1
00:00:03.450 --> 00:00:36.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تمانية واربعين من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم تلاتة من مقاطع سورة الاعراف. ارجو تكونوا جبتوا المصاحف  ارجو تفتحوا المصاحف على الاية تمنتاشر

2
00:00:36.550 --> 00:01:05.900
من ايات سورة الاعراف  اه تدبرنا امبارح الايات اللي ابليس رفض فيها انه يسجد لادم واظهر تكبره وعنصريته وطرد بسبب ذلك نقرا بقى النهاردة ابتداء من الاية تمنتاشر افتح الاية تمنتاشر معه ونبدأ نقرأ

3
00:01:06.150 --> 00:01:35.400
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قال اخرج منها مذئوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملأن جهنم منكم اجمعين قال اخرج منها مذئوما. يعني مذموما. يعني مهان موصوف بابشع الاوصاف

4
00:01:35.800 --> 00:02:10.400
مدحورا يعني مهزوما. اللي هيعاند مع ربنا وهيتكبر مش هيكسب. هينهزم قال اخرج منها مذئوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملأن جهنم من اجمعين اللي هيتبعوك منهم كلهم اجمعين هيدخلوا جهنم. طب ليه القرآن قال اجمعين يعني؟ ما هو ليه الاية ما تكتفيش مسلا؟ لمن تبعك منهم لاملأ

5
00:02:10.400 --> 00:02:31.200
ان جهنم منكم او لاملأن منكم جهنم مسلا يعني. ده لان في اللغة العربية اذا لم تحدد العبارة يبقى الكلام عن الاغلب يعني ايه؟ يعني لو ربنا قال لو ربنا ما قالش اجمعين لاملأن جهنم منكم

6
00:02:31.250 --> 00:02:50.550
يبقى معناها اغلبكم هيدخل الجنة او العبارة تقبل ان ده معناه الاغلب انما كلمة زي اجمعين بتقطع ان كل واحد منهم هيدخل جهنم واحد واحد مللي هيتبعه الشيطان هيدخلوا آآ جهنم

7
00:02:50.600 --> 00:03:23.550
تمام آآ الصوت واصل يا جماعة نكمل اقرا معي تسعتاشر. افتح الاية تسعتاشر ويا ادم اسكن انت وزوجك الشجرة ولا تقرب هذه الشجرة فنكونا من الظالمين ويا ادم اسكن انت اللي هي الجنة اخرى

8
00:03:24.000 --> 00:03:43.300
في ناس بيقولوا جنة الخلد ما فيش فيها محرمات ودي كان فيها محرم واحد اللي هو الشجر كمل الاية. ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا

9
00:03:43.300 --> 00:04:06.350
هذه الشجرة فتكون من الظالمين. فقال لك طالما ان فيها محرمات يبقى دي مش جنة الخلد وربنا بيطلق كلمة جنة على اي حديقة حتى على الارض وليه ما تكونش الجنة اللي ادم وحواء تزوجوا فيها دي ؟ جنة اخرى. سواء في الارض او حتى في الملأ الاعلى، لكن دي مش جنة الخلد

10
00:04:06.950 --> 00:04:28.500
هذا رأي ولا يوجد ما يمنع ان يتغير القانون في البلد الواحد يا جماعة. لا يوجد ما يمنع ان ان القانون في الجنة قبل النزول الى الارض ان كان في شيء محرم واحد وهو الاكل من هذه الشجرة. ثم عند العودة اليها في الاخرة يكون القانون تغير ولا توجد محرمات

11
00:04:28.900 --> 00:04:49.500
ولا توجد هذه الشجرة اصلا من الخوض في مسألة لا تنفع ولا تضر انا استريح انها نفس الجنة اللي احنا سندخلها باذن الله بعد البعث والحساب حتى لو كان الشرع او القانون فيها التغير مش مشكلة

12
00:04:49.950 --> 00:05:02.500
انا استريح لذلك لان احنا انا لله وانا اليه راجعون. احنا عندنا الشعور ده ان احنا راجعين. راجعين على نفس المكان. راجعين على بلدنا. راجعين على المكان اللي ابونا وامنا

13
00:05:02.500 --> 00:05:15.750
اتقابلوا فيه واتجوزوا فيه انا استريح اكثر انها تكون جنة الخلد. مش مهم. يعني بالنسبة لي دي مش مش هي المشكلة خالص ارجع للاية تسعتاشر كده خلينا نشوف بقى الكلام اللي ايه اللي هيفيدنا بقى

14
00:05:17.050 --> 00:05:42.450
ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تأكلا من هذه الشجرة لا مش لا تأكلا ولا تقربا هذه الشجرة ما تقربوش منها اصلا. ممنوع اقتراب الفقه فيه حاجة اسمها محرم لنفسه ومحرم لغيره

15
00:05:42.900 --> 00:06:02.850
يعني مسلا الزنا محرم لنفسه هو الزنب حرام عشان نفسه لكن الخلوة بين الرجل والمرأة الاجنبية. واحد قاعد مع واحدة مش مراته في اوضة ومقفول عليهم باب ده حرام اسمه محرم لغيره

16
00:06:03.000 --> 00:06:29.900
ليه؟ لان ده يقود الى وقوع في ذنب اخر اكبر وهو الزنب فالاقتراب من الشجرة محرم لغيره. لانه يقود للاكل منها اذا التدبر هنا يقول لي ايه انك لازم تحرص على عدم الاقتراب من الاماكن اللي بترتكب فيها المحرمات. لان المسألة

17
00:06:29.900 --> 00:06:50.050
تبدأ بانك بتألف المعصية. فيه حاجة اسمها الف المعصية. تألف رؤية المعصية. انت مش مشارك فيها. لكن بتألف رؤيتها ثم مع الوقت تتساهل ومع الوقت تجربها ولا تقربا هذه الشجرة. فتكونا من الظالمين

18
00:06:50.200 --> 00:07:23.900
لو اقتربتم هتبقوا ظالمين لانفسكم. ما فيش حد بيزلم ربنا بس هتبقوا ظلمتوا نفسكم اقرا معي الاية عشرين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكا

19
00:07:23.900 --> 00:08:01.700
تكون ملكين او تكونا من الخير خالدين فوسوس لهما مين وسوس لهما الشيطان مين الشيطان ده اخر مرة سمعنا اسمه كان في الاية حداشر نرجع للاية حداشر ارجع للاية حداشر. كان اسمه ابليس بقى اسمه الشيطان ليه؟ ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة

20
00:08:01.700 --> 00:08:16.700
ملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس. لم يكن من الساجدين. وبعد كده الحوار كله قال قال قال بس الحوار كلوا مع ابليس ليه ربنا قال الا ابليس ما قلش الا الشيطان

21
00:08:17.100 --> 00:08:36.500
ليه في الاية حداشر ربنا ما قالش فسجدوا الا الشيطان لانه ما كانش لسه بيشتغل شيطان هو لغاية الوقت ده كان مخلوق من الجن اسمه ابليس لما عصى وعاند وتكبر

22
00:08:36.650 --> 00:08:57.450
واقسم انه يضلل الناس ويبعد الناس عن ربنا. اصبح بيشتغل شيطان اصبح في منصب الشيطان. شيطان دي شغلانة مش اسم حد شغلانة بيشتغلها ناس كتير على فكرة مش ابليس بس

23
00:08:57.950 --> 00:09:25.050
جن وانس وحيوانات شياطين جذر الكلمة في اللغة العربية شطان. منها الشطن. الشطن هو الحبل الطويل اللي البئر اللي في اخره فيه دلو عشان طويل كده بيفصلك عن الماية بيفصلك عن الدلو اللي في الاخر ده اسمه شطر لانه طويل ببعيد بيبعدك

24
00:09:25.800 --> 00:09:42.550
والاشطان حبال طويلة بتستخدم في ترويض الخيل البرية. الخيول اللي ما تركبتش قبل كده بتبقى اسمها خيول برية. دي خيول يعني متمردة جدا ممكن ترفس وتعور وتقتل اللي بتشوفوها في رياضة الروديو

25
00:09:43.000 --> 00:09:56.550
رياضة الروديو لما هو يحط واحد فوق حصان الحصان يقدر يعمل كده هو الحصان بيعمل كده ليه؟ لانه غير مروض دي خيول برية الخيول دي بيتم ترويضها عن طريق حبال طويلة بتبعد الانسان عنها

26
00:09:56.650 --> 00:10:19.150
اسمها قشطان عشان طويلة بتبعده بتبعدك عن حاجة. يبقى اي حاجة تبعدك عن الله شيطان تبعدك عن الصحة شيطان. المرض شيطان الفيروس شيطان. الرسول عليه الصلاة والسلام لما رقى سيدنا عثمان ابن عفان قال اخرج يا شيطان

27
00:10:19.200 --> 00:10:47.650
بلاش يقول لك اه اه دليلي كان راكبه جن يا جماعة لأ. المرض شيطان الميكروبات شياطين   فيه شياطين انس ده معزم الشياطين انس اصلا في سورة الانعام ربنا بيقول وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن. زكر الانس الاول

28
00:10:48.900 --> 00:11:06.700
يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا اللي يقول لك خد جرب سيجارة المدرسة. شيطان مش معنى ان هو شيطان يعني لما اجي اروح البيت بقى بيطلع له قرنين وبيبقى عنده ديل على شكل شوكة كده تقول لها لأه خالص هو بني ادم عادي بس في اللحزة

29
00:11:06.700 --> 00:11:27.550
دي وهو بينصحك تشرب السيجارة بقى شيطان. انه بيبعدك عن الصحة وبيبعدك عن الدين. اللي يقول لك اتفرج على افلام اباحية شيطان اللي بتقول لك تخالفي اوامر ربنا شيطانة اي حد يأمر بالمعصية شيطان

30
00:11:28.050 --> 00:11:43.750
الرسول عليه الصلاة والسلام قال له حديس صحيح الكلب الاسود شيطان شيطان ولا حيوان؟ حيوان وشيطان. ايه ؟ هو حيوان لكن مخيف، مرعب، شرس بزيادة، ممكن يكون شيطان لانه بيبعدك عن

31
00:11:43.750 --> 00:11:57.400
الامن بيبعدك. ازا يا جماعة انتم عارفين ان الحية العرب بتسميها الشيطان لانها بتبعدك عن الصحة هي الحية بس هي لدغة واحدة انت يبقى في الدار الاخيرة بعد آآ دقايق

32
00:11:57.550 --> 00:12:18.650
المهم ان الشيطان هو دور ممكن يقوم به اي حد. كان بيحطوه في دماغكم. مهم جدا. عشان معظم الناس اللي عندها مشكلة في موضوع الجن والجن بيركب البني ادم وبتاع ملخبطين الدنيا مع النصوص اللي بتتكلم عن الشياطين وفاكرين ان كل شيطان لازم يكون

33
00:12:18.650 --> 00:12:40.850
مش حقيقي دي المشكلة اللي عند الناس. طيب اقول لك على حاجة ما تزعلوش مني. انت نفسك ممكن تبقى شيطان كده دعوت الناس لما يبعدهم عن الله يعني انت بتعمل شير وتقول للناس تعالوا اتفرجوا معنا على التدبر وبتاع انت فلة برافو عليك. لكن لو قلت للناس تعالوا يا جماعة نتفرج على فيلم آآ

34
00:12:40.850 --> 00:12:56.500
مسلا في منازر وحشة وبتاع وتعالوا نطلع نعمل آآ نروح نرقص نسكر بقيت شيطان هو انت نفسك برضو بقيت شيطان في الوقت ده بقيت شيطان مش معنى كده ان انت طبيعتك اتغيرت وبقيت جن لأ

35
00:12:56.850 --> 00:13:19.250
طيب نرجع نرجع للاية عشرين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما. وقال ما نهى ما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكين او تكونا من الخالدين

36
00:13:19.700 --> 00:13:39.250
الشجرة دي يا جماعة تمثل شجرة المعاصي. ما هي المعاصي مش معصية واحدة ده شجرة معاصي الشجرة دي اذا الانسان اقترب منها وقع فيها واخدت المعصية الواحدة تنمي داخل الانسان نوازع السوء

37
00:13:39.950 --> 00:14:00.100
ليبدي لهما ما وري عنهما من سوءاتهما. ما انت جواك نوازع سوء ونوازع خير ربنا بيقول ايه ونفسي وما سواها. فالهمها فجورها الفجور جواك وتقواها. والتقوى جواك. قد افلح من زكاها اللي

38
00:14:00.100 --> 00:14:25.850
نضفها وقد خاب من دساها. اللي هينمي نوازع السوق جواه. الاقتراب من شجرة المعاصي تنمي جواك نوازع السوء الشيطان يعلم انهم اذا عصوا ربنا هيحدث شيء مش بالضرورة انه كان يعلم ان اللي هيحدث هيبقى انكشاف السوأة مش بالضرورة. ركز معي

39
00:14:27.100 --> 00:14:50.100
اقرا اقرا معي في الاية فوسوس لهما الشيطان. شايف اللام اللي جاية دي ليبدي. اللام بتاعة اليو بي دي دي فيها كلام. ليبدي له ما ووري عنهما من سوءاتهما اللام دي بتاعة اليوبيديا لو هي لام التعليل يبقى الشيطان كان عارف ان الاكل من الشجرة هيؤدي الى انكشاف السوأة او

40
00:14:50.100 --> 00:15:11.900
لكن مش بالضرورة انها تبقى لامة تعليم. ممكن تبقى اسمها لام العاقبة. يعني ايه؟ يعني هو وسوس لهم. واذا تنكشف. مش معنى كده ان هو كان عارف انها هتنكشف. ممكن يكون كان عارف ان فيه حاجة هتحصل. ان ربنا مش هيسيب الموضوع ده من غير ما يعاقبهم

41
00:15:11.900 --> 00:15:29.400
ممكن او من غير عواقب لكن مش بدورك انا عارف. طيب كانت العاقبة انهم عصوا ربنا انكشفت العورة حتى لو هو ما كانش عارف بالظبط ايه اللي هيحصل. طيب المهم عندنا في التدبر ايه

42
00:15:30.550 --> 00:15:55.650
هو ان نية الشيطان لما بيوسوس للانسان هو ايقاع الضرر به فيبقى المفروض اننا نكون في حالة عداء دائم مع الشيطان المفروض ما يبقاش ما فيش ما فيش حالة سلام ابدا بينهم الشيطان. نحن في حالة حرب مستمرة

43
00:15:57.500 --> 00:16:29.650
ربنا بيقول في سورة فاطعطان لكم عدوا الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما المعصية بتعري الانسان لتجعله ينكشف وبتظهر اسوأ ما فيه سواء تعرية حسية ان الانسان يتعرى

44
00:16:30.150 --> 00:16:51.800
او تعرية حقيقة سوءات الانسان و والفجور اللي جواها. بتخرج الفجور اللي جواها لكن المشاهد هنا ان الشيطان ما بيقولش للانسان ابدا اعص الله لا يأمر الشيطان بالمعصية مباشرة ابدا. بل

45
00:16:52.000 --> 00:17:20.300
يجملها يزينها يقول لك المشروب ده لو شربته هتستريح كده مش هتحس بالاكتئاب؟ الهم والغم اللي عندك هيروحه دي مشروبات روحية. يا سلام يا روحي! يعني بيزين المعصية وقال ما نهاكما. ربكما. اقرا معي الاية عشرين

46
00:17:20.450 --> 00:17:43.250
وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكين او تكونا من الخالدين ربكم قال لكم ما تاكلوش من الشجرة دي علشان ما تبقوش ملايكة ابليس وراهم فوايد لهم في دينهم. وفي علاقتهم بربنا

47
00:17:43.950 --> 00:18:05.950
وفوايد عامة لهم في حياتهم او تكونا من الخالدين. هنفهمها دلوقتي الشجرة دي لو اكلتم منها ممكن تبقوا ملايكة يعني ايه ربنا وصف الملايكة ان هم ايه لا صورة التحريم ربنا بيقول اللي عن الملايكة لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما

48
00:18:05.950 --> 00:18:22.900
قارون يعني لو اكلتم من الشجرة دي مرة واحدة عمركم ما هتعصوا ربنا بعد كده خلاص. ابدا وهتعملوا كل حاجة بامر ربكم. لا يعصون الله ما امرهم هم ويفعلون ما يؤمرون

49
00:18:25.150 --> 00:19:02.950
ادم وحواء عصوا ربنا عشان ما يعصهوش ابدا بعد كده  سانية واحدة هقفل   سانية واحدة بس اقفل اخويا عمال يكلمني دي غلطتي انا انا اسف معلش كان لازم اعمل. طيب

50
00:19:03.350 --> 00:19:32.400
خلص انا اسفين جدا    ازا هم عصوا ربنا عشان ما يعصوش ربنا تاني فالشيطان بيدخل للانسان من باب الدين عشان كده ربنا امرنا بالاستعاذة قبل ما نقرأ القرآن استعاذة من الشيطان. سورة النحل ربنا بيقول فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان

51
00:19:32.400 --> 00:19:53.100
الرجيم هو انا هعمل حاجة وحشة ده انا هقرا قرآن. استعيذ بربنا من الشيطان الرجيم بايه وانا داخل اشرب آآ خمرة! ده انا هاقرا قرآن. لأ انت القرآن منكر الشيطان ممكن يدخل لك من باب القرآن. معقول! اه امال ايه! تقرا وترتل فيقول لك يا سلام على صوتك الجميل

52
00:19:53.400 --> 00:20:15.500
لقد اوتيت مزمارا من مزامير داوود فانت تعجب بصوتك. وبعدين تعجب بنفسك ثم تظن انك لو اصبحت امام المسجد بتاع الحي يا سلام على الفايدة اللي هتعم على الاسلام والمسلمين لما انت تبقى امام المسجد

53
00:20:17.250 --> 00:20:35.350
تقوم تبعت جواب لا من الدولة تبلغ في الامام بتاع المسجد وتتبلى عليه عشان يشيلوه ويخليه مناصب بس هو بيوصلك في الدنيا  وانت رجلك عمالة تغرز في لوحدي الوسائل الاخرى بقى من وسائل الشيطان ايه

54
00:20:37.900 --> 00:20:54.700
هو انه بيورينا فوايد للمعصية في دنيانا كمان مش بس في الدين وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين. حد يكره يكون خالد

55
00:20:55.700 --> 00:21:10.900
صحته كويسة ومش بيمرض ومش بيلبس كمامة البس كمامة ليه! ما انا اصلا خلاص انا خالص انا عايش الى الابد لزلك قلت لكم ان قصة ادم مهمة جدا لان هي قصة كل واحد فينا

56
00:21:11.100 --> 00:21:29.650
الطريقة اللي الشيطان اتبعها مع ادم وحواء هي نفسها اللي بيتبعها معنا. هي قصتنا اقرا معي واحد وعشرين. كل ما تقرا قصة ادم وحواء انت بتقرا قصتك انت خطير الكتاب ده. خطير. كتاب بيقراه مش انت اللي بتقراه

57
00:21:31.150 --> 00:21:55.250
وبتقرا قصتك فيه وبترى اللي هيحصل لك فيه اقرا معي واحد وعشرين. وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين. الشيطان دايما يقسم كزب وقاسمهما حلف كزب دايما الشيطان يقسم ويقول لك مش عايز احلف ويحلف

58
00:21:55.600 --> 00:22:12.200
ويشكر في نفسه ويتكلم عن صدقه وعن خبرته وعن علمه وعن فايدة ان الناس تسمع كلامه اني لكما لمن الناصحين التدبر للايدي قل لي ايه بقى ما نبقاش دراويش ما نصدقش كل انسان

59
00:22:12.900 --> 00:22:27.850
اوعى ما هو الشيطان ما هو فيه شياطين انس اوعى تحكم على الناس من كلامهم عن نفسهم هو في حد بيقول على نفسه وحش  في حد بيقول عن نفسه كزاب! عمرك شفت حد بيقول على نفسه كزاب

60
00:22:28.350 --> 00:22:45.650
بتصدق الناس لما بتتكلم عن نفسها وتشكر في نفسها ليه ؟ اوعى تبقى درويش ما فيش حد بيهم نفسه. ما فيش حد بيذكر عيوبه. فما تنخدعش بالمزاهر. لا تصدق اي حد حتى لو اقسم قالوا للحرام

61
00:22:45.650 --> 00:23:08.350
احلف قال لك الفرج. لازم تعرض الاعمال على الشرع عشان تحكم عليها مش تاخد بكلام بدون دليل. انا عايز كلامي بس يكون مفهوم لو حد اقسم لك ان حاجة معينة جائزة وكويسة لازم تعرضها على الشرع. ده اللي انا اقصده لانك ما تصدقش اي حد بيقسم وخلاص

62
00:23:08.350 --> 00:23:25.600
لازم تعرض على الشرع عشان تعرف وتقدر تحكم. توقف هنا باذن الله ونكمل غدا ان كنا من اهل الدنيا اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك

63
00:23:25.850 --> 00:23:43.450
اللهم ما رزقتني ما احب فاجعله قوة لي فيما تحب وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الي من اهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ

64
00:23:44.000 --> 00:24:10.250
اللهم حببني اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلني يا رب ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب اللهم اجعلني احبك بقلبي كله

65
00:24:10.500 --> 00:24:39.400
وارضيك بجسدي كله اللهم اجعل حبي كله لك وسعي كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم

66
00:24:40.150 --> 00:25:03.900
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها

67
00:25:03.950 --> 00:25:25.800
واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجنين التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته