1
00:00:04.000 --> 00:00:35.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية وعشرة من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم عشرة من مقاطع تدبر الشعراء  ان شاء الله من تدبر الاية مية اتنين وتسعين

2
00:00:35.600 --> 00:01:05.400
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين. على قلبك لتكون من المنذرين. بلسان عربي مبين سانية واحدة ايه هو اللي وانه لتنزيل رب العالمين

3
00:01:05.800 --> 00:01:23.000
تحس ان الكلام بادي من النص كده طب نجيب الكلام من اوله ازاي ارجع لاول الصورة هات الاية واحد. ارجع من اول السورة ارجع قلب هات اول الصورة اقرأ بقى معي اول ست ايات

4
00:01:24.300 --> 00:01:49.400
تلك ايات الكتاب المبين. اللي هو ايه ؟ القرآن اقرا تلاتة لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين التاب للنبي صلى الله عليه وسلم علشان بياخد على اعصابه جامد مسألة الدعوة وبيحزن جدا لما الكفار بيرفضوا الايمان ويرفضوا

5
00:01:49.400 --> 00:02:14.050
القرآن ربنا بيقول له هون عليك اقرا اربعة ان نشأ ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم لو شئت انا ممكن كنت انزل عليهم معجزة من السماء تفحمهم

6
00:02:15.850 --> 00:02:34.200
عايزين معجزات اقرا بقى خمسة معي وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين. الكفار دول كل ما كتاب جديد من ربنا يعرضه عنه مش انت بس ولا القرآن بس

7
00:02:34.900 --> 00:02:58.300
روستة فقد كذبوا فسيأتيهم انباء ما كانوا به يستهزئون. هم كذبوا كل رسول مش انت بس وهيعرفوا عاقبة استهزائهم ده ثم بدأت سلسلة من القصص تقص على النبي صلى الله عليه وسلم قصة موسى وقصة ابراهيم وقصة نوح

8
00:02:58.300 --> 00:03:27.750
وقصة هود وقصة صالح وقصة لوط وقصة شعيب. واقومهم مية وخمسين اية اخدناهم وخلصناهم امبارح مية وخمسين اية بيعرضوا على النبي صلى الله عليه وسلم مختلف انواع الكفار النوم انهم كزبوا كل الرسل. كذبت قوم نوح المرسلين. وقلنا ليه المرسلين مش مرسل واحد وهو رسول واحد؟ وقلنا زيهم لوط وقوم

9
00:03:27.750 --> 00:03:42.000
اوتوا قوم صالحوا قوم هود وقوم شعيب وفرعون وقوم ابراهيم وكل دول بالتالي لا تقسو على نفسك يا محمد لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين. فربنا ورها له. الاقوام اللي كزبوا مش انت بس

10
00:03:43.350 --> 00:04:06.300
وعرضت عليه القصص بتاعة كل الانبياء دول وشاف ان كل نبي امر قومه زي ما هو بيأمرهم بالتقوى وبطاعة النبي وان هم كلهم كذبوا وكلهم جحدوا وكلهم استهزأوا وكلهم طلبوا معجزات. في يوم اللي جا له معجزات

11
00:04:06.450 --> 00:04:25.850
حسية وفيهم اللي جا له معجزات معنوية وكلهم رفضوا حتى معجزاتهم ما ما جابتش نتيجة معهم  وما كان اكثرهم مؤمنين. جت كم مرة في السورة؟ عشان تقول للرسول عليه الصلاة والسلام. ده من عرض القصص على النبي صلى الله عليه وسلم. رجع الكلام عن

12
00:04:25.850 --> 00:04:50.400
قرآن تاني هنا في الاية مية اتنين وتسعين. هات بقى مية اتنين وتسعين تلك ايات الكتاب المبين مش احنا خدنا وانه اه اه تلك ايات الكتاب المبين فيه الاية اتنين. مية اتنين وتسعين بعد مية وتسعين اية وانه اللي هو الكتاب المبين لتنزيل رب العالمين

13
00:04:51.000 --> 00:05:06.500
وانه اللي هو الكتاب المبين اللي ذكر في الاية اتنين لتنزيل رب العالمين تنزيل مين مش اي حد ده تنزيل رب العالمين نازل من خارج العالم على العالم ليقرأوا العالم

14
00:05:07.000 --> 00:05:36.500
ازا هو كتاب له شأن كبير وقلنا في اول السورة تلك اياته تلك اشارة للرفعة بتاعة الكتاب والعلو  العالمين يعني ايه؟ العالمين جمع عالم عالم الغيب وعالم الشهادة وعالم الانس وعالم الجن وعالم الملائكة وكل هذه العوالم

15
00:05:36.850 --> 00:05:54.400
رب العالمين هو اللي نزل هذا الكتاب. فتشعر بقوة الكتاب وتشعر بعلو منزلة الكتاب مين نزل به بقى ؟ اقرا مية تلاتة وتسعين. نزل به الروح الامين. اللي هو سيدنا جبريل

16
00:05:56.650 --> 00:06:16.750
الروح الامين هنا ايه مضمومة لانه فاعل هو اللي نزل صح؟ نزل به بالقرآن. الروح الامين طب اسمع بقى القراءة دي. فيه قراءة تانية قراءة شعبة انتم عارفين احنا بنقول حفص عن عاصم. القارئ هو عاصم. عاصم ابن ابي النجود الكوفي

17
00:06:17.200 --> 00:06:39.500
اقرأ اتنين راويان حفص حفص عن عصب واخوه بقى اسمه شعبة اخوه في القراءة مش اخوه ابنهم موجود. شعبة عن عاصم شعبة اللي قرأ التاني او الراوي التاني بتاع آآ عاصم شعبة عن عاصم قرأها ازاي ما قالش نزل به الروح الامينة

18
00:06:39.650 --> 00:06:59.600
قال نزل به الروح الامين دي قراءة على فكرة الكثير من تقريبا نص القراء قرأوها كده نزل به الروح الامين مش نزل به الروح الامين زي عند ايه؟ عند حفص

19
00:07:00.800 --> 00:07:21.600
الروح مفتوحة. ليه ؟ لانه مفعول به. هنا بقى سيدنا جبريل مش فاعل نازل بالقرآن لأ بقى هو مفعول به نزل ربنا رب العالمين نزل به بالقرآن الروح الامين فهمت؟ طيب

20
00:07:22.550 --> 00:07:44.400
قراءة حفص نزل به الروح الامين جرائد شعبة نزل به الروح الامين طب ما ده معنى مختلف. هنا الروح الامين فاعل. نزل بالقرآن بالقرآن وهنا الروح الامين مفعول به ربنا نزله هو بالقرآن

21
00:07:45.050 --> 00:07:59.950
وده في مختلف المعنى؟ اه طبعا في اختلاف في المعنى. ما هي دي جمال القراءات. ليه بقى المعنيين مش متضاربين لكن كل كل معنى منهم بيركز على زاوية معينة قراءة حفص

22
00:08:00.050 --> 00:08:26.500
نزل به روح الامين يعني جبريل نزل بالقرآن. ففيه تركيز هنا على ايه؟ على المنزل على القرآن الكريم اللي انزل قراءة شعبة نزل الله هو اللي رب العالمين نزل به الروح الامين. فالتركيز الفايدة ان

23
00:08:26.500 --> 00:08:48.100
القراءتين دول مع بعض بيدوا لك الصورة كاملة. ان هذا الكتاب مهم جدا اللي نزله هو ربنا نزل به الروح الامين في تركيز على المرسل ونزل به الروح الامين تركيز على هذا الكتاب اللي نزل مع اهم ملك من الملائكة

24
00:08:49.950 --> 00:09:04.600
فهمتم بقى ازاي ؟ طيب. سؤال بقى  اي قراءة فيهم هي اللي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم. الاتنين ما دي كلها قراءات ثابتة الى رسول الله. متواترة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

25
00:09:05.100 --> 00:09:26.650
طب ازاي هو سيدنا جبريل قرأها للنبي صلى الله عليه وسلم بالقراءتين اي قراءة فيهم اللي سمعها النبي بودنه الاجابة الاية اللي بعدها مية اربعة وتسعين اقرأ معي مية تلاتة وتسعين ومية اربعة وتسعين مع بعض مية تلاتة وتسعين

26
00:09:26.900 --> 00:09:55.600
نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين يبقى القرآن نزل على قلب النبي صلى الله عليه وسلم ازاي على قلبه  تنزيل مش بيقول لك داونلود القرآن اتعمل له داونلود كل ما كان ينزل جزء من القرآن او سورة من القرآن او ايات من القرآن بتنزل على قلب النبي

27
00:09:55.600 --> 00:10:14.450
على قلب النبي برسمه بقراءاته باحرفه بمعانيه معانيه اسألكم سؤال هو النبي صلى الله عليه وسلم كان فاهم القرآن ولا مش فاهمه؟ طبعا كان فاهمه. حلو اوي مين شرحوا له؟

28
00:10:15.700 --> 00:10:27.650
حد يقدر يجيب دليل ان سيدنا جبريل كان بينزل عليه الصلاة والسلام في جلسات شرح فقط شرح القرآن تفسير القرآن ما فيش اي دليل على هزا الكلام امال فيه ايه ؟ لأ

29
00:10:28.250 --> 00:10:47.250
القرآن نزل بفهمه بقراءاته بوقفاته بكل شيء فيه على قلب النبي صلى الله عليه وسلم. زي ما انت كده بتنزل على الموبايل بتاعك تطبيق القرآن الكريم. بعد ما بتنزله تفتح بقى السورة عشان تقرا الرسم بتاعه

30
00:10:47.500 --> 00:11:13.200
او تفتح صوت وتختار قارئ او تفتح آآ التفسير او تفتح الترجمة فالقرآن نزل على قلب النبي صلى الله عليه وسلم طيب انا كمان بقول لكم ده على فكرة فيه ناس هتعترض عليه ويقول لك لأ وسيبها بودانه والكلام ده كله. طبعا احنا بنقول لكم الكلام انا اتعلمته من اكبر علماء قرآن في العالم ناس عندها اكبر اعلى اسانيد

31
00:11:13.200 --> 00:11:27.550
في العالم الله يرحمه والدليل على كلامي ده حديث في صحيح البخاري. روته السيدة عائشة. احد الصحابة اه الحارث ابن هشام قال سأل النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله

32
00:11:27.600 --> 00:11:46.100
كيف يأتيك الوحي؟ يعني الصحابة كانوا بيسألوا ازاي الوحي بينزل؟ فمش عيب ان احنا نسأل يعني قال النبي صلى الله عليه وسلم احيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وفي رواية مثل صلصلة الجرس

33
00:11:46.150 --> 00:11:59.500
يعني في رواية بتقول انه انه قال احيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهناك رواية اخرى صحيحة. انه رد عليه على طول مثل صلصلة الجرس. شوفوا الدقة بتاعة البخاري يكتب ازاي

34
00:12:01.050 --> 00:12:12.800
وهو اشده عليه اشد حاجة انه ينزل زي صلصلة الجرس. يعني تن تن تن تن تن هل فيه اية بتقول تن تن تن لأ. ده الصوت اللي كان بيحس به النبي واللي كان بيسمعه

35
00:12:13.250 --> 00:12:27.550
والصحابة يقولوا ان هم لما كانوا يبقوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام اسناء نزول الوحي هم كانوا يسمعوا دوي كدوي النحل ما كانوش يسمعوا مسلسلات كده هو سامع من جواه زي صلصلة الجرس نازلة على قلبه

36
00:12:29.300 --> 00:12:49.000
وبعد كده قال وهو اشده علي صلصلة الجرس دي ويفصل عني وقد وعيت ما قال وبعد كده ينفصل عني الوحي وانا وعيت وعيت يعني اصبحت كالوعاء كله دخل جواي كل شيء قاله قاله الوحي

37
00:12:49.000 --> 00:13:14.300
بقى جوايا القرآن كان بيتنزل على قلب النبي عليه الصلاة والسلام وقال ايضا واحيانا يتمثل لي الملك رجلا. الملاك ييجي في صورة رجل فيكلمني فاعي عنه ما يقول. فممكن بعض الصور كانت تلاوة على اذن النبي. واحنا شفنا ان سيدنا جبريل جاء في صورة رجل شديد بياض الثياب

38
00:13:14.300 --> 00:13:34.000
شديد سواد الشعر جلس مع النبي صلى الله عليه وسلم امام الصحابة واتكلم معه آآ اتكلموا عن الايمان والاحسان. فازا الوحي مش دايما قرآن الوحيد السنة مضموحة بها ولكنها تم التعبير عنها بلفظ النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك لا نستطيع الصلاة بها. لكن السنة موحى بها من الله

39
00:13:34.100 --> 00:13:58.250
اذا اذا الوحي والقرآن نزل على قلب النبي في معظم الاوقات. لكن احيانا كان يتلى على سمع النبي. وهنا هنا كان النبي يخشى انه ينسى انه وهو عمال يسمع. مش بيتنازل على قلبه كان بيسمع. فكان بيتكلم به ويعاجل الملك بالكل

40
00:13:58.250 --> 00:14:15.500
ويتمتم بالكلام عشان ما ينساهوش خوفا ان هو ينساه. فانزل له الاية لا تحرك به لسانك لتعجل به واية تانية ما تخافش مش هتنسى سنقرئك فلا تنسى. ما تخافش ما تعملش كده ما تقولش كده. طيب اذا

41
00:14:15.650 --> 00:14:33.350
القرآن نزله رب العالمين مع جبريل اللي هو الروح الامين على قلب النبي صلى الله عليه وسلم على قلب النبي احنا بنتلقاه ازاي؟ بعنينا بنقراه وبودننا بنسمعه لكن المهم بنحاول نوصله فين

42
00:14:34.650 --> 00:14:54.800
لقلوبنا احنا كمان فهو الله سبحانه وتعالى انزل القرآن الكريم مع جبريل اكبر الملائكة اعظم الملائكة نزل بهذا الكتاب المهم على قلب النبي. النبي بثه لنا نسمعه ونقرأه بعنينا عشان نوصله قلبنا بالتدبر

43
00:14:56.300 --> 00:15:26.050
تمام؟ طيب اقرا بقى مية اربعة وتسعين على قلبك لتكون من المنذرين ربنا نزل القرآن عليك علشان تصبح من المنذرين يعني من الانبياء اللي انذروا قومهم نزل باي لغة اقرا مية خمسة وتسعين. بلسان عربي مبين باللغة العربية المبينة الواضحة. طبعا في

44
00:15:26.050 --> 00:15:39.650
شفنا فيديو كتير جدا مننا شفناه ان كلمة عربي يعني واضح يعني مبين. انا ما شفتش اي دليل على هزا الكلام. عربي يعني عربي باللغة العربية. لسان كلمة لسان يعني لغة اصلا

45
00:15:39.800 --> 00:15:57.250
بلسان عربي مبين يعني باللغة العربية الواضحة  لكن هناك معنى اخر لو وصلنا الاية مية اربعة وتسعين ومية خمسة وتسعين هيبقى فيه تفسير اخر اقرا معي مية اربعة وتسعين مية وخمسين وابص لهم كده وشف التفسير ده

46
00:15:57.650 --> 00:16:13.950
على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين يعني نزل على قلبك عشان تبقى من المنذرين اللي انذروا باللغة العربية هو فيه ناس تانية اجرت باللغة العربية؟ اه مين ؟ خمسة

47
00:16:14.250 --> 00:16:36.000
اللي انذروا انبياء العرب خمسة هود هناك تفسير مقبول نزل على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي به وهناك نزلة على قلبك لتكون من المنذرين حط نقطة بقى خلاص نزل على قلبك عشان تبقى من الانبياء

48
00:16:38.400 --> 00:16:59.800
بلسان عربي مبين. يعني هو نزل باللغة العربية الواضحة احسن لغة اعظم لغة ما فيش لغة كانت هتتحمل القراءات انتم شفتم مجرد تغيير نزل الى نزل بس حطينا شدة فوق الزين. شدة ما فيش حرف اتغير

49
00:17:00.300 --> 00:17:16.150
الروح بقت الروح الضمة بقت فتحة. غيرت المعنى وادت معنى اخر المعنى ده مع المعنى ده مع بعض ادوا معنى اكبر متكامل. فين اللغة اللي كانت تتعامل هزا الكلام؟ ما فيش لغة بتتحمل هزا الكلام. ما فيش لغة تتحمل هزا

50
00:17:16.150 --> 00:17:49.650
اعظم لغة  اقرا معي مية ستة وتسعين وانه لفي زبر الاولين انه القرآن محتوى القرآن موجود القرآن. موجود في زبر يعني كتب جمع زابور، الزابور يعني الكتاب. موجود في كتب الاولين

51
00:17:50.050 --> 00:18:17.000
العقيدة هي هي لا تتغير والاخلاق هي هي لا تتغير رمية سبعة وتسعين اولم يكن لهم اية ان يعلموا ان يعلمه علماء بني اسرائيل علماء بني اسرائيل عارفين وفاهمين وكانوا في انتزار نبي اخر الزمان اللي هينزل باخر كتاب

52
00:18:17.700 --> 00:18:38.100
وكانوا فاكرينه هينزل لهم هم زي معزم الانبياء معزم الانبياء كانوا من بني اسرائيل كانوا مستنينه ينزل بقى عندهم وكانوا قبل بعثة النبي يهددوا العرب الاوس والخزرج والقبائل في الجزيرة العربية وبالزات في آآ يثرب اللي هي بقت المدينة المنورة

53
00:18:38.350 --> 00:19:02.100
يقولوا لهم اوشك نبي اخر الزمان ان يظهر ونتبعه. ما هو هيبقى منهم اكيد بقى ونقتلكم قتل ارما وعاد طبعا بعد كده نزل من العرب الاية دي خطيرة جدا بقى في سورة الرعد. اخر اية في سورة الرعد الاية الاية تلاتة واربعين

54
00:19:02.450 --> 00:19:31.000
ويقول الذين كفروا لست مرسلا الكفار بيقولوا انت مش مرسل. قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب الله شاهد على ان انا رسول واللي منكم فاهم كتابه شاهد هو كمان. اللي عنده علم الكتاب اللي هو الكتاب المقدس بتاعهم. اللي هو التوراة اللي هو الانجيل

55
00:19:31.000 --> 00:19:48.150
الكتابين دول فيهم علامات وايات تدل على النبي صلى الله عليه وسلم. وعلى المكان الذي سيبعث فيه وعلى الكتاب الذي سينزل به. وعلى المهمة التي سيتكلم فيها الموضوع ده بقى انا مش هقدر

56
00:19:48.300 --> 00:20:09.350
اعمل اتكلم فيه في الحلقات بتاعتنا لكن ساضع لكم رابط في البوست دلوقتي يا بتوع الفيسبوك وفي صندوق الشرح تحت الفيديو يا بتوع اليوتيوب رابط آآ لحلقتين عملتهم من خمستاشر سنة على قناة الناس

57
00:20:09.900 --> 00:20:26.150
آآ بتكلم فيهم عن علامات تدل على الرسول عليه الصلاة والسلام في كتاب المقدس مش كل العلامات هي مجرد كده ايه حاجتين تلاتة هتكلم فيهم وبكة ومكة والكلام ده. طيب

58
00:20:26.350 --> 00:20:48.700
اقرا بقى معي مية تمانية وتسعين ولو نزلناه على بعض الاعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين خلوا بالكم النبي صلى الله عليه وسلم بيقسو على نفسه بسبب عدم ايمان الكفار وممكن يكون شاعر ان المشكلة فيه هو

59
00:20:49.250 --> 00:21:14.450
فبيشعر ان ممكن يكون هو السبب لضرر الاسلام فربنا بيطمنه وبيقول له تكذيب الرسل والكتب ده شيء طبيعي وحصل قبلك كتير مش انت السبب وكتابه اللي هو القرآن. فبيقول له ايه بقى؟ كتابك اللي هو القرآن ده لو كان نزل به واحد تاني غيرك من بني اسرائيل كمان

60
00:21:14.450 --> 00:21:32.050
او اي قوم اخرين اعجميين يعني مش عرب. برضه كانوا هيكزبوا فما طقتوش على نفسك بقى اقرا كده يا وافهم ولو نزلناه على بعض الاعجمين. لو القرآن ده نزل على حد غيرك. مش عرب خالص. مش من العرب خالص. خلاص

61
00:21:32.200 --> 00:21:52.900
فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين. نفس الكلام  شركة ايزي الاية تلاتة لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين انت تموت نفسك عشان خاطر مش راضيين يؤمنوا فتحس ان ربنا بيحب النبي جدا وعمال يهديه ويسري عنه يهديه. والنبي ايضا

62
00:21:52.900 --> 00:22:08.800
شاعر بالمسئولية تجاه الاسلام ويخشى ان هو يكون سبب في عدم ايمان الناس. زي سيدنا موسى اللي يخشى انه عدم انطلاق لسانه يبقى سبب. ويخشى ان انفعاله الشديد يبقى سبب. كلهم ازاي كانوا بيحبوا

63
00:22:08.800 --> 00:22:25.000
اسلام كده كلهم ازاي كانوا بيشعروا ان الاسلام ده كانه ابن من ابنائهم. وده اللي المفروض يبقى احنا كمان عندنا اتدبر هزا الكلام اشعر لازم اتأسى بالنبي عليه الصلاة انا عندي عيلين بقوا تلاتة

64
00:22:26.300 --> 00:22:46.150
فاطمة وانس والاسلام. بس خلاص بقى عندي تلات اللي فيكم عنده اربع عيال بقى عنده خمسة. الاسلام الخامس اللي ما عندوش عيال بقى عنده الاسلام الواحد لما ابنه بيعيى يخش ينام ويسيبه عنده حرارة ولا بيقعد جمبه ويعمل له كمدات ويقيس له الحرارة ويدي له الدواء نفس الكلام لابد ان احنا نهتم

65
00:22:46.150 --> 00:22:58.900
ونشعر بمسؤوليتنا تجاه الاسلام زي ما كان بيهتم كده بالاسلام. زي ما سيدنا موسى اهتم كده بالاسلام. زي ما كل الانبياء دول وجهوا وكافحوا وكل ده من اجل للاسلام اللي الناس عايزة تفرط فيه بسهولة كده

66
00:23:01.650 --> 00:23:19.450
طيب ثمانية وتسعين مية تسعة وتسعين. ولو نزلناه على بعض الاعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين. اومال مش بيؤمنوا ليه؟ اقرا متين ومتين وواحد. كذلك سلكناه في قلوب المجرمين

67
00:23:20.050 --> 00:23:42.100
لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الاليم. هو كده ربنا جعل في قلوب المجرمين الكفر والاستهزاء والتكذيب ممكن واحد يقول لي اه طب زنبهم ايه بقى ؟ ما هو ربنا اللي جعل في قلوبهم الكفر التكذيب. اقول لك لأ ضحكت عليك انت بقى. انا بقى مسكتك

68
00:23:42.100 --> 00:24:02.850
هنا ليه ربنا جعل الكفر والتكذيب والاستهزاء في قلوب المجرمين بس ما خلكش مجرم انت اللي في ايدك تحط نفسك مع المجرمين او مع المؤمنين ما هو جعل في قلوب المؤمنين الايمان والتصديق والتقوى

69
00:24:04.800 --> 00:24:25.950
حط نفسك مع المؤمنين هيبقى قلبك فيه ايمان وتقوى وتصديق هتحط نفسك مع المجرمين قلبك هيكون فيه كفر وتكذيب واستهزاء. بس خلاص الامر واضح  اقرا معي متين وواحد ومتين واتنين ومتين وتلاتة. لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الاليم. فيأتيهم بغتة وهم لا

70
00:24:25.950 --> 00:24:51.100
فيشعرون فيقول هل نحن منظرون هم قلوبهم فيها تكذيب وكفر وجحود تخليهم لا يؤمنوا بالقرآن حتى يروا العذاب الاليم فيأتيهم بغتة وبيجي لهم فجأة. وهم لا يشعرون. ووقتها بقى هيقولوا ايه ؟ اقرا متين وتلاتة. فيقول

71
00:24:51.150 --> 00:25:09.700
هل نحن منظرون؟ ممكن بقى فرصة ممكن تدينا يومين ممكن تدينا يوم ممكن تدينا ساعة منظرون انظرني يعني امهلني. هل نحن منظرون هناخد مهلة؟ بس كده. طبعا بيبقى خلاص  فات الوقت

72
00:25:10.000 --> 00:25:32.350
نتوقف هنا وارجو ان تقرأوا الايات تاني وتتأملوا جمال الصورة وبناء السورة وترتيب الموضوعات. احنا النهاردة ربطنا اواخر السورة اهو باوائل السورة وشفنا ترتيب المواعات وامتى ربنا جاب القصص بعد ما قال ايه في الاية ستة والاية

73
00:25:32.450 --> 00:25:47.100
فده الجمال بقى لما تمسك الصورة ما هو فيه طريقتين للتدبر اني امسك كده آآ الاية واقراها حرف حرف واشوف واتأمل كلمة كلمة كلمة جات ليه وفيني اقرب بسرعة الصورة على بعضها فابدأ اعملها بلوكات واشوف

74
00:25:47.200 --> 00:26:10.000
العلاقة بين البلوكات دي وبعضها فين تمام  اسأل الله اللهم اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا

75
00:26:10.150 --> 00:26:30.150
اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك لو اجتمعت على محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة

76
00:26:30.150 --> 00:26:50.150
طبيعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو فاح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك

77
00:26:50.150 --> 00:27:05.100
انك نعم المولى ونعم النصير ونراكم غدا باذن الله ونخلص بكرة الصورة ان شاء الله ونبدأ بعدها لسة مش عارف هنبدأ ايه غالبا القصص او غافر. وبعد كده نرجع للقصص تاني. بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله