1
00:00:07.550 --> 00:00:28.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية وتلاتين من مقاطع حظر التدريب جول والمقطع رقم تمانية من مقاطع تدبر سورة القصص اليوم هو يوم عيد الاضحى

2
00:00:28.600 --> 00:00:49.700
اكلتم اللحمة خلاص تمام الحمد لله. ارجو تفتكروا الناس اللي ما فيش في بيتها جنيه لانها ما قبضتش من مارس  ده الوقت اللي الناس اللي عايزة تعمل عمل صالح بجد

3
00:00:50.100 --> 00:01:09.550
ومعها فضلة مال  لو بتطلع زكاة مالك طلع الدبل السنة دي طلع الدوبل يا سيدي بنية انك بتطلع زكاة السنة الجاية. والسنة الجاية ابقى احسن والله لو انت آآ آآ لسه ربنا له عندك فلوس ابقى طلع

4
00:01:09.550 --> 00:01:19.550
خمسميت جنيه ولا الالف جنيه يبقى انت كده طلعت زكاة من السنة الجاية. لو انت مطلع زكاة مال بزيادة يا سيدي احسبهم من السنة اللي بعدها. اللي يقدر يطلع ازا جت سنتين

5
00:01:19.550 --> 00:01:38.250
او تلاتة ده الوقت يا جماعة او اطعام في يوم ذي مسغبة طيب دي حاجة الحاجة التانية آآ مبروك احنا النهاردة كده تمينا اربع اجزاء. كده احنا خلصنا اربع اجزاء من القرآن في مية وتلاتين يوم

6
00:01:38.250 --> 00:01:53.250
الله المستعان. ربنا يا رب يقدرنا وننتهي من القرآن كله بازن الله خلال سنتين. لو استمرينا بالشكل ده ان شاء الله. افتح المصحف بقى على سورة القصص هنبدأ النهاردة من الاية سبعة وخمسين

7
00:01:53.900 --> 00:02:23.750
سبعة وخمسين في سورة القصص معي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقالوا ان نتبع الهدى معك نتخطف من ارضك  اولم نمكن لهم حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا

8
00:02:23.900 --> 00:02:47.750
ولكن اكثرهم لا يعلمون  الاية دي بتعرض علينا نوع من الكفار ونوع من الظالمين يعرفون الحق. ويعترفون بان هم مش على الحق ولكنهم باعوا المبادئ بحسابات دنيوية خاطئة. حسبوها غلط

9
00:02:47.850 --> 00:03:09.150
خلونا نشوف ازاي اقرا معي. وقالوا ان اتبع الهدى معك. يعني اذا هم عارفين اللي ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. وان الاسلام هو الهدى ولا يكرهون الاسلام ولا يكرهون تعاليم الاسلام ولا تعاليم النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:09.250 --> 00:03:38.750
ولكنها الحسابات الدنيوية التي تمنعهم من اتباع الاسلام واتباع الهدى وقالوا ان اتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا نتحبس هنتاخد لو اسلمنا واتبعنا العدل والحق ونشرنا الخير واعطنا النساء حقوقها وتوقفنا عن الممارسات العنصرية هتتكالب

11
00:03:38.750 --> 00:03:59.750
ان القبائل لانها لن تقبل اننا نتخلى عن عبادة الاصنام ونتخلى عن الظلم ونتخلى عن الطبقية ونتخلى عن العنصرية نتخلى عن اضطهاد النساء ويتهمون العرب اننا بنغير اخلاقهم وبنغير ثقافتهم

12
00:04:01.200 --> 00:04:21.900
وقالوا ان نتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا. خايفين ان احنا لو اتبعنا الحق هنتخطف ونتحبس هيحصل لنا ضرر في مسألة الامن بتاعنا في الدنيا هنتاكل اكل واحنا ضعفاء. لا قدرة لنا بمواجهة

13
00:04:22.350 --> 00:04:40.150
الاخرين لا قدرة لنا في حالة قريش هنا لا قدرة لنا بمواجهة قبائل العرب عن ابن عباس ان رجل اسمه الحارث ابن عثمان ابن نوفل ابن عبد مناف. ومعه ناس اخرين من

14
00:04:40.150 --> 00:04:56.500
قريش جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا له قال له الحارث انا لنعلم ان قولك الحق احنا عارفين انك اللي بيقوله ده حق ولكننا نخاف ان اتبعنا الهدى معك

15
00:04:56.750 --> 00:05:13.950
ونؤمن بك ان يتخطفنا العرب من ارضنا ولا طاقة لنا بهم انما نحن اكلة رأس. يعني احنا كده بتشبعنا الراس جمل. يعني احنا اصلا عددنا قليل في وسط يعني طبعا ده اسلوب آآ

16
00:05:13.950 --> 00:05:27.100
اه مبالغة زي ما نقول مسلا ايه ده البلد بتاعتنا دي اوضة وصالة. هي مش اوضة وصالة بس احنا بنقول كده عشان نبالغ عشان نبين انها صغيرة. هو بيقول انما نحن اكلة رأس. يعني احنا كده

17
00:05:27.100 --> 00:05:48.600
كلنا قريش كلنا على بعضها كده يشبعها راس جمل. يعني عددنا صغير قليل بالنسبة للقبائل الاخرى ربنا بيرد علينا بيقول ايه كمل الاية اولم نمكن لهم حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنه

18
00:05:49.500 --> 00:06:03.950
اه يا كفرة يا اللي ما تستحقوش النعمة هو مين اللي انعم عليكم بالامن في الحرب؟ وخلى بلدكم دي البلد الحرام وانعم عليكم بكل الثمرات. كل الثمرات اديكم معلومة جديدة بقى

19
00:06:04.050 --> 00:06:25.950
عشان دي حاجة انا ما كنتش اعرفها بصراحة لغاية ما جيت اترجم القرآن ثمرات مش يعني الفاكهة يعني ارباح. فوائد بتاعة شغل الزراعة بتبقى فاكهة ومحاصيل وفي التجارة بتبقى مال وذهب مستثمر

20
00:06:26.300 --> 00:06:49.800
يعني بيثمر المال بيثمر المال فبيبقى الثمرات اللي طالعة هي هي الارباح اسمها الثمرات. خلاص اه  اولا نمكن لهم حرما امنا يجبى اليه الثمرات كل شيء رزقا من لدنه من لدنه

21
00:06:50.600 --> 00:07:11.000
من فاكر من لدونا كناية عن ايه رزقا من لدن من لدن الله. كناية يعني ايه؟ كناية يعني الكثرة الرهيبة لما ربنا في سورة الكهف ارادوا انه يفهمنا ان العبد الصالح ده عنده علم غزير جدا مش موجود عند حد قال ايه؟ وعلمناه من لدنا علما

22
00:07:11.700 --> 00:07:33.850
علم مش موجود عند حد تمام؟ طيب. فربنا بيرد عليه وبيقول وانتم نسيتم مين اللي عمل لكم مين اللي اداكم حرم امن واداكم بلد امنة وبيجي لكم من ارباح كل حاجة تجارة من اليمن وتجارة من الشام واحد وسوق عكاز وكل ده فلوس

23
00:07:33.900 --> 00:07:54.800
اقتصاد مكة كان اقوى اقتصاد كل ده مين اللي عمله لكم؟ وفي الاخر تكفروا بي عشان تحافزوا على اللي انا باعته لكم  اقرأ معي اخر تلت كلمات في الاية ولكن اكثرهم لا يعلمون

24
00:07:55.100 --> 00:08:19.350
يعني يعني حسبوه غلط  يعني تركوا الواجب عليهم الذي لا يؤجل وهو الايمان والوقوف مع الحق من اجل مفسدة متوهمة. يعني ايه مفسدة متوهمة؟ يعني تخيلوا مفسدة ممكن تحصل لان العرب تتخطفهم من ارضها. ماشي؟ توهموها

25
00:08:19.450 --> 00:08:38.350
مفسدة مش حقيقية تخيلوا انهم لو امنوا ستتكالب عليهم القبائل تخلوا عن عن ربنا اللي مديهم الامن ومديهم النعم دي عملوا كده حفاظا على الامن ونعم فبدل ما يلجأوا لله

26
00:08:38.400 --> 00:08:59.850
من اجل الحفظ والحماية كفروا به ده منتهى الجهل في حقيقة موازين القوة لما تلجأ لازم تلجأ للقوي مش تلجأ للضعيف وتظن نفسك بمأمن من القوي انا بقى كمتدبر لهذه المعاني النهاردة في سنة عشرين عشرين

27
00:09:00.150 --> 00:09:19.000
خلاص بقى لا فيه بقى قريش ولا فيه هتنعكس عليها بايه تنعكس علي بان اجعل شعاري دينك دينك لحمك دمك  ما فيش تنازل ابدا عن الدين. ما فيش تنازل ابدا عن الحق. خلص الموضوع

28
00:09:19.500 --> 00:09:41.900
خايف من ايه انك ما تأمنش ربنا هو اللي بيدي الامل  اقول لكم على حاجة اخ كان محكوم عليه بالاعدام وبعدين طلع براءة قعد اربع سنين في السجن وطلع براءة

29
00:09:42.050 --> 00:09:52.050
هو كان خد اعدام بطريقة غلط يعني كان القاضي حكم عليه بالاعدام قبل اصلا ما ما المحامي بتاعه يفتح بقه. فطبعا انا اصلا حتى لما خد اعدام انا كنت فرحان جدا لانه خلاص القاضي باظ

30
00:09:52.050 --> 00:10:12.600
القضية يعني في تاني درجة اي قاضي لازم هيدي له براءة. ما خلاص القضية بايظة  العبرة فسألته كنت عامل ازاي  احنا كنا بنعيط برة عشانك قال لي والعشر شهور اللي لبست فيهم البدلة الحمرا. ودخلت الانفرادي

31
00:10:12.700 --> 00:10:28.600
هم اجمل ايام حياتي والناس كانت زعلانة لاني في انفرادي بس اقسم لك بالله يا باش مهندس انا ما كنتش لوحدي انا والمصحف وسجادة الصلاة عشر شهور ولابس البدلة الحمرا بستان الاعدام

32
00:10:29.150 --> 00:10:49.800
ومش لوحدي ومبسوط جدا وطلعت برة براءة امر عجيب! عجيب هو كل شيء بايد ربنا النفس اللي بيدخل انت ضامن انه يخرج؟ النفس اللي بيخرج ضامن انك تتنفس تاني بعديه. احنا في اي وقت نخلص

33
00:10:50.650 --> 00:11:18.850
ثمانية وخمسين وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين القرآن بيستمر في ابطال المنطق المعوج المنطق المعوج بتاعهم يعني هي ناس تخلت عن الحق

34
00:11:20.850 --> 00:11:45.950
علشان يعيشوا في امن وسلام. مش كده طيب ماشي في ناس كتير جدا تخلت عن الحق برضو عشان يعيشوا في امن وسلام وربنا اهلكهم بالتالي كفرهم ما نفعهمش في الدنيا وفي الاخرة. اقرا معي. وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها. كم قوم

35
00:11:45.950 --> 00:12:02.450
وكم شعب كفروا بنعمة ربنا وتكبروا عليها وربنا اهلكهم وكفروا بنعمة ربنا عشان نفس الاسباب. عشان يحافزوا على نفسهم ويحافزوا على على فلوسهم. ويحافزوا على سروتهم. ويحافزوا على بقائهم وعلى امنهم. كانت النتيجة ايه

36
00:12:02.450 --> 00:12:28.000
ربنا عباده واستأصلهم وتلك مساكنهم لا تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين. وادي مساكنهم اهي. لم تسكن من بعدهم واصبحت خراب بمجرد اثار بتعدوا عليها تتفرجوا لم تسكن من بعدهم الا قليلا. اللي معدي بيعدي يتفرج سايح

37
00:12:31.100 --> 00:12:45.700
ما فيش اجيال بعدهم جت سكنت مكانهم. لكنكم بتعدوا عليها اثناء السفر فتضعوا الرحال وتضعوا الخيام ليلة ولا ليلتين وخلاص ما لهمش ورثة. الله ما لهمش ثم من اللي ورثهم؟ هم. ربنا استأصلهم

38
00:12:46.300 --> 00:13:08.600
وكنا نحن الوارثين ربنا هو اللي رجعت له املكهم كل النعم اللي ربنا اعطاها لهم. رجعت له تاني خدوا العبرة بقى. خدوا العبرة بقى. الزلمة خلته وحشة. والكفر اخرته وحشة. الواحد لما يسمع الكلام ده ممكن يشعر ان فيه قسوة شوية

39
00:13:09.300 --> 00:13:22.450
على الناس فالاية دلوقتي اصل في موضة انك ايه الناس بيصعب عليها الكفار ويصعب عليها الزالمين برضو مهما كان يعني مش معقول واحد يخش النار علشان زالم يعني واللي هو دي موضة دلوقتي

40
00:13:22.500 --> 00:13:39.400
اللي هو ايه الواحد يبقى حنين قوي على الزالمين  طيب  فالواحد لما يسمع الكلام ده ممكن يشعر ان فيه قسوة شوية على الناس دي الاية اللي جاية بقى تيجي تعدل لك دماغك وتقول لك ربنا ما بيزلمش حد ابدا. اقرا تسعة وخمسين

41
00:13:39.600 --> 00:14:01.350
وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها رسولا. يتلو عليهم اياتنا. وما كنا مهلكين القرى الا واهلها ظالمون ربك يا اللي بتقرأ هذه الايات هو مش بس اللي الرسول عليه الصلاة والسلام. ولك انت كمان

42
00:14:01.400 --> 00:14:24.600
ربك ياللي بتقرأ هذه الايات وجه في دماغك هاجس ان ممكن يكون في قسوة او زلم شوية لا مش بيهلك القرى اي مش بيهلك اهل القرى الا بعد ما بيبعث في العاصمة بتاعتهم او في اكبر قرية فيها رسول. لان الناس بتنزل تروح تشتري احتياجاتها من

43
00:14:24.600 --> 00:14:42.850
بندر من اكبر آآ من بنها من آآ من القناطر من اكبر آآ آآ قرية في المنطقة من اكبر مدينة في المنطقة العاصمة فبالتالي لما الرسول ينزل في العاصمة بتاعة البلد بيبلغ الشعب كل حاجة

44
00:14:44.250 --> 00:15:05.950
وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها رسولا ومكة تسمى ام القرى لانها عاصمة الجزيرة العربية واليها كانت تحج العرب حتى في الجاهلية قرأ الأخوان الأخوان اللي هم حمزة والكسائي في امها

45
00:15:06.000 --> 00:15:29.250
وما كان ربك مهلك القري حتى يبعث في انها رسولا. انها الشوام يقولوا امي. يعني امي وبالعبري ايضا وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا

46
00:15:29.300 --> 00:15:48.200
وما كان مهلك آآ مهلك القرى الا واهلها ظالمون. وما كنا مهلكي القرى الا واهلها ظالمون ربنا لا يهلك شعب الا بعد ما يرسل رسول في اكبر مدينة في البلد. يعمل ايه؟ يتلو عليهم اياتنا

47
00:15:48.900 --> 00:16:13.000
لازم تقوم الحجة على الناس قبل ان يعاقبوا سواء في الدنيا او في الاخرة وما كنا مهلكي القرى الا واهلها ظالمون. ربنا لا يهلك قرية واهلها مؤمنين واهلها عادلين الزلم امر اساسي في هلاك الشعوب والامم. حتى لو مؤمنين على فكرة

48
00:16:13.050 --> 00:16:30.700
حتى لو بنين بالاسم لكن العدل مهم لاثبات ان الاسلام ليس مجرد شعارات او شعائر تؤدى زي الروبوتات. ايه فايدة ان احنا نبقى مسلمين ورايحين جايين نصلي لكن زلمة عنصريين

49
00:16:32.300 --> 00:16:54.350
اخدنا في سورة يونس ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا  لما ضربه اهلكناهم واخذنا في الكهف وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا واجعلنا لمهلكهم موعدا بالتالي اذا امة او شعب بالكامل ظلم

50
00:16:54.550 --> 00:17:14.850
فقد استحق العقوبة. وبالتالي المصلحين لاي شعب اللي بيطالبوا بالعدل ووقف الزلم ووجودهم بيمنع نزول العزاب على الامة بالكامل. يعني الناس الظالمين دول لو يعرفوا المصلحين في وسطهم فايدهم ازاي ؟ ومأخر عنهم العذاب ازاي ؟ ما يعملوش فيهم كده

51
00:17:16.350 --> 00:17:37.800
واذا نزل العزاب ربنا يخرجهم. زي ما فعل مع اسرة سيدنا لوط وقوم صالح وقوم هود وقوم نوح وقوم شعيب كان دايما يخاف ينجي المؤمنين ويهلك الظالمين. طيب اقرأ معي الاية ستين

52
00:17:38.700 --> 00:18:08.850
الحرارة هنا في لندن النهاردة ستة وتلاتين اقرا الستين وما اوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها. وما عند الله خير وابقى. افلا تعقلون كل ده ربنا لسة بيرد على الناس اللي اختارت انها تترك الهدى بعد ما تبين لها انه الحق وانه

53
00:18:08.850 --> 00:18:28.000
هدى من اجل مصالح دنيوية. كل ده ربنا بيرد عليهم. وما اوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا. حتى حتى لو خايفين خايفين على ايه ايه اللي انتم خايفين عليه ده كله ايه اصلا! ما هو ربنا اللي اداه لكم وكمان هو شوية متاع في الدنيا يعني ليس له قيمة حقيقية

54
00:18:28.000 --> 00:18:48.700
كل ده تراب وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا. في يوم من الايام كل الدهب والالمازات والعربيات والرولز رويس والمرسيدسات والفلل والساحل الشمالي والكلام ده كله هيبقى ايه هيبقى تراب

55
00:18:49.000 --> 00:19:05.150
القيمة الحقيقية صفر زيرو وما اوتيتم من شيء اللي انتم خايفين عليه ده وبتكفروا علشانه عشان تحافزوا عليه. فمتاع الحياة الدنيا انا اللي مديه لكم وكمان هو متاع الحياة الدنيا وزينتها

56
00:19:05.400 --> 00:19:33.750
وما عند الله خير وابقى افلا تعقلون حتى لو هتضحوا به من اجل الثواب الثواب بتاع ربنا ده افضل. واحسن وابقى. يعني لا ينتهي. مش مؤقت زي متاع الدنيا وما اوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقى. لعلكم تعقلون

57
00:19:33.950 --> 00:19:55.000
عايز اديكم مسال اي حاجة العلبة دي علبة بلاستيك ما تسواش تعريفة. ما تنساش حاجة خالص. عشرة ساغ بلاستيك تخيلوا لو دي كانت علبة دهب من الدهب الخالص على الاقل مسلا خمس ست الاف دولار

58
00:19:55.900 --> 00:20:16.500
لو واحد خير بين العلبة البلاستيك او العلبة الدهب العلبة الدهب اختار انك تمسكها لمدة تلات سواني وتسيبها او تاخد العلبة البلاستيك دي وتتملكها وتبقى بتاعتك وتاخدها البيت وتحط فيها حاجات وتقفلها. تحط فيها ملح تحط فيها اي حاجة. تختار ايه

59
00:20:16.700 --> 00:20:45.300
تتملك البلاستيك الرخيص لانه باقي وسيبقى معك ولا تمسك الدهب سواني وتسيبه اختار ايه طبعا تاخد العلبة البلاستيك الرخيصة لانك هتتملكها هتبقى بتاعتك على طول وستضحي السائل ستضحي بال صحيح هو دهب لكنه زائل لكنه مؤقت انت هتمسكه سواني وتسيبه

60
00:20:46.400 --> 00:21:08.100
لو واحد اختاره انه يمسك الدهب سواني ويسيبه. بيبقى ايه ما تفكرش صح  لو العكس لو الاختيار هو بين ان انت امسك العلبة البلاستيك الرخيصة لمدة تلات سواني نسيبها او تاخد الدهب تتملكها وتبقى بتاعتك تمنها خمس ست الاف دولار

61
00:21:10.250 --> 00:21:28.650
مش محتاجة كلام. اكيد اخد الدعم واتملكها. صح؟ طيب. لو واحد اختاره انه يمسك البلاستيك سواني ويسيبه وما يتملكش الدهب الباقي يبقى ايه؟ يبقى مجنون بس مجنون صح؟ اهو ده اللي احنا بنعمله

62
00:21:29.400 --> 00:21:51.550
لما بنفضل البلاستيك اللي هي متع الدنيا بلاستيك في النهاية حتى لو كانت مرسيدس حتى لو كانت فلل حتى لو كانت فلوس هي مؤقتة بلاستيك مؤقت. ازا قارناه بالدهب الباقي. اللي هي متع الاخرة. احنا بنضحي بالذهب الباقي

63
00:21:51.550 --> 00:22:16.900
متع الاخرة من اجل البلاستيك الزائل وما اوتيتم غير معاي ستين فهمت بقى ستين وما اوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقى افلا تعقلون! انتم ما بتفكروش! انتم مش بتشغلوا مخكم! دايما القرآن يدعو لتشغيل المخ

64
00:22:17.000 --> 00:22:40.550
واستخدام العقل  افلا تعقلون لان اللي هيفكر صح لن يصل الا الى الله. والى طاعة الله انسوا بقى حكاية ان الملحدين دول ازكياء وعلماء والكلام ده كلام فارغ. فيه علماء ازكياء بيعبدوا البقرة على فكرة. وبيصنعوا صواريخ وبيطلعوا المريخ

65
00:22:40.550 --> 00:22:58.400
كل حاجة في الهند مين اللي صح؟ عبادة البقر ولا الالحاد؟ ولا دول ولا دول ما لهاش علاقة. الزكاء ما لوش علاقة بالتفكير الصحيح ايه رأيكم بقى؟ الزكاء زي السيارة

66
00:22:59.100 --> 00:23:21.550
واحد زكي جدا يبقى عنده سيارة قوية جدا التفكير والعقل استخدام العقل زي القيادة واحد بيحسن التفكير بيحسن التعقل تعقل الاشياء. يبقى بيقود بطريقة صحيحة. لو عنده سيارة متوسطة الاداء. وهو بيقود كويس

67
00:23:21.550 --> 00:23:40.950
هتوصلوا مطرح ما هو عايز يعني واحد عنده زكاء متوسط لكنه بيفكر كويس يختار الصح هيختار الحق والعكس لو واحد عنده سيارة قوية جدا وما بيعرفش يفكر صح. ومش بيعقل الامور صح

68
00:23:41.300 --> 00:24:07.150
هيلبس في الحيطة وهتبقى الصيانة دي سبب هلاكه. زكاؤه هيبقى سبب هلاكه  واحد وستين معي افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين

69
00:24:09.300 --> 00:24:34.000
انهو احسن؟ افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه اللي وعدناه ووعد حلو بالجنة في الاخرة ويروح يلاقيها احسن  كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ولا اللي بيتمتع بمتعة زائلة مؤقتة في الدنيا

70
00:24:34.350 --> 00:24:56.450
اللي بيتمتع كده في الدنيا الزائل ثم هو يوم القيامة من المحضرين. وهييجي يتحاسب يوم القيامة على البلاستيك ده كل ده جواب على كلام وادعاء ناس قررت تبيع الحق من اجل المصالح الدنيوية. فربنا كل ده بيسبت لهم ان كلامهم

71
00:24:56.450 --> 00:25:14.000
وان تفكيرهم غلط  ارجع لاية سبعة وخمسين تاني عشان نفهم كل ده ربنا بيرد على ايه اية سبعة وخمسين هات سبعة وخمسين. وقالوا ان نتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا

72
00:25:15.250 --> 00:25:32.950
لان ده شيء شائع جدا. الناس يا جماعة بتبيع مبادئها وبتبيع الحق من اجل متع زائلة. من اجل منصب من اجل مال من اجل   نروح بقى لاتنين وستين هات الاية اتنين وستين

73
00:25:33.350 --> 00:25:57.450
ويوم يناديهم فيقول اين شركائي الذين كنتم تزعمون اخر كلمتين في الاية واحد وستين ايه اخر كلمتين في الاية واحد وستين. ثم هو يوم القيامة من المحضرين. مش كده تعالوا بقى نتمشى شوية في يوم القيامة ده

74
00:25:57.550 --> 00:26:12.500
هنتفرج على السؤال اللي هيسأل للكفار والظالمين يوم القيامة احنا دلوقتي لما ربنا قال ثم هو يوم القيامة من المحضرين بينقلك بقى على يوم القيامة خد لك بقى ايه كم اية كده يوم القيامة اقرا اتنين وستين

75
00:26:13.700 --> 00:26:44.250
ويوم يناديهم فيقول اين شركائي الذين كنتم تزعمون وربنا اللي هينادي ويقول للناس انتم اتخليتم عن الحق وعن الاسلام من اجل الهة اشركتموهم بي المسيح عليه السلام بوذة البقر اللي عبدتوها. الاصنام اللي عبدتوها. المال اللي عبدتوه. السلطة اللي عبدتوها. الثروة اللي عبدتوها القوة اللي

76
00:26:44.250 --> 00:27:02.000
عبدتوها. الزعيم الخالد اللي عبدتوه. كل دول فين اين شركائي الذين كنتم تزعمون انت متخيل ان ربنا يسأل حد هزا السؤال يا جماعة  كل واحد فيهم عارف ان هو سيعاقب وسيعذب

77
00:27:02.300 --> 00:27:26.000
ولكن في محاولة بائسة هيحاول يقلل العذاب شوية زي المجرم في المحكمة ما هيحاول يقلل مدة العقوبة بانه يتنصل من بعض التهم وكفاية ان لابسة لابسة فكل واحد من الكفار والملحدين دول حاسس ان في ناس في رقبته

78
00:27:26.500 --> 00:27:57.950
كفروا بسببه لانه ضللهم وسبب ان هم كمان كفروا. ده في في ملحدين عتات الملحدين. سببوا كفر والحاد الاف الناس دول اقرا تلاتة وستين قال الذين حق عليهم القول ربنا هؤلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا. تبرأنا اليك ما كانوا ايانا

79
00:27:57.950 --> 00:28:14.800
يعبدون اللي حق عليهم القول يعني قضي عليهم بانهم من اهل النار وداخلين خلاص. هيقولوا يا رب اوكي احنا داخلين بس بس يا رب الناس اللي مشيوا ورانا وضللناهم. ضلوا بمزاجهم

80
00:28:15.000 --> 00:28:38.450
ما حدش ضربهم على ايدهم ضلوا زي ما احنا ضللنا زي ما احنا اخترنا الضلال بمزاجنا هم اختاروا الضلال بمزاجهم. فما تعاقبناش بزنبهم ما فيش واحد هيطلع راجل ويدافع عن الناس اللي مشيت وراه. ويقول يا رب يا رب عزبني بدلهم. لا ابدا. كله في منتهى الجبن والندالة

81
00:28:38.950 --> 00:28:55.050
ما حدش اصلا حتى لو حد راجل وشجاع. ما حدش يقدر يبقى شجاع يوم القيامة. اما يشوف المنظر ده اما يشوف النار كفاية على كل واحد زنبه لوحده. هم يقولوا لك كده. مش قادر اشيل زنوب ناس معي. كنت اشيل زنبهم ليه؟ وانت عملت قناة يوتيوب ليه

82
00:28:58.150 --> 00:29:13.450
ربنا هؤلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا. تبرأنا اليك ما كانوا ايانا يعبدون. يا رب احنا برءاء منهم ما حدش فيهم كان بيعبدنا ولا بيطعنا. كل واحد كان بيعبد هواه

83
00:29:13.500 --> 00:29:28.250
هو مزاجه اللي جه على نفس الوتيرة اللي احنا ماشيين عليها. وبندعو اليها فراح متبعنا. لو ما كانش هوايا رب ماشي مع اللي انا باقوله ارجع للاية خمسين هات الاية خمسين يارا ارجع الصفحة لورا

84
00:29:28.900 --> 00:29:46.800
هات الصفحة اللي قبلها الاية خمسين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله. ربنا ما قالش عليه الصلاة والسلام فاعلم انهم يتبعون ابي جهل. لا لا لا خالص

85
00:29:46.950 --> 00:30:06.850
فاعلم انهم يتبعون شيوخ الضلال ابدا فاعلم انهم يتبعون دعاة الالحاد. لا لا لا كل واحد بيتبع هواه وعلى فكرة محقين في الكلام اللي قالوه. ايه رأيكم بقى؟ الذين حق عليهم القول دول وبيقولوا لربنا الناس اللي مشيت ورانا دي مشيت ورانا عشان مزاجها. احنا ما ضربناش

86
00:30:06.850 --> 00:30:27.300
عندهم حق فعلا ده حقيقي بس هيلبسوا برضو عقاب عليهم هم كمان. وكل من سن سنة سيئة هيدفع تمنها  ثواب ربنا كتير اوي وعقاب ربنا كتير اوي  كبيرة مش هديق

87
00:30:28.050 --> 00:30:52.300
كلما القي فيها فوجا قالت هل من مزيد  والجنة نفس الكلام ما فيش زحمة يوم القيامة يعني طيب  طيب طيب يبقى ازا كل واحد ماشي بمزاجه وبشهوته وزي ما احنا شرحنا امبارح آآ احنا شرحنا امبارح الكلام دوت

88
00:30:52.600 --> 00:31:07.450
يعني يعني مسلا بوزة ما ضربش حد على ايده فعلا وممكن اصلا بوذا يكون هو نفسه انسان كويس ومؤمن بس تعليمه اتحرفت بعد كده عشان انتم عارفين. البقر اللي بيعبدوها. هل هل في بقرة الة تعبدوني؟ ما فيش

89
00:31:08.200 --> 00:31:26.950
الاصنام قالت لحد يعبدها؟ لا اتكلمت ولا نزلت رسل ولا نزلت كتب ولا حاجة خالص. الناس هم اللي اخترعوا الاديان دي. التي تناسب اهوائهم  مين من دول اخترع دين وحرم فيه الخمر نصب

90
00:31:27.250 --> 00:31:51.750
او حرم الربا كل واحد عامل دين على مزاجه عشان يمشي على مزاجه  اربعة وستين  وقيل ادعوا شركاءكم ودعوه طب كويس فلم يستجيبوا له ورأوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون

91
00:31:52.650 --> 00:32:06.300
فيقال لهم يلا نبدأوا الشركاء اللي عملتوهم بقى لربنا. فين بقى الناس اللي انتم اشرتوهم بربنا؟ يلا يا مسيحيين. اندهوا السيد المسيح مشوار مخلص ييجي يخلصكم مش مخلص شخصي لحياتك خليه ييجي يخلصك

92
00:32:06.650 --> 00:32:21.400
البوذيين اندهوا على بوذي يلا تعال انقذنا يا بوذا واللي عبده الطاغية وسمعوا كلامه وظلمه وعذبه الناس باوامر منه وباعوا اخرتهم عشان هو يقعد على الكرسي ندهوا عليه يلا يا ابو سليم

93
00:32:21.400 --> 00:32:39.250
يلا يا هتلر يلا يا العبد الخاسر يلا كل واحد من دول هيتنده الناس اللي باعت اخرتها علشان دنية ناس تقعد على كراسي كل واحد دول هينده عليهم. تعال يا زعيم انقزنا

94
00:32:39.550 --> 00:33:02.350
فدعوهم اقرا. فدعوهم ندهوا عليهم فلم يستجيبوا له مين اللي طلع لهم بقى لما ندهوا على هذه الالهة مين اللي طلع لهم النوع العذاب هو اللي طلع لهم ورأوا العذاب. بينده على اللي هو عابد عشان ييجي ينقزه راحت النار طالعة له. ورأوا العذاب

95
00:33:02.600 --> 00:33:24.050
لو انهم كانوا يهتدون اهرب انت اهي. بص نبرة الحسرة لو انهم كانوا يهتدون يا خسارة يا خسارة لو كانوا بس يهتدوا في الدنيا كانوا وفروا على نفسهم الموقف ده. اللي يستحق التدبر في الاية دي بقى ايه؟ ركز بقى معي بقى يلا شوية تدبر بقى

96
00:33:24.150 --> 00:33:50.400
ان الاية كلها ماشية بصيغة الماضي. ما عدا دي لو انهم كانوا يهتدون مضارع  بص معي الاية اربعة وستين تاني وركز بقى. ركز الله يخليك توكلين لحمة باين وتقلانين وقيل ادعو وقيل ماضي وقيل ماضي ادعوا شركاءكم فدعوهم ماضي فلم يستجيبوا

97
00:33:50.400 --> 00:34:07.750
ماضي ولم يستجيبوا لهم. ورأوا ماضي. في كل دي افعال ماضية. ورأوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اربع افعال ستحدث في الاخرة اللي هو المستقبل ورد بصيغة الماضي. وكأن الله يؤكد على

98
00:34:07.750 --> 00:34:36.950
ان هذا الوعد في الاخرة سيحدث لا محالة وكأنه حدث خلاص في الماضي او انه  اه حدث بالفعل في علم الله وان كان لم يحدث فعلا  انه حدث في عالم موازي اخر في زمن غير زمنا واحنا موجودين هنا وهناك في نفس الوقت واللي بنعمله هنا بيغير هناك في نفس الوقت

99
00:34:36.950 --> 00:34:57.700
المهم ما تلخبطش دماغك. المهم هو انه لما الاية اتكلمت على اللي كان لازم يعملوه في الماضي في الدنيا اتكلمت بصيغة المضارع ده اللي يهمني هنا لو انهم كانوا يهتدون هتقول لي كانوا فعل ماضي. ايوة. لكن كانت تفيد الماضي المستمر

100
00:34:58.600 --> 00:35:15.250
ربنا كتير جدا في القرآن يصف نفسه. وكان الله غفورا رحيما. طب معنى كده ان ربنا في الماضي كان غفور رحيم؟ لا وكان الله غفورا رحيما. ماضي مستمر. يعني ربنا دايما وما زال غفور رحيم

101
00:35:15.650 --> 00:35:43.000
احنا ترجمناها في الترجمة بتاعتنا بتاعة اه مؤسسة جسور. غفورا رحيم. طيب يعني طيب خلاص. لو انهم كانوا يهتدون اي ان الكفار دايما وما زالوا لا يهتدون رغم توفر الهداية ووجود القرآن. بس ليه كده ؟ طب بس فيه فرصة. احنا اهو في الدنيا وبنقرا الكلام ده فرصة

102
00:35:43.150 --> 00:36:01.600
خمسة وستين ويوم يناديهم فيقول ماذا اجيب؟ اه اوكي. ويوم يناديهم. كل ده احنا لسه بنتفسح يوم القيامة وبنتفرج على اللي بيحصل يوم القيامة فيوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين

103
00:36:02.250 --> 00:36:21.700
لما ابتديتوش ؟ انتم مش جا لكم مرسلين؟ رديتوا عليهم قلتوا ايه ؟ ماذا اجبتم المرسلين؟ هيردوا يقولوا ايه بقى ؟ اقرا ستة وستين فعميت عليهم الانباء يومئذ فهم لا يتساءلون

104
00:36:21.800 --> 00:36:48.250
الاية انا بقراها بضحك هم مش عارفين يردوا اللي كفر بسيدنا محمد ده هيسأل انت مش جا لك محمد؟ اجبت وقلت ايه  ما بيتكلمش ما حدش حتى بيسأل ما حدش ما فيش حد يقول لي تاني هو احنا قلنا ايه؟ ما فيش. فهم لا يتسائلون. ما فيش اي اجابة جاية في زهن اي حد اصلا. حالة من الوجوب

105
00:36:48.250 --> 00:37:09.700
عميت عليهم الانباء. ما فيش اجابة جاية اصلا. مش هيجربوا حتى يسألوا بعض. زي الكلاب الكل ممسوك متلبس ممسوك متلبس وجاي بيتحاكم وشايف العزاب خلاص  فعميت عليهم الانباء يومئذ فهم لا يتساءلون

106
00:37:10.350 --> 00:37:25.100
موقف رهيب يا جماعة والله لو ما كانش فيه عذاب ولا نار لو ما كانش فيه عذاب في الاخر ولا نار. يكفي ان الانسان يقف الموقف ده عاجز عن الكلام ومحرج قدام ربنا

107
00:37:25.200 --> 00:37:39.650
مش عارف يرد على ربنا ولا على اسئلة ربنا له بدل ما كان يطيعه ويشكره على نعمه ازاي الواحد يكفر بعد كده انتم فهمتم معجزة القرآن فين ؟ اهي دي معجزة القرآن

108
00:37:41.550 --> 00:37:50.000
كلام صعب اوي على قلب الواحد كلام صعب الاهلي لوحده هو ما فيش مخرج بقى ولا ايه! هو ما فيش اجزيت من الموقف ده! واحنا هنقفل الدرس النهاردة كده مش قادر

109
00:37:50.200 --> 00:38:13.750
اقرا سبعة وستين الاكزيت فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسى ان يكون من المفلحين اهو المخرج اهو اللي يتوب من الكفر ومن الظلم ويؤمن بالله ويعمل العمل الصالح ها فلعله بيفلح لعله

110
00:38:14.750 --> 00:38:29.600
يعني ايه فخر؟ فعسى ان يكون من المفلحين يرجى له الفلاح كده؟ طيب طب يعني ما فيش تأكيد انه هيفلح؟ لا هو هيفلح لكن الصيغة دي سببها ايه عسى ان يكون من المفلحين

111
00:38:30.000 --> 00:38:50.500
الصيغة دي انا وقفت قدامها كتير قوي النهاردة فرجعت تاني كده. فاما من تاب وامن وعمل صالحا دي حاجة حلوة اوي الواحد يتوب من الذنوب ويؤمن بالله ويعمل الصالحات. هل ورد ان الحاجات دي كفاية تدخلنا الجنة؟ لأ ده الولد غير كده

112
00:38:50.600 --> 00:39:09.500
الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا يدخل احدكم الجنة بعمله. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته ليه لان ما فيش بني ادم ولا رسول ولا رسول

113
00:39:09.650 --> 00:39:35.150
يقدر يشكر ربنا بما فيه الكفاية على نعمه فربنا قال المخرج اهو قدامكم. التوبة والايمان والعمل الصالح فعسى ان يكون من المفلحين لان الحاجات دي ما بتخليش الواحد يفلح. لكن احنا بنفلح برحمة ربنا. احنا بنخش الجنة برحمة ربنا. وده

114
00:39:35.150 --> 00:39:48.450
طريق لرحمة ربنا زي الشحات كده اللي عارف ان البيه بيخرج من بيته الساعة تمانية فبييجي الساعة تمانية يفضل رايح جاي قدام البيت. ويتمسكن ويعمل مش عارف ايه الشحاتين كده

115
00:39:49.600 --> 00:40:09.050
فهو اللي هيديه له وهو ما يستاهلوش بس هو راح في الوقت المناسب وعمل اللي عليه وقعدنا بقى بنتذلل لربنا وبنتمسكن لربنا عشان ننال اللي احنا  من الاخر يعني توقف هنا الوقت

116
00:40:09.950 --> 00:40:30.900
نكمل غضب باذن الله في نفس الوقت بلغوا الناس بالمعاد الجديد. المعاد بقى تسعة ونص بتوقيت القاهرة اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي

117
00:40:31.450 --> 00:40:58.700
ومن اهلي ومن مالي ومن الماء البارد على الظمأ اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان وميزان حسناتكم

118
00:40:59.500 --> 00:41:26.600
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح

119
00:41:26.600 --> 00:41:47.150
صورة بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا. واسف ان كنتم

120
00:41:47.150 --> 00:41:53.500
اطلت عليكم النهاردة لكنه يوم العيد ويستحق ان احنا نفرح اكثر بالقرآن