السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مائة واتنين من مقاطع حظر التجول المقطع رقم مية واتنين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم اتنين من مقاطع تدبر سورة الشعراء
احب افكر حضراتكم بالمصاحف. كل واحد يجيب مصحف ويفتح على الصورة رقم ستة وعشرين. سورة الشعراء امبارح بدأنا تدبر قصة موسى صلى الله عليه وسلم التي وردت في سورة الشعراء
وسمعنا ان الله قد كلف موسى بالذهاب الى فرعون. اقرا معي مية وعشرة ومية وحداشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. افتح المصحف بتاعك على الاية عشرة سورة الشعراء
واذ نادى ربك موسى ان ائت القوم الظالمين قوم فرعون. الا يتقون سيدنا آآ موسى ربنا امره ان ائت قوم الظالمين. قوم فرعون الا يتقون. وشفنا سيدنا موسى وهو خائف على
مصلحة الدعوة من نقاط الضعف هو يراها في نفسه. اقرا معي اتناشر وتلاتاشر قال ربي اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الى هارون تدبرناها بقرائتها رواية حفص
تشترك مع قراءة الجمهور ورواية روح ورويس اللي هي اسمها قراءة يعقوب الحضرمي. وشفنا ان سيدنا موسى بيقول لربنا يا رب انا خايف يكذبوني. وخايف انفعل لاني اصلا انا بنفعل بسهولة وبشدة. وخايف ان
ما ينطلقش بلا باقة في الكلام لان لساني اصلا متكتف في اللغة نتيجة ان انا بقى لي يعني عشر سنين مقيم خارج مصر وكده. فمش باستخدم اللغة نبدأ نبدأ بقى النهاردة من الاية اربعتاشر
بداية التدبر بتاعنا النهاردة الاية اربعتاشر ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون وكمان انا متهم في قضية قتل واخاف اني الفت النزر لنفسي فينفذ في حكم الاعدام وده بيرد على الناس اللي قالت انه رجع بعد عشر سنوات لان مصر كان فيها قانون بيسقط العقوبة على
بعد عشر سنوات ازاي ازا كان سيدنا موسى خايف يقتلوه اصلا لحد دلوقتي. فده معناه ان سيدنا موسى قبل النبوة كان راجع مصر. وبيخاطر بحياة اياتو برا بوالدته وممكن لمساعدة بني اسرائيل في محنتهم اللي كانوا فيها آآ نتيجة الظلم والاضطهاد الواقع عليهم من الفراعين. ولكن كان ناوي
انه لا يلفت النظر لنفسه حتى لا يقتل اما بقى التوجه لقصر فرعون ومواجهته فده بيعرض حياته للخطر فهو بمنتهى الادب ولم يعترض ولم يأبى ولم يرفض امر الله ولكنه عبر عن مخاوفه
وطلب معاونة اخوه هارون وده فيه درس لنا انك عندما لا تدرك حكمة الله. من امر من الامور فلا تعترض. واسمع واطع ولا حرج في ان تكلم الله وتدعو الله وتطلب من الله العون وانه يكشف لك الحكمة من امر معين
هذا يتطلب ايمان بحكمة ربنا. حتى لو انت مش فاهمها. فانت لو مؤمن ان ربنا هو الحكيم هو الخبير هو العليم. ستطيع اوامره حتى لو مش فاهم الحكمة منها وده يتطلب عبودية ايضا لله. ومعرفة انه لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
ربنا بقى رد على مخاوف سيدنا موسى كلها. اقرا خمستاشر قال كلا اذهبا باياتنا انا معكم مستمعون خايف يكذبوك. وخايف تتنرفز وتنفعل. وخايف لسانك ما ينطلقش في الكلام. وخايف يقتلوك. ربنا رد عليه باختصار
مش هيحصل ازاي انا معك وسامع اللي بيحصل معك قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم ان معكم معية الله من كان الله معه فمن عليه ومن كان الله عليه فمن معه زي ما شيخنا النابلسي بيقول
ربنا معك يا موسى مخاوفك كلها ستبدد هل سيدنا موسى لسانه منطلقش؟ طب احنا هنتفرج النهاردة على الحوار اللي بينه وبين فرعون. سيدنا موسى لسانه كان رشاش سريع طلقات وهتتفرجوا النهاردة. فين ده اللي ما انطلقش؟ هتشوف دلوقتي لما ربنا معه كل مخاوفه اتقلبت العكس
انا اصلا في الحوار قاعد مستني اشوف سيدنا هارون هيدخل امتى في الكلام ما بيتدخلش. سيدنا موسى مش مدي فرصة مش محتاج اصلا. ده يوريك شخصية سيدنا موسى والتواضع بتاعه وعدم تزكيته لنفسه
وهو في الحقيقة قوي جدا جدا لكنه حريص على الاسلام وعلى مصلحة الاسلام وعلى مصلحة الدعوة خايف من ايه تاني يا موسى؟ خايف يقتلوك؟ ربك شق البحر علشانك وغرق حاكم اقوى دولة بالجيش بتاعه. ليه؟ لانه قال
انا معكما انا معك ما فيش حد اقوى منك خايف من ايه كمان؟ ضيق صدرك وانفعالك تم توزيفه لصالح الدعوة والاسلام. لما مسك الصنم اللي عملوه على شكل عجل وحرقه وبرده بالمبارز
يعني ده كان ده من الدهب فيبرده بالمبارد وينثره في البحر ده نثر رمى ثروة في البحر قدام اليهود محتاجة انفعال ما هو عشان ما ينفعش نعمل كده يكون من فعل. فالانفعال تم توزيفه
وكمان ايه انفعال مفيد يعني يعني ان لما يرمي الثروة دي من الدهب في البحر رسالة لكل حمار ناوي يروج للكفر ان هناك قائد حازم لن يتحمل ولن يحتمل ولن يتصالح مع الشركة
وكل شيء تم توزيفه لصالح الاسلام. اقرا معي بقى خمستاشر تاني انا خايف من كزا وكزا وكزا قال كلا فاذهبا باياتنا. لا اتفضلوا روحوا انتم الاتنين. فاذهبا باياتنا روحوا بها معكم معجزاتي. معجزة العصا معجزة رهيبة. مذهلة ومعجزة اليد. ايضا مذهلة. انا معكم
مستمعون ما تخافشي مخاوفك كلها هتبدد انا معكم سامع كل حاجة الكلام بصيغة الجمع للعظمة. ان معكم مستمعون. هذا يناسب جدا موقف العظمة هنا. ماشي اه لما بيكون في مسلا عنصر لجهاز مخابرات رايح يعمل عملية وداخل عرين الاسد. وهيدخل جوة مقر
بيبقى قلقان على سلامته جهاز المخابرات بيحط له جهاز تصنت وبيخبيه له في ملابسه بيقول له ما تخافشي جمد قلبك. احنا برة المبنى سامعين كل كلمة. وقت اللزوم هنتدخل لحمايتك
فالشخص اللي هيعمل العملية بيبقى مستريح شوية. ليه؟ جهاز مخابرات قوي وسامع كل حاجة. ايش حال لو ربنا نفسه بيقول لك مش بس سامع؟ بيقول انا معك انا معك انا معكم مستمعون. فلا تتعجب بعد كده لما تشوف سيدنا موسى في جميع المواقف
بيتعامل بمنتهى الشجاعة والانطلاق ليه؟ لانه مؤمن بربنا وبمعية الله ان ربنا معه. اطلع دلوقتي في سورة الشعراء للاية ستين. حضرتك الاية ستين وواحد وستين. يلا اقلب لقدام كده وهات ستين واحد وستين
لما جه فرعون بجنوده وبني اسرائيل من قدامهم والناحية دي البحر ما خلاص هيتقفشوا. فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون. اتقفشنا قال كلا ان معي ربي سيهدين. لأ ده الكلام ده قبل ما يجي له وحي اصلا. ايه اللي مخليه متأكد كده
هنا خليني متأكد ان معي ربي سيهدين. معي ربي متأكد ان الله معه وسيجد له حل. اطلع للاية تلاتة وستين بعدها بقى فاوحينا الى موسى انضرب بعصاك البحر فكان كل فرق كالطود العظيم. بس ايمان موسى القوي كان دايما حاضر في المشهد
خلاص؟ ارجع للاية خمستاشر تاني نرجع تاني للاية خمستاشر عايز اتوقف عند كلمة هنا. قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون. معكم معكما مش موسى وهارون لي معكم معكم دي جمع
معكم مين ارجع للاية عشرة وحداشر في الاية عشر ربنا قال له ايه ؟ ان ائتي القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون فربنا بيقول له انا هكون حاضر معك في المشهد انت وهارون وهم
انا معكم فعليا في المشهد قال كلا فاذهبا انا ربنا انا معكم موسى وهارون وقوم فرعون المشهد مستمعون فاتيا اسمع بقى فاتيا انتم الاتنين مثنى فرعون فقولا قولوا انتم الاتنين
ان مثنى رسول واحد. رب العالمين. احنا الاتنين رسول رب العالمين. روحوا لفرعون وقولوا له انتم الاتنين احنا رب العالمين. مع ان في سورة طه سبعة واربعين اخدناها ان رسولا
ربك شيء طبيعي ان فرعون لما يجي له الاتنين دول هيسألوا انت مين وانت مين؟ ولازمتك ايه؟ جاية معه ليه فلازم هيعرفوه بكل واحد منهم شغلته ايه. انا رسول ويقولوا انا رسول يبقى انا رسول رب العالمين
بس احنا رسولين وكأننا رجل واحد لاننا نحمل رسالة واحدة ان رسول رب العالمين. يعني نحن رسولين نحمل نفس الرسالة من رب العالمين تمام طب ليه ما قالوش بالمرة بقى ؟ وعلى فكرة احنا اخوات وعايشين في مصر مش هنتصاحب
الكلام على القد وفي الموضوع. وشفنا قبل كده لما فرعون حاول يشتت الموضوع باسئلة خارج الموضوع اتسك عليه ازاي؟ سيدنا موسى بقى سورة طه فرعون سأل قال ايه في الاية واحد وخمسين قال فما بنو القرون الاولى طب القرون اللي قبلنا والاقوام اللي قبلنا دول هيعملوا ايه بقى
كانوا موجودين قبل ما انت تبعت لموسى هيخشوا النار ولا هيخشوا الجنة الاسئلة اللي احنا بنسألها سألها عشان يشتت عشان يتوه. قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينزغ. ما جاوبوش قال له الله اعلم
ما تغيرش الموضوع عشان تشتتنا اقرأ معي الاية سبعتاشر افتح الاية سبعتاشر في الشهرة ان رسول ربك الارسل معنا بني اسرائيل انا رسول رب العالمين جاي لك ليه بقى ان ارسل معنا بني اسرائيل
هو ده انت مستعمل بني اسرائيل وده زلم معنا احنا هنسيب البلد وماشيين ما تمنعهمش من السفر في طبعا دلوقتي بقى ناس هتزيط وتقول لك يوه ده اجندة سياسية الناس دي متسترة وراء الدين. الموضوع ما لوش دعوة بالدين دي كلها تجارة بالدين. موسى وهارون دي تاجروا بالدين الحقيقة ايه؟ ارسل معنا بني اسرائيل. ده الموضوع كله سياسة يا جماعة
ودي مشكلة الناس اللي فاهمة ان الدين دروشة ان الدين بيقتصر على الصلاة والصوم والحج والزكاة. لأ. دين يعني طريقة الحياة. في سورة يوسف ربنا بيقول فبدأ باوعيتهم قبل وعاء اخيه. ثم استخرجها من وعاء اخيه. كذلك كدنا ليوسف ما كان
ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله. في دين الملك يعني طبقا لنظام الملك. طبقا للسيستم بتاع الملك. دين ديني يعني نزام كامل الدين طريقة في الحياة تشمل العلاقة بالله والعلاقة بالناس والعلاقة بين الحاكم والمحكوم والعلاقات المالية يكون عبارة عن
سياسة واقتصاد واجتماع وليس فقط فقه وتفسير هناك فرع من فروع العلم اسمه السياسة الشرعية في الاسلام فدي النقطة بس انتم دايما عشان لما نيجي جت كده لسيدنا موسى بيقولوا ايه ان ارسل معنا بني اسرائيل هم مش بيدخلوا الدين في السياسة. لأ هو ده دين
اسمع بقى فرعون هيقول ايه ويحاول يحرج موسى ركزوا اول حتة جاية دي يا جماعة. الاية تمنتاشر وتسعتاشر هو دخلوا وبيسألوه بيطلبوا منه طلب واحنا رسول آآ رسول رب العالمين
قال الم ن ربك فينا وليدا؟ ولبثت فينا من عمرك سنين؟ وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين يا خسارة بصوا استخدام التأثير العاطفي قدام الناس عايز يشتت الموضوع. خل بالك بقى يا فرعون ما كانش اهبل. ومش بيعرف يتكلم لأ ده حاكم اقوى دولة في هذا
فدخل مدخل عاطفي يا خسارة يا موسى مش اخدناك وانت لسة مولود والمفروض كنت تقتل زي كل عيال بني اسرائيل في السنة دي ومع ذلك ربنا واكلناك وشربناك ونيمناك وقعدناك عندنا بنصرف عليك سنين كاملة
الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وبعدها عملت العملة اللي انت عملتها يا قاتل عامل لي فيها نبي ده انت ده انت قاتل الراجل بدل ما تشكرنا على جمايلك اللي مغرقينك بها. جحدتها وكفرت نعمتنا عليك
وفعلت فعلتك التي فعلت فعلت في الفعلة الجريمة اللي ارتكبتها وانت من الكافرين. مش يعني من الكافرين يعني من لأ. الكافرين هنا يعني ايه؟ كافر بالنعمة. انا انعمت عليك النعم دي فكفرت النعمة
لما تشكر النعمة. هنا من الكافرين عكس الشاكرين. مش عكس المؤمنين ركز معي مم نقرا تاني كلام فرعون خطير جدا ممكن سيدنا موسى يتهز من الكلام ده وبالزات انه مش بيعرف يتكلم
وبينفعل. مش هو قال لك انا بنفعل ومش بعرف اتكلم بص بص فرعون قال له ايه قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين. بص
سيدنا موسى راح رادد عليه تلقائيا ازاي؟ سيدنا موسى ما بيعرفش يتكلم. بص عمل ايه بقى؟ قال فعلتها اذا وانا من الضالين. ففررت منكم لما خفت فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين. وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسرائيل
خبر ابيض على الرد. بصوا بقى الرد بالنسبة لجريمة القتل هي ما كانتش جريمة زي ما انت بتقول ده كان قتل خطأ فعلتها اذا وانا من الضالين مش واخد بالي
يعني من غير قصد اسناء الغضب والخناقة الراجل اتخبط وقع على راسه. انا كنت مش واخد بالي ماشي. مش عن قصدي في كل دساتير العالم اسمها قتل خطأ ما اسمهاش جريمة قتل
ادي حاجة هتقول لي هربت ليه ؟ هقول لك في قررت منكم لما خفتكم ده يعني يعني اولا يا فرعون ده ضدك انت ان انسان يسيب بلده لانه غير واثق في عدالة الحاكم
معادلة القضاء في البلد دية فما فيش بلد محترمة فيها عدل. الابرياء بيهربوا منها. وانا بريء. لكن متهم في قضية قتل خطأ. خفت منكم دي مش مش مش ضامنك ومش ضامن النظام بتاعك. اي متهم في الدنيا هيقعد ويواجه قضيته لانه عارف انه لن يظلم انما موسى
ففررت منكم لما خفتكم. انتم مش غلطتي انا. ده ضدكم انتم مش ضدي انا. شف سيدنا موسى اللي بيقول لك ما بعرفش اتكلم كل حاجة على على التاني على طول
واسناء ما انا في الخارج فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين الواحد وهو في الغربة على فكرة ممكن يضيع او او ان حاله يتحسن ويقرب من ربنا اكتر. هو بقى وهو في الغربة ربنا اختاره
وانعم علي فوهب لي ربي حكما. ربنا ادى له الحكمة التي يمنحها للانبياء. وجعلني من المرسلين وخلاني ما قالوش وجعلني رسولا. لأ. وجعلني من المرسلين في مرسلين تانيين اخر واحد مين؟ اخر واحد مين
يوسف وهم كانوا حديث عهد بيوسف اللي كان حاكم مصر ما فيش من بضع عشرات سنين. فبيفكرهم وجعلني من المرسلين اسمع بقى موسى اخر الكلام الشخصي اللي عن جحوده لنعمة فرعون للاخر. وراح مديهم له انت بتزلني عشان
قتلتنيش زي اطفال بني اسرائيل! كتر خيرك الحقيقة. وتلك نعمة تمنها علي. انا عبادت بني اسرائيل. دي لعبة الطغاة يعرضوا شعوبهم لاقصى انواع اقصى درجات الجوع والعزاب والاضطهاد فلما يخففوا عنهم شيء صغير اوي
به وكأن يا الشعب اصبح في نعمة هو اصلا ما كانش مفروض ان الحال يكون فيه اضطهاد ولا ظلم وبتاع. ففرعون قال له ايه؟ الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين؟ سيدنا موسى
فقال له وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسرائيل. انا اصلا المفروض ان قومي ما كانوش يستعبدوا. واطفالهم تقتل انت جاي تمن علي انك ما استعبدتنيش وقتلتني! ده انا امي من خوفها رمتني في نهر النيل يا راجل
انت جاي بتمن علي نخلتني من النار بتتكلم عن رحمتك وعن كرمك وعن اخلاقك فبعد ما كان شكل فرعون ان عنده حجة خلى شكله انه عبارة عن شرشوخ بيشرشح وخلاص. لكن اسمع كده كلام فرعون بعد كلام موسى ما بقاش له اي تأثير. ما بقاش له اي تأثير
يا موسى اللي ما كانش اللي ما كانش عارف يتكلم اللي كان خايف ما يعرفش يتكلم ربنا قال له انا معك. كل ما خوفك تتبدد. كلا اني اه انا معكما. يبقى حتى لسانك هينطلق. وحجتك
تبقى قوية طبعا فرعون هنا هيموت قال لك اقفل المواضيع الشخصية دي لانه احرجني ودخلني بتاع افتح مواضيع بقى فلسفية يمكن يلوظ فيها وما يعرفش يجاوب راح قايل له ايه
خلي بالك سيدنا موسى قال له فوهب لي ربي حكما وجعلني من المسلمين. فجاب سيرة ربه. قال فرعون يقرا تلاتة وعشرين. وما رب العالمين. يلا افتح مواضيع بقى اخرى بعد ما احرجني في موضوع انا عباد تبني اسرائيل افتح مواضيع اخرى. وما رب العالمين بيتريق مين اللي بعتك
ملك مصر ملك مصر قاعد على عرش اكبر دولة في العالم. ومين رب العالمين؟ بص راح قايل له ايه؟ قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين عامل لنفسك ملك انت ملك على حتة قد كده
ايه يعني فرحان بمصر بتاعتك! ده رب السماوات والارض وما بينهما ملكك ده كله ولا حاجة ده زرة في ملك ربنا مهما كنت انت ضعيف لما بتتكلم عن ربنا قدام الكفار والملحدين دول بيقول لك مم برضو مش مقتنعين فانت تسبق قبلها وتقول له ان كنتم موقنين
مش معنى ان الكفار مش مقتنعين يعني الدين غلط. او ربنا مش موجود لا لا لا لا هو انت اصلا لن يدرك ولن يفهم الا الموقن المؤمن فقط كنت بكلم قريب مع غير المسلمين عندي محاضرة في جامعة اسمها في انجلترا هنا
وحبيت ان انا اهزهم شوية لان كان منهم دكاترة جامعة كبار ودكاترة اه حقوق وبتاع. والناس دي بتبقى مغرورة شوية. فبدأت باني قلت لهم هشرح لكم بعض المفاهيم الاسلامية وانا مش متوقع انكم تفهموها كلها. او تتفقوا معي فيها لكن في حاجات لا يدركها اي حد لازم
مؤمن بها عايز اقول لكم ان انا من اكتر المحاضرات نجاحا واكتر المحاضرات اللي اتفقوا فيها عشان دخلت فيهم الدخلة دي رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين فانت بتقول اهو انت غالبا مش هتفهم
طيب طبعا الكلام جامد فرعون راح مزعق في اللي حواليه. انتم ساكتين ليه؟ هو خايف يتأثروا. اقرا خمسة وعشرين. قال لمن حوله الا تستمعون؟ انتم مش سامعين بيقول رب السماوات والارض وما بينهما. سيدنا موسى لم ينتزر لغاية ما يخلص كلامه وراح داخل على طول. وبيضيع اثر كلامه
بالراحة شف بقى اقرا ستة وعشرين. قال ربكم ورب ابائكم الاولين. ففرعون بص للناس وقال لهم الا تستمعوا انتم مش سامعين ردوا راح سيدنا موسى باصص لهم وهم كمان وقالوا لهم ربكم ورب ابائكم الاولين
يقصد ايه يعني ايه ربكم ورب الاجيال اللي فاتت؟ كان بيتكلم على الزمن الناس اللي في الزمن وهم من شوي كان بيقول رب السماوات والارض وما بينهما. ده سبيس. ده مكان السماوات مكان الارض مكان وما بينهما مكان
كان فهو رب المكان ورب الزمان عمل ايه قال ربكم ورب ابائكم الاولين. اتكلم عن الزمان وقبلها رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين. اتكلم عن الايه؟ فرعون بقى هيتجنن. هيتجنن وفقد موضوعيته
قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون لشخص الموضوع واغلبها ان هو مجنون موسى ده مجنون ها! لقى الكلام عن ربنا هيخسره قال لك ارجع ارجع الكلام لعن موسى تاني
واتهمه بالجنون ونبدأ نشخصن الموضوع سيدنا موسى بيفكرني بمحمد علي كليه لما كان بيزنق الخصم بتاعه في الكورنر ويفضل لخنات متتالية متتالية متتالية. قال له هنتكلم عن ربنا مش هنشخصن مهما حاولت تستدرجني
للكلام عن نفسي انا خلاص بتكلم عن ربنا. اقرا تمانية وعشرين. الرد لما قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم المجنون راح سيدنا موسى رد على مسألة جنونه؟ لأ. قال رب المشرق
المغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون. انا مجنون! ده انتم اللي لو عندكم مخ تفكروا ده رب مشرق والمغرب وما بينهما. الاية مش معقولة! سبيس ولا تايم ده مكان ولا زمان؟ الاتنين
بين المشرق والمغرب ارض وبين المشرق والمغرب زمن ايضا تايم. فربنا رب رب الزمان والمكان ما ردش ليه ان هو مجنون. اللي بيدافع عن الاسلام ما عندوش وقت يدافع عن نفسه
ان الله يدافع عن الذين امنوا بدك ايش عنها انت بتدافع عن الاسلام ركز في الاسلام ما تبقاش بتدافع عن نفسك ده هيتقال عليك كل حاجة في ركز بص سيدنا موسى ما ردش
كمل اللكمات المتتالية فيما يخص العقيدة رب الكواكب ورب النجوم الضخمة رب الذرة رب النواة رب الالكترون واضع نزام كل ده رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون فرعون طبعا خسر المعركة الفكرية زي كل الطغاة. جاهل زي كل الطغاة. هيلجأ بقى للقوى وللتهديد. قال لان اتخذت الها غير
لاجعلنك من المسجونين اعتقلك فسيدنا موسى عارف ان موطن قوته في الحجة وده بيجرجره تاني برة الميدان بتاعه فسيدنا موسى عمال يجرجر فرعون لميدان الحجة والمنطق والدليل انت ما عكش سلاح زيه ما عندكش جنود زيه. وهو بدأ يستفزك ويقول لك لاجعلنك يا مسجونين عشان انت تتحداه وتقول له ما تقدرش
وريني هيقوم واخدك حاطك انت وقومك كلهم في السجن سيدنا موسى زكي عمل ايه؟ راح مجرجره لميدان الفكر والعقل والدليل. اقرا تلاتين قال اولو جئتك بشيء مبين قال له هسجنك راح محولها للعقل والدليل. قال اولو جئتك بشيء مبين؟ هو بيحرجه قدام الناس. لانه ما يقدرش يقول له غير
هات الشيء المبين وريني. ما يقدرش يقول له غير كده بلاش اقول له مش عايز اشوف شيء مبين. مش عايز اشوف المعجزة اللي معك. ما يقدرش يقولها. هيبقى شكله وحش جدا قدامهم. هيبقى شكله ضعيف قدام قومه. ما دام سيدنا موسى رمى له دي
اقرأ واحد وتلاتين قال فاتي به ان كنت من الصادقين. لو صادق الحقيقة تورينا عندك ايه اقرا اتنين وتلاتين تلاتة وتلاتين فالقى عصاه فاذا هي ثعبان مبين. رمى العصاية اصبحت تعبان كبير
ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين. وورى له ايده بيضة ندخلها تاني تطلع عادية تدخلها تطلع بيضة يا نهار ابيض! الناس هتتأسر كده الناس اتاخدت فرعون لقى السجادة بتتسحب من تحت رجليه
والناس ثقتها في موسى عمالة تزيد اقرا اربعة وتلاتين. قال للملأ حوله ان هذا لساحر عليم. يريد ان اخرجكم من ارضكم بسحره. فماذا تأمرون ده ساحر ما تصدقوش دي مؤامرة عشان يستولي على حكم مصر ويخرجكم من ارضكم يعني يخرجكم من حكم البلد
قال للملأ حوله ان هذا لساحر عليم. عنده خبرة في السحر دول اهل الشر مش عارف ترد عليه الصق بقى الزق آآ ابدأ الصق بهم تهم جزافا ارم عليهم تهم. ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره
بالتآمر فيه مؤامرة فيه مؤامرة على البلد ومؤامرة عليكم ويخرجكم ويستولي على البلد فماذا تأمرون؟ يا سلام على الديموقراطية ده ايه العدل ده فرعون بيسأل قومه فماذا تأمرون محتاج امر من الناس؟
هو عاوز شرعية للي هيعمله هو ناوي يعمل مدبحة رعاية شرعية فماذا تأمرون؟ فماذا تأمرون؟ عايز آآ تفويض هو كتاب واحد كتاب واحد بيقرا منه. كلهم رافعين من نفس المرحلة
طيب هنقف هنا شوية وبكرة نكمل حكاية الرسول البطل موسى صلى الله عليه وسلم بس انا بحط نفسي دلوقتي مكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو بينزل عليه الايات دي
اعتقد ان لابد من وجود رابطة قلبية بين سيدنا محمد وسيدنا موسى بعد ما بيسمع الكلام ده لأ في شيء مشترك بين الاتنين. دول اتنين انبياء قريبين جدا في الشخصية وفي كل حاجة من بعض
اولا الاتنين هاجروا فرارا بحياتهم. قبل ان يقتلوا واحد هاجر الى مدين والتاني الى المدينة. سبحان الله الاتنين كانوا قادة سياسيين وعسكريين. مش كل الانبياء كانوا كده الاتنين من اولي العزم من الرسل
احسن خمس رسل اكبر خمس رسل الاتنين نزل عليهم كتب التوراة مش كل الانبياء نزل عليهم كتب الاتنين جاهدوا وقاتلوا الاتنين قاومهم بني اسرائيل يقاوموا الاتنين. خل بالك. الاتنين وجه المنافقين في قومهم
هو انت فاكر السامري والناس اللي معي اللي عملت ما دول ما واسقين واحنا كان عندنا منافقين برضو في المدينة طيب هناك رابطة خاصة بين النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا محمد وسيدنا موسى. انتم عارفين ان سيدنا موسى بكى ليلة الاسراء بعد ما النبي نشف
وقال هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل من امته الجنة اكثر مما يدخل من امتي طيب. سؤال بقى شف بقى زكائكم بقى. هل النبي شف شطارتكم بقى. هل النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان يرى في نفسه شبك
من موسى هل كان شايف نفسه شبه موسى فكروا معي ما الدليل من السيرة النبوية ان النبي صلى الله عليه وسلم كان كان يرى شبها بينه وبين موسى. فكروا معي واكتبوا
في موقف لو حد عرفه له عندي هدية موقف في السيرة النبوية يثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى شبها بينه وبين موسى. ها في بدر لما قتل ابو جهل
قال النبي الله اكبر هذا فرعون هذه الامة. ليه ما قالش نمروز هذه الامة يبقى لو دافئ لو ابو جهل فرعون بتاع قصة موسى. يبقى النبي ها في قصة موسى يبقى مين؟ يبقى موسى
النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى شبها بينه وبين موسى اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فستذكرون ما اقول وافوض امري الى الله اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا. وذهاب
همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت كتابك واجتمعت على محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة
شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحياها بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا