1
00:00:00.550 --> 00:00:27.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في رقم مية واتناشر. من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم واحد من مقاطع تدبر سورة النمل  احب افكر حضراتكم بالمصاحف ونبدأ بازن الله سورة النمل

2
00:00:27.700 --> 00:00:49.950
سورة النمل من الصور المئين المئين اللي هي الصور اللي آآ اه مئة اية زائد او نقص مية وعشرين تمانين وان كان يعني بتوصل لتسعة وستين اية ازن العنكبوت. المهم آآ سورة النمل من السور المائين

3
00:00:49.950 --> 00:01:14.150
آآ الصور فيهم السبع السبع الطوال وفيهم اللي هم من بقرة آآ للتوبة. هتقول لي دول تمانية. هقول لك آآ كثير من علماء القرآن بيعتبروا الانفال والتوبة سورة وبعد كده من يونس للعنكبوت

4
00:01:14.200 --> 00:01:49.750
المهم اه نبدأ  السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم  تلك ايات القرآن وكتاب مبين  الاحرف المقطعة قلنا الله اعلم بمراده منها. لكن افضل ما قيل في تأويلها هو

5
00:01:49.800 --> 00:02:16.350
آآ انها تحدي لاساطين اللغة العربية. انهم يأتوا بمثل هذا القرآن الذي يتألف من نفس حروف آآ لغتهم ميزة هذه الاحرف تربوية لايه؟ احنا مش فاهمينها  انا شخصيا بتربيني وكل ما اقراها على انها بتشعرني كانسان ان مهما بلغ علم الانسان وذكاء الانسان سيظل

6
00:02:16.350 --> 00:02:37.600
هل هناك غيبيات لا يعلمها مهما كان كل التأويلات اللي وردت هي تأويلات بشرية ما فيش دليل واحد عليها لزلك انا عندي شعار دايما بقوله اذكى انسان هو الذي يحاول معرفة كل شيء

7
00:02:38.500 --> 00:02:54.500
واغبى انسان هو الذي يظن ان باستطاعته ان يعرف كل شيء ازكى انسان اللي يحاول يفهم كل شيء. واغبى انسان اللي فاكر نفسه هيقدر يفهم كل شيء. لازم نفهم ان احنا عندنا

8
00:02:54.600 --> 00:03:16.500
اه حدود للنظر بعد مسافة معينة ما اشوفش للسمع فوق ديسيبال معين ما اسمعش. آآ كزلك للفحم عقل الانسان محدود. طيب العجيب بقى ان هذه السورة تركز جدا على موضوع العلم والمعرفة

9
00:03:20.900 --> 00:03:43.950
وسنرى تكرار ذكر العلم والمعرفة خلال السورة من اولها لاخرها. وهنشوف الكلام ده بل ايه اللي مهد لموضوع العلم في سورة النمل اقرا معي اخر خمس كلمات في سورة الشعراء

10
00:03:44.500 --> 00:04:07.950
وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ابدأ معي النمل بقى. بسم الله الرحمن الرحيم راسين تلك ايات القرآن وكتاب مبين. تلك اسم اشارة للبعيد. قلنا اشارة لعلو منزلة القرآن الكريم

11
00:04:08.950 --> 00:04:34.400
تلك ايات القرآن وكتاب مبين القرآن هو الكتاب. ما فيش فرق. لكن قرآن مشتقة من القراءة اذا بنتلقاه بالسماع بالودان. وهو بيقرأ  وكتاب مشتقة من الكتابة. اذا بنتلقاه بالبصر بالعين بالقراءة

12
00:04:35.250 --> 00:04:54.350
اذا هو كتاب يقرأ بالعين ويسمع بالاذن. اديو فيديو جميع الطرق التلقي بتتلقى قلة قرآن. هنا بقى في الاية دي في تشابه مع السورة اللي قبلها الشعراء ومع السورة بعدها اللي هي القص

13
00:04:55.050 --> 00:05:22.100
ازاي الشعراء بدأت  تلك ايات الكتاب المبيت. وهي بالزبط نفس اللي بدأ بها. يعني دي بالزبط فاتحة الايه سورة القصص طاء سين ميم تلك ايات الكتاب المبين سورة النمل طاء سين

14
00:05:22.600 --> 00:05:46.200
ما فيش اتنين طاء سين تلك ايات مش الكتاب. تلك ايات القرآن وكتاب مبين ايه الحكمة مش معروفة مش عارف طيب نستفيد ايه نستفيد اننا لا نستطيع جمع العلم كله مهما حاولنا

15
00:05:46.350 --> 00:06:01.750
واجتهدنا فهناك غيبيات ستظل غائبة. وان كان فيه ناس بنعمل عقلنا ونحاول نفهم ونحاول نتدبر لكن هل نستطيع اننا نجري بين الكلام ده الحلو ده صحيح مية في المية ما نستطعش الا ازا كان عليه دليل

16
00:06:02.700 --> 00:06:21.100
طيب هناك تشابه ايضا مع اول اية في سورة النمل واول اية في الحجر. اول اية في سورة الحجر بدل طاس الف لام راء وبعد كده تلك ايات الكتاب مش القرآن

17
00:06:21.400 --> 00:06:54.700
تلك ايات الكتاب وقرآن مبين. هنا تلك ايات القرآن وكتاب مبين. هكزا   وصف الايات ايات قل تلك ايات وهذه الايات العالية انها مقروءة ومكتوبة يجعلك تشعر بانها واضحة نافذة وبان الله سبحانه وتعالى قد يسرها لك بكل الفورمات بقى

18
00:06:55.100 --> 00:07:18.400
بكل الطرق بكل الصور صوت وصورة لتوضح لنا كتاب مبين عشان تبقى واضحة وعشان توضح لنا الحياة   هي بقى نازلة للايات دي تلك ايات القرآن وكتاب مبين نازلة ليه ؟ اقرا بقى الاية اتنين

19
00:07:18.500 --> 00:07:46.850
هدى وبشرى للمؤمنين هي هدى تهدينا زي اليافطة اليافط او اليافطات اللي بتبقى في الشوارع بتدل على الاتجاهات واسماء الاحياء والشوارع باليفط دي بتقدر توصل للمكان اللي انت عايزه ايات ربنا هي عبارة عن يفط بتشير الى الاتجاهات الصحيحة والاشياء الصحيحة. فهي هدى. وايه كمان؟ وبشرى. بشرى يعني اخبار

20
00:07:46.850 --> 00:08:08.200
حلوة جود نيوز لمين؟ للمؤمنين  يبقى ايات الله تعرف الانسان من هو ربه ومن هو نفسه وما وظيفته في الارض؟ وما المطلوب منه؟ وما هي ادواته؟ آآ وماذا ينتظر من الله؟ آآ ومتى يأخذ ذلك من الله؟

21
00:08:08.300 --> 00:08:28.350
ده الهدى. البشريات بقى تبشر الانسان ولتبشر المؤمنين بانهم من اصحاب الجنة. وان ربنا يرضى عنهم اذا فعلوا كذا وكذا. هدى وبشرى للمؤمنين. بس  الهدى عبارة عن ايه علم معلومات

22
00:08:28.500 --> 00:08:49.050
ما هو لما انا يفط بتدي لك معلومات انت كده بتهتدي فالهدى علم معلومات. والبشرى ايضا معلومات لكنها معلومات تدل على المستقبل. البشريات عبارة عن اخبار حلوة عن مستقبل الانسان المؤمن وعن الجنة وهكزا. وعن النجاة من النار

23
00:08:49.100 --> 00:09:10.550
اذا هو هدى معلومات بشرى ايضا معلوماتي لمين بقى المعلومات دي؟ مين هم بالزبط اللي نازلة تهديهم وتبشرهم ايات ربنا؟ اقرا الاية تلاتة الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون

24
00:09:10.700 --> 00:09:32.500
الاية دي فيها عدة اشياء الحقيقة  نقرا نقرا اتنين وتلاتة تاني مع بعض. هدى وبشرى للمؤمنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان صفات المؤمنين ايه؟ يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وبالاخرة هم يوقنون

25
00:09:33.150 --> 00:09:59.350
اولا الصورة مكية ونازلة يعني في في الجزء في النصف الاول من الفترة المكية يعني قبل فرض الصلاة في الاسراء والمعراج لكن قبل ما تفرض الصلاة كان في صلاة يا ابلة بتفرط بالشكل بتاعها اللي هي خمس مرات في اليوم. كان في صلاة وكانت الصلاة مقتصرة على الصلاة بكرة وعشية. في الصباح والمساء

26
00:10:02.950 --> 00:10:22.850
ثم فرضت الصلوات الخمس. لكن الزكاة ما كانتش فرضت وكل هذه الفرائض يا جماعة التي فرضت لم تكن مفاجأة يعني هو المسلمين ما تصحوش الصبح لقوا الصيام اتفرط. ما صحوش الصبح لقوا الزكاة اتفرضت. لا لا لأ كان فيه تمهيد وكان يعلم المسلمون ان فيه اشياء هتفرض

27
00:10:22.850 --> 00:10:40.650
وتفرض يعني في اوائل الفترة المكية في اوائل الفترة المكية جدا في اخر سورة المزمل طاعة المزمل اول اية اول صورة هقول لك لأ. الاية الاخيرة في المزمل نزلت بعد سنة ونص

28
00:10:41.150 --> 00:10:58.200
ما نزلتش معها. لكن يعني بعد سنة ونص واحدة في الفترة المكية نزل للمسلمين علم ان سيكون منكم مرضى. واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله

29
00:10:58.200 --> 00:11:20.300
ما كان احد من المسلمين ابدا يتخيل انه سيقاتلوه في يوم من الايام في سبيل الله خالص كانوا مستضعفين جدا وقلة قليلة جدا وفقراء جدا وضعفاء جدا ومعذبين جدا لكن تنزل الاية تهيئهم وتعطيهم اشارة الى ان الامور ستتغير

30
00:11:20.400 --> 00:11:36.800
ولن تبقى الامور كما هي هنا في الاية تلاتة اشارة لان في فريضة ستفرض اسمها الزكاة. الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة. وطبعا كان فيه ناس بتطلع وبتتصدق وبتشتري العبيد وبتحررهم. لكن ما كانش

31
00:11:36.800 --> 00:12:08.350
ازا هنا معلومة جديدة الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة. ادي كمان معلومة. فهدى وبشرى معلومة. وهنا معلومة   اقرا معي الاية تلاتة تاني لاحز ان في تكرار للضمير هم الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون. كان ممكن تبقى وبالاخرة هم يوقنون

32
00:12:08.350 --> 00:12:34.850
وجت كده كتير يعني برضه وهم بالاخرة هم يوقنون   هذا التكرار تأكيد على ان هذا اليقين سبب اساسي في هدايتهم وتفشيرهم وهم بالاخرة يوقنون. لا وهم بالاخرة هم يوقنون. يوقنون يعني هناك اشارة الى ان

33
00:12:35.300 --> 00:12:50.600
هذا اليقين هو السبب الرئيسي في هدايتهم وتبشيرهم بالجنة وهذا الاسلوب تكرر في القرآن مرتين في في الكلام عن المؤمنين في سورة آآ النمل زي ما شفناها هنا اهو في الاية تلاتة

34
00:12:50.600 --> 00:13:20.300
وفي سورة لقمان ايضا هي هي. هدى ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون نفس الاية بالظبط بالحرف في سورة لقمان اربعة هنا الاية تلاتة  اذا الهداية والرحمة والبشرى كل هذه نعم من الله. لكنها تنال امتى اقدر اخد بقى الهداية

35
00:13:20.300 --> 00:13:47.750
رحمة وربنا يبشرني بالبشرى وكده. انا لها لما اطلبها باخلاص وبيقين ركز ركز في الاية تاني الاية بتقول ايه الاية تلاتة تاني هدى وبشرى للمؤمنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون

36
00:13:47.750 --> 00:14:15.950
هذا اليقين سبب في الهدى والبشرى تمام؟ طيب اه على الناحية التانية هم ايضا تكررت تلات مرات مم في وهم بالاخرة هم كافرون القرآن الكريم في سورة هود احنا اخدناها. في سورة هود الاية تمنتاشر وتسعتاشر الا لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغون

37
00:14:15.950 --> 00:14:35.400
انها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اي ان اللعنة اللي اكتسبوها بسبب شدة كفرهم واصرارهم هذا التكرار مش صدفة نرجع لسورة النمل اقرا معي اول تلات ايات تاني. هنقراهم بسرعة ونلضم بقى في اربعة وخمسة بعد كده

38
00:14:35.450 --> 00:15:07.700
اول تلات ايات تاني معي تلك ايات القرآن وكتاب مبين. هدوه وبشرى مؤمنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون. طب والجماعة التانيين وضعهم ايه المؤمنين لهم الهداية والبشرى. طب والتانيين؟ اقرا اربعة وخمسة شف. ان الذين لا يؤمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم

39
00:15:07.700 --> 00:15:34.750
فهم يعمهون. اولئك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة. اسمع هم اخسرون اتعادت تاني هوم برضو شفت التكرار بتاعهم هنا برضه ؟ طيب يبقى الذي لا يؤمن بالاخرة ربنا بيزين له المعاصي والجرائم بتاعته والكفر! يا نهار ابيض

40
00:15:35.200 --> 00:15:53.350
ان الذين لا يؤمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون ازاي ؟ بصوا يا جماعة اول حاجة يعني ايه الذين لا يؤمنون بالاخرة؟ ربنا بيزين لهم الجرائم بتاعتهم. ما هو اللي بيرتكب الجريمة ما بيبقاش فيه مؤمن وهو بيرتكب الجريمة

41
00:15:53.800 --> 00:16:20.000
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن فالانسان بيفقد الايمان بالبعث والحساب فيرى المعصية جميلة وما يخافش من الاقدام على المعصية يتجرأ على المعصية. الخمر يراها جميلة ستريحه وهتبسطه وهتضيع الاكتئاب

42
00:16:20.000 --> 00:16:41.100
والسرقة يا رائعة جميلة تغنيه وهتحقق له اماله ويجيب بها البيت اللي هو عايز يجيبه يجيب بها العربية اللامبورجيني بتاعته اقرا تاني معي. الاية اربعة ان الذين لا يؤمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون. يعمهون العمى

43
00:16:41.100 --> 00:17:02.750
يعني الضلالة عكس الهدى يعمهون يعني يضلون عكس يهتدون. بس هنا في حاجة هو مين اللي بيزين المعاصي ربنا يبتلي المعاصي طب ما هو في الايه اربعة جه ربنا بيقول ان هو اللي زين زين لهم المعاصي زين لهم الاعمال بتاعتهم. ان الذين لا يؤمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم

44
00:17:03.250 --> 00:17:24.800
اطلع كده قدام للاية اربعة وعشرين اقلب كده صفحة وهات الاية اربعة وعشرين في سورة النمل الهدهد بيقول ايه عن ملكة سبأ وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان

45
00:17:24.800 --> 00:17:46.800
ما له فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون هو مين اللي بيزيق ؟ الشيطان ولا ربنا. مين بيزين للكفار؟ مين بيزين للعصاة؟ شوفوا يا جماعة خمس مرات القرآن يذكر ان الشيطان هو اللي وزين لهم الشيطان. جت خمس مرات في القرآن

46
00:17:46.950 --> 00:18:09.500
اللي حصل هو انه ربنا سبحانه وتعالى خلق النفس  وضع في داخل كل نفس كوامن الخير وكوامن الشر. فكل واحد فينا مستعد للاتنين لكن اعطى كل نفس القدرة. بص بقى قدرة انها تنضف نفسها

47
00:18:10.450 --> 00:18:31.450
او تخيب نفسها. ونفس وما سواها. فالهمها فجورها وتقواها. الفجور والتقوى مع بعض. قد لحمان زكال انسان بيقدر ينضف نفسه ويزكيها. وقد خاب من دسها اذا الانسان متحكم في نفسه. الشيطان بيزين المعصية

48
00:18:34.350 --> 00:18:53.600
الانسان اما يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويبقى كده زكى نفسه ونضف نفسه وطهر نفسه. او يتبع الشيطان ويبقى كده ضيع نفسه وخايب نفسه تزيين ربنا الاعمال بانه سمح للشيطان يزين للعراء

49
00:18:54.200 --> 00:19:12.800
حتى يتحقق اختبار الانسان يعني ليه ربنا ساب الشيطان يزين لنا عشان يبقى فيه اختبار ما هو لو ما فيش شيطان بيزين لنا. فين الاختبار فاحنا هنا في اختبار اللي بايده انه يطهر نفسه او يقدر يخرجها. بس نحن في دار اختبار

50
00:19:12.900 --> 00:19:30.000
يبقى الصح هو انك لما ترى المعصية حلوة افهم ان الشيطان بيزينها لك. تعمل ايه في صورة تفصلك واما ينزغنك انك من الشيطان نزغ. اول ما الشيطان يبدأ يوسوس. اول ما تستناش عليه

51
00:19:30.050 --> 00:19:49.250
استعذ بالله انه هو السميع العليم. جت مرتين على فكرة في سورة فصلت وفي سورة الاعراف واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم. مش انه هو السميع العليم. زي في فصلت. ازا

52
00:19:49.250 --> 00:20:03.700
اول ما الشيطان يوسوس على طول تقوم مطلعة المطواة ومديها له على طول اللي هي ايه؟ الاستعاذة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم عبارة عن سلاح في ايدك ايه؟ بتضرب به الشيطان

53
00:20:04.800 --> 00:20:39.650
نرجع للنمل اقرأ معي الاية اربعة وخمسة تاني ان الذين لا يؤمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم الهم فهم يعمهون اولئك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون المؤمنين في الاية تلاتة لهم ايه؟ هدى ورحمة للمحسنين. طب والظالمين بقى والكافرين؟ هنا في الاية خمسة لهم ايه

54
00:20:39.650 --> 00:20:57.200
سوء العذاب. اولئك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون. سوء العذاب يعني مش عذاب عادي اسوأ عذاب اسوء نوع من انواع العزاب. وهم في الاخرة هوم تاني الاخسرون

55
00:20:57.450 --> 00:21:16.950
هم دول الخسرانين ما حدش غيرهم تأكيد ان هم ما حدش خسران غير دول. هم الاخسرون اكتر ناس خسرانة اقرا معي الاية ستة وانك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم

56
00:21:17.750 --> 00:21:34.050
بتربط اوائل سورة النمل احنا هنا لسه في اوائل سورة النمل. لأ يا ستي اهي. باواخر سورة الشعراء. الاية متين وعشرة. ارجع في الشعراء. الاية السورة اللي قبلها هات الشعراء متين وعشرة ومتين وحداشر

57
00:21:34.550 --> 00:21:57.900
وما تنزلت به الشياطين. القرآن ده مش نازل به الشياطين. وما ينبغي لهم وما يستطيعون. ادعوا ان القرآن نزل عليه الصلاة والسلام بوحي من الشيطان في اخر الشعراء وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون. متين وعشرة متين وحداشر. الاية ستة في سورة النمل. امال هو لو مش

58
00:21:57.900 --> 00:22:19.100
ان الشيطان يبقى منين؟ وانك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم القرآن من عند ايه؟ الحكيم العليم وشفت التركيز على مسألة العلم فربنا اختار اسم العليم هنا انت هتشوف بقى الاية دي كلها علم ومعارف حتى

59
00:22:19.150 --> 00:22:34.950
يعني حتى لو لم يذكر العلم والمعرفة بالتصريح فبالتلميح الهدهد قد احطوا بما لم تحد هو حد بيحيط ايه؟ يحيط علما هي احط علما بما لم تحط به فيا بالتصريح يا بالتلميح

60
00:22:34.950 --> 00:22:56.450
الصورة كلها من اول. شف احنا شفنا سورة الشعراء بتتكلم من اولها لاخرها عن الخطاب. اهمية الخطاب الاعلامي بالنسبة للكفار وبالنسبة للمؤمنين. هنا اهمية العلم  ونقف هنا ان شاء الله وجزاكم الله خيرا. اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل القرآن ربيع

61
00:22:56.450 --> 00:23:16.450
قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته بناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا رب

62
00:23:16.450 --> 00:23:42.250
بنى على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتنا على الشهادة في سبيلك

63
00:23:42.300 --> 00:23:57.184
انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا