1
00:00:07.800 --> 00:00:40.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية واحد وتلاتين رقم تسعة من مقاطع تدبر سورة القصص تدبرنا امبارح الاية سبعة وخمسين. وآآ  اللي هي بتقول وقالوا

2
00:00:40.650 --> 00:01:01.050
ان نتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا وبعدها ربنا سند ادعائهم ده وحجتهم دي بانه ذكر لهم انه هو اللي انعم عليهم بالامن وبالرزق فما كانش المفروض انهم يكفروا به خوفا على الامن والرزق

3
00:01:01.600 --> 00:01:23.100
ثم بين لهم انه هذه الاشياء التي يحرصون عليها هي مجرد متاع زائل في الحياة الدنيا ثم القرآن اخدنا بعد كده في جولة في يوم القيامة لنرى عذاب هؤلاء الكفار والظالمين. ومخرج الانسان

4
00:01:23.100 --> 00:01:38.900
من النار هيكون بانه في الدنيا يتوب ويؤمن ويعمل العمل الصالح فينجو من النار نشوف بقى الاية تمانية وستين مع بعض اللي احنا هنبدأ بيها النهاردة. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

5
00:01:38.950 --> 00:02:08.450
افتح معي الاية تمانية وستين في سورة القصص. واقرا معي. وربك يخلق ما يشاء  ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون حل الانسان اللي خايف من الايمان ومن الوقوف مع الحق ضد الباطل

6
00:02:08.750 --> 00:02:28.550
على مصالحه الدنيوية هو انه يعلم ان الله سبحانه وتعالى هو اللي خلق مصالحه الدنيوية. هو اللي خلق الامن اللي هو فيه. هو اللي خلق الثروة او الرزق اللي هو يريدها او الحاجات اللي هو بيخاف عليها آآ آآ من الناس

7
00:02:29.400 --> 00:02:47.600
كما ان هو اللي خلق الناس. اللي هو خايف منهم اصلا. انهم يقاتلوه او يتخطفوه من ارضه  آآ وقالوا ان نتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا هم خايفين من قبائل العرب خايفين من ناس معينة. طيب. فربنا بيرد بيقول

8
00:02:47.600 --> 00:03:07.300
ربك يخلق ما يشاء ولو كان قال وربك وربك يخلق من يشاء كان يبقى يقصد الناس فقط لان من تستخدم للعقل. لكن لما ربنا يقول وربك يخلق ما يشاء كل شيء

9
00:03:07.300 --> 00:03:21.100
العاقل وغير العاقل ازا ربنا بيتكلم على الاشياء اللي هم خايفين عليها اللي هي الامن والرزق ربنا هو اللي خلقها وبيتكلم عن الناس اللي هم خايفين منها. اللي هم قبائل العرب. ماشي

10
00:03:22.750 --> 00:03:40.150
ربك هو اللي خلق الناس وخلق هذه الاشياء. ربك يخلق ما يشاء ويختار. ربك هو اللي خلقها وهو اللي يختار هل فيها ام لا انت خايف على مصالحك الدنيوية. ربك هو اللي خلقها وهو اللي بيختار مش انت اللي بتختار

11
00:03:40.400 --> 00:04:02.700
وهو الذي خلقهم  ويختار هل يجعلهم يجعل الناس دول معادين لقريش ولا يحاربوا قريش ولا ولا ولا ايه بالزبط فهم ما فيش محل للخوف هنا من الناس المفروض اللي يؤمن بربنا ما يخافش من الناس وما يخافش على حاجة عنده اصلا

12
00:04:03.000 --> 00:04:24.650
وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة هذه الالهة اللي اشركتوها مع الله لا تختار شيء لا تحميكم من شيء لا تبقي لكم شيء تعالى الله عما يشركون

13
00:04:25.000 --> 00:04:47.500
ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون. يبقى ربنا منزه عن كل النواقص بتاعة البشر وتعالى هو اعلى عن كل شيء يشركوه مع ربنا هو اعلى من ان يكون له شريك في الملك او في القرار

14
00:04:47.950 --> 00:05:09.400
اقرا تسعة وستين وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ربك يعلم ما في نوايا هؤلاء الناس وربك يعلم ما تكن صدورهم. يعلم نواياهم ايه ؟ قبائل العرب اللي انتم خايفين منها دي

15
00:05:09.850 --> 00:05:36.350
هل هم فعلا ناويين يتخطفوكم ويهاجموكم لو اسلمتم؟ ولا يمكن ينقادوا لكم وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون. هم   وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولى والاخرة

16
00:05:36.500 --> 00:06:02.700
وله الحكم واليه ترجعون وهو الله لا اله الا هو ليس له شركاء ليس له شركاء في العبادة ولا في الحكم وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولى والاخرة وله الحكم. يبقى لا اله الا هو

17
00:06:03.350 --> 00:06:26.050
لا احد يستحق الحمد الا هو ولا احد يستحق ان يكون له حكم الا هو. في سورة الكهف. ربنا بيقول ولا يشرك في حكمه احدا. يعني ربنا حثنا على الشورى وحسينا ان احنا نستشير. وقال عليه الصلاة والسلام نفسه وآآ وشاورهم في الامر

18
00:06:26.350 --> 00:06:49.100
تمام كده ربنا ما بيستشيرش ولا يشرك في حكمه احدا اقرا معي الاية تاني وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولى والاخرة. له الحمد في الدنيا على نعمه وعلى قضائه كله

19
00:06:49.300 --> 00:07:11.550
حلوه ومره خيره وشره له الحمد الاولى اللي هي الدنيا وفي الاخرة في سورة الاسراء يعني ايه له الحمد في الاخرة في سورة الاسراء اتنين وخمسين ربنا بيقول يوم يدعوكم في الاخرة بقى. فتستجيبون بحمده وتظنون ان

20
00:07:11.550 --> 00:07:36.350
لبثتم الا قليلا. الناس لما تدعى وتقوم من القبور تحمد الله طيب دول المؤمنين بيحمدوا الله على ايه؟ على نعمة الايمان وعلى الاحياء مرة اخرى طب والكفار قال سعيد بن جبير تخرج الكفار من قبورهم وهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك

21
00:07:36.550 --> 00:07:51.500
ولكن لا ينفعهم اعتراف ذلك اليوم. فالكل بيسبح بحمد ربنا في الاخرة مؤمنين وكفار ريتشارد دوكنز ده هيسبح بحمد ربنا في الاخرة. بس خلاص. ده لو هو مات على كده يعني

22
00:07:52.850 --> 00:08:17.450
ارجع الاية سبعين تاني وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولى والاخرة وله الحكم واليه ترجعون وله الحكم لا يجوز لاحد ان يحكم غير الله. يعني ايه؟ يعني يجب ان يحكم الانسان شرع الله. لا يحكم تشريعات تخالف شرع الله

23
00:08:17.750 --> 00:08:39.450
ومن يفعل ذلك فهو يعتدي على حق الله تلات مرات يرد التعبير ان الحكم الا لله الانعام مرة ومرتين في سورة يوسف ان الحكم الا لله. وفي سورة النساء اية خطيرة بتخلي شرط الايمان

24
00:08:40.000 --> 00:09:08.950
هو تحكيم شرع الله والرضا به الاية خمسة وستين في سورة النساء فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم انحرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. شرط الايمان هو قبول حكم الشرع المبني على القرآن والسنة

25
00:09:08.950 --> 00:09:23.800
دي السنة عشان ربنا قال فلا وربك بيكلم النبي عليه الصلاة والسلام. فربنا بيقسم بنفسه وبيقول له لا يؤمنون. والله ما هم مؤمنين لغاية ما يحكموك انت يا محمد. يبقى السنة

26
00:09:24.350 --> 00:09:46.950
يبقى السنة حتى يحكموك فيما شجر بينهم وبعدين بقى مش بس يعني يحكموك لأ ويرضوا تماما ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت. ويسلموا تسليما. هو ده وده معنى الايمان

27
00:09:47.100 --> 00:10:07.900
نرجع للاية سبعين. نرجع لاية سبعين. اخرها بتنتهي ازاي؟ وله الحكم واليه ترجعون وله الحكم. طب واللي مش عاجبه واليه ترجعون اهو راجع اللي مش عاجبه يبقى يتكلم مع ربنا ويقول له ما كانش عاجبني حكمك يا رب

28
00:10:08.250 --> 00:10:25.150
وله الحكم واليه ترجعون مشكلته فين ده؟ مشكلته فين اللي مش عاجبه حكم ربنا ومش عاجبه احكام شرع ربنا. مشكلته انه غير واثق في حكمة ربنا وفي تدبير ربنا للكون

29
00:10:25.350 --> 00:10:42.800
هو لو واثق في حكمة ربنا هيرضى بشرع ربنا. لكن لأ هو شايف نفسه هو بيفهم احسن من ربنا اقرا بقى واحد وسبعين واتنين وسبعين وتلاتة وسبعين عشان نشوف بقى ربنا بيعرض على الانسان حكمته. ولو كان الامر ترك للانسان كان حصل ايه؟ قل

30
00:10:43.350 --> 00:11:08.900
ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارأيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الى يوم القيامة من اله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه

31
00:11:09.450 --> 00:11:33.450
افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله. ولعلكم تشكرون خدوا بقى اية ايه  هات واحد وسبعين لواحدة قل قل يا محمد ارأيتم ارأيتم يعني هل فكرتم في الموضوع ده

32
00:11:33.600 --> 00:11:58.200
هل تخيلتم كذا  قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة؟ انتم متخيلين لو الله سبحانه وتعالى جعل الليل سرمدا يعني لا نهائي والظلام مستمر الى يوم القيامة. ما تطلعش الشمس ابدا

33
00:11:58.950 --> 00:12:14.300
لا تعرفوا تزرعوا ولا تشتغلوا ولا تاخدوا اشعة شمس عشان فيتامين دي عشان العضم بتاعكم هيجي لكم هشاشة في العضم كلكم كل ايام حياتكم تبقى ظلام وليل متخيلين الدنيا تبقى عاملة ازاي

34
00:12:14.800 --> 00:12:49.450
من اله غير الله يأتيكم بضياء افلا تسمعون لو ربنا عمل كده هل في اله اخر يجيب لكم ضوء؟ علشان ينهي الظلام ويزيله افلا تسمعون سامعين الكلام لكن مش بتستقبلوه بقلوبكم. بالتالي افلا تسمعون بقلوبكم الكلام الذي تقرأونه باعينكم. مش انت بتقرا قرآن! لكن انت

35
00:12:49.450 --> 00:13:06.300
مش سامعه مش سامع بقلبك هات اتنين وسبعين قل ارأيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا عشان اللي سأله يعني ايه سرمدا سرمدا يعني ابدا يعني مستمر مستمر دائما الى ما لا نهاية

36
00:13:07.350 --> 00:13:27.950
الى يوم القيامة من اله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون؟ يعني متخيلين لو ربنا جعل النهار هو اللي لا نهائي وما فيش ضلمة ابدا. ولا ليل تناموا فيه وتريحوا اعصابكم

37
00:13:27.950 --> 00:13:44.000
من اله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه دين الاله غير ربنا اللي يقدر يطفي النور عليكم عشان تريحوا شوية حفلة تبصرون انتم مش شايفين بقلوبكم الكلام اللي بتسمعوه بودنكم

38
00:13:44.850 --> 00:14:13.000
افلا تسمعون بقلبكم. حتى لو انت بتسمعهم. افلا تبصرون بقلبكم حتى لو انت بتبصر ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله. ولعلكم تشكرون. برحمة ربنا جعل لكم يعني جعل علشانكم

39
00:14:13.300 --> 00:14:43.300
الليل والنهار لتسكنوا فيه كنت اتوقع لتسكنوا فيهما الليل والنهار لتسكنوا فيهما. لكن ده معناه انه يقصد الزمان الليل والنهار لتسكنوا في الزمان الذي يتغير بين الليل والنهار من رحمته انه قسم الزمان لليل ونهار علشان تسكنوا فيه. يعني تستريحوا

40
00:14:43.800 --> 00:15:02.500
اي في الجزء اللي منه ولتبتغوا من فضله. وتشتغلوا ايضا وتكسبوا في الجزء النهاري منه ولعلكم تشكرون. يمكن تشكروا ربنا لو فهمتم حكمته في هذا التنوع وهذا التغير نرجع تاني نتكلم عن يوم القيامة

41
00:15:02.750 --> 00:15:27.700
اقرا الاية اربعة وسبعين ستجد انها هي هي الاية اتنين وستين. بالحرف اللي اللي نقلتنا الى مشاهد يوم القيامة. فانت هنا عشان القرآن استطرد وبدأ يجادل جدال آآ آآ منطقي هيرجعك تاني لمشهد من مشاهد يوم القيامة فنقلت بنفس الاية بتاعة اتنين وستين. الاية اربعة وسبعين ويوم يناديهم فيقول

42
00:15:27.700 --> 00:16:01.300
اين شركائي الذين كنتم تزعمون يوم القيامة ربنا سيناديهم من شركائي الذين زعمتم انهم شركائي في الكون شركائي في الخلق شركائي في الحكم خمسة وسبعين ونزعنا من كل امة شهيدا

43
00:16:01.900 --> 00:16:22.200
فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يغترون  وميزنا من كل امة واحد شهيد يعني طلعنا من كل امة واحد يشهد عليها كلمة شهيد يعني شاهد ويتنس

44
00:16:23.350 --> 00:16:37.500
لذلك اللي بيموت في القتال اسمه شهيد لانه بيأتي يوم القيامة لا يحاسب زي بالزبط الشاهد وهو داخل المحكمة بيبقى داخل مطمئن لانه مش داخل متهم. مش جاي يتحاسب اصلا

45
00:16:37.650 --> 00:16:53.800
يعني تقدر تقول كده ايه الفي اي بيز بتوع يوم القيامة. هيبقوا هم الانبياء والشهداء والصديقين. دول ناس جاية مطمئنة اصلا زي اللي داخل المحكمة بس مش عشان يتحاكم فما بيبقاش داخل قلقان زي المتهم اللي داخل يتحاكم

46
00:16:56.000 --> 00:17:17.950
فربنا بيقول ونزعنا من كل امة شهيدا طلعنا من كل امة شاهد عليهم عادة الشهيد ده بيبقى رسول الامة لان في سورة النساء فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد

47
00:17:18.100 --> 00:17:39.150
وجئنا بك على هؤلاء شهيدا كل امة يطلع الرسول بتاعها وبعدين هيسألوا ونزعنا من كل امة شهيدا. اطلع برة يا موسى تعال بقى كده وبعدين ربنا هيكلم بني اسرائيل فقلنا هاتوا برهانكم

48
00:17:39.450 --> 00:17:59.350
امة محمد هيطلع سيدنا محمد يقف لوحده. وبعد كده ربنا هيكلم ويقول قل هاتوا برهانكم يطلع من كل ام النبي بتاعهم وبعد كده يسألهم بقى. فين برهانكم على الالية اللي عبدتوها معي او من دوني. قلت له لا لا طب واحنا ما لنا؟ ما احنا ما عدناش حد غير ربنا ازاي بقى؟ ازاي ما عملناش حد غير ربنا

49
00:17:59.600 --> 00:18:23.100
في ناس عبدت السلطة. وناس عبدت الثروة. وانت فاكر يعني آآ عبادة الهة من دون الله مقتصرة على الاصنام وعبادة البحر  ياما ناس عبدوا السلطة وعبدوا الجاه وعبدوا الثروة وعبدوا السلطان عبدوا الحاكم

50
00:18:24.350 --> 00:18:47.500
يقول لهم حاجة يطيعوها وهي هم عارفين انها حرام وعارفين انها مهلكة وبعدين فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون وقتها هيعرفوا الحق انه مش معهم بل الحق في الحكم لله. والحق في الالوهية لله. وضل عنهم ما كانوا

51
00:18:47.500 --> 00:19:03.350
يفترون الافترا اللي كانوا بيفتروه على الله والكزب اللي كانوا بيكزبوه على الله. اللي قالوا ربنا له ولد. واللي قاله ربنا له شريك. واللي وربنا هيعمل ايه ويتألو على الله

52
00:19:03.950 --> 00:19:23.000
وضل عنهم ما كانوا يفترون ولا استطاعوا انهم يجيبوا عليه برهان ولا استطاعوا انهم يجيبوا عليه دليل يتوقفون بازن الله. ونكمل بكرة بازن الله اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

53
00:19:23.150 --> 00:19:49.050
اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة  اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم

54
00:19:49.300 --> 00:20:17.200
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض

55
00:20:17.200 --> 00:20:32.150
بالايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى. ونعم النصير. ونراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا