى وفي نقاش المشركين. التركيز على قضايا محورية. ما بينشغلش بشبهتهم ويروح معها وكل شبهة بيرد عليها لأ في شبهات

20
00:05:21.400 --> 00:05:37.000
ورد عليها ما فيش وقت بيتم الاعراض عنها. وفي شوية بيتم التخويف اصلا من ذكرها لان المفروض هو احنا اللي بنتحكم في آآ ايه هي نقاط الهامة؟ فبالتالي عشان ما اطولش عليكم احنا عايزين نتعلم ان قذائف الحق تصيب النقطة الاساسية

21
00:05:37.000 --> 00:05:58.400
في النقاش. على فكرة وكذلك اصلا بيفعل القرآن في هداية الناس. يعني القرآن في هداية الناس بيصيب المعاني الاساسية عند الانسان كأن القرآن ادخل الى اه جسد الانسان الى قلب الانسان وبيغير في النقاط المحورية يعني اشبه كده لما بنخاف من بعض الفيروسات يقول لك الفيروسات دي بتدخل وتتحكم في الخلية عن طريق

22
00:05:58.400 --> 00:06:08.400
الدي ان ايه بتاعها. ان هي بتسيطر على الدي ان ايه بتاع الخلية. ولله المثل الاعلى. القرآن بيغير في طريقة التفكير. بيغير في الطموحات. بيغير في الاماني. تجد ان شخصية

23
00:06:08.400 --> 00:06:28.400
كلها اتغيرت عن طريق ايه؟ عن طريق ان القرآن غير في المعاني المركزية. غير في المعاني المحورية. فبالتالي قضايا في الحق تكون كذلك. فهي دماغ ساعتها بتفاجأ فاذا هو زاهق. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يستعملنا في آآ نشر قذائف الحق بين الناس. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الفهم في كتابه والعمل به

24
00:06:28.400 --> 00:06:30.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته