1
00:00:01.450 --> 00:00:20.500
طب يا جماعة لو سمحتم عشان انا نزلت اوبريتنج سيستم جديد. عايز اعرف منكم بتوع اليوتيوب الصوت واضح ولا لأ ؟ ردوا علي بسرعة قبل ما اشغل الفيسبوك الصوت واضح

2
00:00:24.250 --> 00:00:41.900
الصوت واضح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اه كنت بس بتأكد الصوت واضح ولا لا على بتوع اليوتيوب لاني نزلت سيستم جديد على اللابتوب

3
00:00:42.350 --> 00:01:06.650
طيب اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تلاتة وسبعين من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم تمانية وعشرين من مقاطع سورة الاعراف. ارجو تجيبوا المصاحف وتفتحوها على سورة الاعراف قلنا امبارح ان الاية مية تمانية وستين

4
00:01:06.700 --> 00:01:27.150
كانت نهاية الفقرة الطويلة اللي هي حوالي ستة وستين اية بتاعة قصص بني اسرائيل في سورة الاعراف الاية مية تمانية وستين عشان نسترجعها مع بعض يلا اقرا معي الاية مية تمانية وستين. مش هنشرحها. لكن ايه نسترجعها كده مع بعض

5
00:01:27.350 --> 00:01:54.100
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك. وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون تمام كده؟ انتهت فقرة بني اسرائيل. لان ربنا قطعهم في الارض امما منهم الصالحين ومنهم الايه؟ دون ذلك. خلص الموضوع

6
00:01:55.000 --> 00:02:22.650
وقلنا ان الاية مية تسعة وستين ربنا بيعرض فيها حالنا احنا الامة المؤمنة التي ولدت في الاسلام. وورثت هذا الكتاب ان تسعى للايمان او للبحث عن الحقيقة فتلاقي ايمانها ايمان كثير مننا ضعيف. ممكن يبيعوا ايمانهم بعرض من الدنيا

7
00:02:22.750 --> 00:02:37.150
او بمتاع الدنيا وهذه الامة جاءت بعد كل الاقوام الذين ذكروا في السورة قوم نوح وراهم قوم هود وراهم قوم صالح وراهم قوم لوط وراهم قوم شعيب واخيرا قوم موسى

8
00:02:37.450 --> 00:03:00.350
نقرا مية تسعة وستين برضو بسرعة من غير شرح كده عشان نسترجعها فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب. احنا اتولدنا في الاسلام يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا. يبيعوا دينهم ويرتكبوا الحرام ويتكلوا على ان

9
00:03:00.350 --> 00:03:28.500
ربنا سيغفر له ربنا غفور رحيم يا سيدي وان يأتهم عرض مثله يأخذون. ولو جالهم فرصة تاني يرتكبوا الحرام تاني. عشان مكاسب حيوية رخيصة هيعملوا كده تاني الوصف يعني. الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق

10
00:03:28.500 --> 00:03:51.700
ركز في كلمة ميثاق دي. الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب؟ هتحتاجها بعد شوية ودرسوا ما فيه ودرسوا ما في الكتاب وعلموه. ما عندهمش حجة والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون. طيب حلو اوي

11
00:03:51.850 --> 00:04:21.600
هنبدأ بقى النهاردة نتدبر من الاية مية واحد وسبعين  اقرا معي الاية مية واحد وسبعين واذ نطقنا واذ نطقنا الجبل فوقهم كأنه ذلة. وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة

12
00:04:21.650 --> 00:04:41.950
واذكروا ما فيه لعلكم تتقون. ربنا بيقول ان هو نطق الجبل يعني انتزعوا من مكانه وفي ورفعنا فوقهم الجبل الجبل اتشال وطلع فوقهم كانه سحابة كانه ذلة وظنوا انه واقع بهم

13
00:04:42.400 --> 00:04:58.900
خذوا ما اتيناكم بقوة. واذكروا ما فيه لعلكم تتقون هو احنا ايه اللي رجعنا تاني لخصية بني اسرائيل؟ احنا مش قلنا خلاص خلصت قصة بني اسرائيل سورة الاعراف يا جماعة جاية بترتيب زمني

14
00:04:59.500 --> 00:05:19.500
هنلاقي من الاية مية وتلاتة بتبدأ بارسال سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام لفرعون وبيوريه ايات العصا واليد وبعد كده بيتهم بان هو ساحر في الاية مية وتسعة ثم المباراة مع السحرة ثم اسلام السحرة على الاية مية وعشرين

15
00:05:19.550 --> 00:05:39.550
ثم اضطهاد موسى وقومه في الاية مية ستة وعشرين. ثم ارسال الايات اللي فيها عقاب على قوم فرعون كالجراد والقمة الضفادع والدم في الاية مية وتلاتين. ثم اغراق فرعون وقومه في الاية مية ستة وتلاتين. ثم عبور بني اسرائيل البحر وبعد كده

16
00:05:39.550 --> 00:05:59.550
طلبهم انهم يصنعوا صنم عشان يعبدوه. في الاية مية تمانية وتلاتين. ثم ذهاب موسى لميقات ربه ثلاثين ليلة اربعين ليلة اخد فيهم الواح التوراة ورجع غاضب لما علم انهم عبدوا صنم على شكل عجل على الاية مية

17
00:05:59.550 --> 00:06:12.050
تمانية واربعين صح؟ اقرا معي كده مية تسعة واربعين. اقرا مية تسعة واربعين بقى. ارجع بسرعة لمية تسعة واربعين حط علامة دلوقتي في الاعراف مية وسبعين مية واحد وسبعين. وارجع لي المية تسعة واربعين

18
00:06:13.850 --> 00:06:36.850
ولما سقط في ايديهم. فاكرين قلنا معناها انهم ندموا ورأوا انهم قد ضلوا قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ثم سقط في ايديهم. وندموا وعرفوا ان هم اخطأوا خطأ كبير بانهم عملوا العجل وعبدوا العجل. صح؟ حلو قوي

19
00:06:37.100 --> 00:06:56.150
هنا بقى عشان ايه اللي خلاهم يسقط في ايديهم ويندموا ويشوفوا اية كبيرة. الاية اللي حصلت هنا لما سيدنا موسى رجع غاضب وقال لهم كزا كزا كزا انتم عايزين بتستعجلوا عقاب ربنا عليكم. راح الجبل

20
00:06:56.650 --> 00:07:12.900
طال الفوقيهم كده وكأنه هيقع عليهم  يقال سجدوا حتى على على عين واحدة على حاجب كده عشان يبصوا يشوفوا الجبل هيقع ولا لا هنا في المرحلة دي حصل رفع الجبل فوق راسهم

21
00:07:14.850 --> 00:07:35.950
خوفا من ان يقع على رؤوسهم واخذوا الميثاق وتابوا وعاهدوا الله على الايمان وعدم الشرك مرة اخرى. حلو اوي ليه ربنا اجل زكر موضوع نتق الجبل ورفع الجبل فوقيهم؟ للاية مية واحد وسبعين. ما جابهاش ليه هنا؟ في

22
00:07:35.950 --> 00:07:59.150
عند الاية مية تسعة واربعين. مكانها بتاع الترتيب الترتيب الزمني ليه ليه جابها بعد ما قصة موسى خلصت؟ وخلصت احداس تانية الميقات الثاني والسبعين راجل اللي راحوا معي يستغفروا نيابة عن قومهم. واخذتهم الرجف. ففي الاية مية خمسة وخمسين. والتيه في سينا

23
00:07:59.150 --> 00:08:23.900
وتقسيمهم لاتناشر سط يعني اتناشر قبيلة وضرب موسى للحجر بالعصا واخراج مصادر للشرب. عيون موسى عيون تطلع عشان يشربوا منها ثم بعد كده وفاة سيدنا موسى. وبعد كده يدخلوا فلسطين مع يوشع ابن نون. ويؤمروا بدخول قرية حبرون اللي هي الخليل النهاردة

24
00:08:23.900 --> 00:08:43.900
جديد وطالبين المغفرة بيقولوا حتة يعني حط عنا خطايانا. فيعندوا ويتكبروا على ايات الله ويعملوا عكس الاوامر بالزبط في الاية مية واحد وستين. ثم مجموعة تانية منهم في قرية ايلة اللي هي عند ميناء العقبة. تعند وتصطاد

25
00:08:43.900 --> 00:09:01.150
في يوم السبت ومجموعة منهم دعاة ينهوهم ومجموعة سلبيين يقولوا ما تنهوهمش. ويحصل مسخ للعصاة على شكل قروض في الاية مية ستة وستين نيجي بعد كل ده ربنا يذكر لنا نتق الجبل اللي حصل قبلها بعشرات السنين

26
00:09:02.150 --> 00:09:22.700
ايام نزول التوراة ايام ما سيدنا موسى كان لسة عايش ربنا يذكره دلوقتي ليه ليه ربنا اجل موضوع نتق الجبل يعني خلعه ورفعه فوق الرؤوس لبعد ما القصة خلصت في حاجة قعدت فيها مدة

27
00:09:22.950 --> 00:09:40.100
قعدت بتاع ساعتين كده مش اقرا معي مية واحد وسبعين  اللي هي مكانها من حيث الترتيب الزمني كان المفروض يبقى الاية مية تمانية واربعين نقرا مية واحد وسبعين كده بالراحة كده

28
00:09:40.200 --> 00:10:02.400
واذ نطقنا الجبل فوقهم كانه ذلة سحابة من غير او حاجة مغطياهم سقف وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة. واذكروا ما فيه لعلكم تتقون. يعني خذوا الميثاق. خذوا العهد

29
00:10:03.650 --> 00:10:25.000
اه عشان كده ربنا اجل ذكر الموضوع ده بتاع الميثاق للفقرة دي اللي بيتكلم فيها عن العهد والميثاق ارجع للاية مية تسعة وستين. لو تلاحظ انا انا فوت الاية مية تسعة وستين النهاردة في مقدمة الحلقة مخصوص. ارجع للاية مية تسعة وستين اللي ربنا بيتكلم فيها عن

30
00:10:25.000 --> 00:10:51.850
الناس التي ورثت الدين لا لا لا اه وهي مية تسعة وستين ارجع لمنتصف مية تسعة وستين الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق في اخر منتصف مية تسعة وستين. الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق. دي اللي هي الامة

31
00:10:51.850 --> 00:11:06.900
اللي هي ورثت هذا الدين. ربنا اخذ علينا ميثاق الكتاب الا نقول الا الحق. وهنا في مية واحد وسبعين ربنا اخذ على الامة اللي سبقتنا على طول اللي هي امة بني اسرائيل

32
00:11:07.300 --> 00:11:21.950
الامة الاسلامية كانت امة بني اسرائيل في الوقت ده اخد عليهم الميثاق برضو نروح بقى للاية اللي جاية مية اتنين وسبعين مية اتنين وسبعين. واذ اخذ ربك من بني ادم كلهم

33
00:11:22.200 --> 00:11:43.700
ميثاق تاني برضو واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم. الست بربكم بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. كل البشرية قبل ان تخلق واحد واحد اخذ

34
00:11:43.700 --> 00:12:04.150
اخذ العهد عليك واحد واحد اخد العهد واخد الميثاق انه يؤمن بالله فالتلات ايات دول مية اتنين وسبعين ومية واحد وسبعين ومية تسعة وستين. التلات ايات دول عن الميثاق عشان كده قلنا ان من اسماء سورة الاعراف سورة الميثاق

35
00:12:06.150 --> 00:12:32.950
تعالوا نقرا بقى مية اتنين وسبعين مع بعض  واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين

36
00:12:33.350 --> 00:12:52.000
في ناس بيقولوا ان معناها ان ربنا اخز كل ذرية ادم من ضهره. من ضهر ادم واخد عليهم العهد. فين الكلام ده ربنا ما قالش فيكم واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهره. لأ من ظهورهم

37
00:12:52.750 --> 00:13:23.650
مش موجود اصلا في الاية اي ان ربنا زرع في فترة كل انسان كل نفس منفوسة كل انسان الزرع في فطرته التوحيد افهمها بقى بطريقتك. بالخلايا بالدي ان ايه بالعقل. افهم زي ما انت عايز. ربنا زرع في فطرة كل انسان

38
00:13:24.850 --> 00:13:47.800
الايمان بان الله موجود  طبعا طبعا في وجهة نزر لمفسرين آآ اخرين بيروا ان لا اه دي مش جاع حدس حدس بالفعل وكل الناس اللي مليارات دي جت ونزلت في شكل غر

39
00:13:47.800 --> 00:14:07.800
وربنا خد عليهم العقد. لكن في مفسرين اخرين محترمين جدا وبياخدوا بالمقاصد. منهم آآ طاهر بن منهم ابن تيمية منهم كل دول قال لك مقصد النص ان ربنا اخد العهد على بني ادم كلهم بانه زرع في فطرتهم

40
00:14:07.800 --> 00:14:33.400
ايمان به العلماء النهاردة بيكتشفوا ان الاطفال الجنين بيتولد مؤمن فيه حاجة اسمها جينات شغلتها الايمان بالله هي دي حاجة ما بتتفهمش بالساينس على فكرة هي معناها ان الانسان العاقل يؤمن ان كل موجود له موجد

41
00:14:33.650 --> 00:14:53.750
فبالتالي الطبيعي الفطري اللي مش محتاج دليل هو انه لا اثبات محتاجينه ولا دليل ان هناك خالق. الطبيعي ان هناك خالق اللي بيقول ما فيش خالق هو اللي محتاج يجيب دليل

42
00:14:54.200 --> 00:15:09.050
هو اللي محتاج يجيب اسبات لانه بيتكلم ضد العقل. بيتكلم ضد الفطرة في ولد عبقري في الرياضيات كان له فيديو اتفرجت عليه بيسألوه هو انت ليه مش ملحد؟ قال لهم لان ليس لدي لدي ايمان كافي يجعلني ملحد

43
00:15:09.400 --> 00:15:28.250
يعني انا محتاج ايمان شديد جدا. ايمان اعمى. اعمى ان ان يبقى ملحد لان ده معناه ان انا سانكر بديهيات عقلية سانهر سانكر البديهيات واذ اخذ ربك اقرا معي الاية مية اتنين وسبعين تاني

44
00:15:28.350 --> 00:15:59.500
واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا. كلنا اخدنا العهد. وعاهدنا الله ان هو الله ربنا لذلك كل ما تقرا كلمة لعلكم تذكرون. لعلهم يذكرون. افتكر الاية دي. مية اتنين وسبعين في الاعراف

45
00:16:00.650 --> 00:16:22.150
هو ده المقصود انك تفتكره انك تتذكر العهد لزلك هو ايه وزيفة اي داعية؟ انه يذكر تذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين انه يذكر الناس بالعهد. النبي جاي يذكر الناس بالعهد. العهد موجود جوانا

46
00:16:23.850 --> 00:16:43.850
لعلكم تذكرون العهد الذي بينكم وبين الله اللي مكتوب في فطرتكم في كل خلايا من خلايا اجسامكم وعقولكم كمل مية اتنين وسبعين ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. يعني

47
00:16:43.900 --> 00:17:12.050
لئلا تقولوا يوم القيامة يعني احسن بعدين ترجعوا يوم القيامة تقولوا ما كناش نعرف انا كنا عن هذا غافلين. لأ خليكم في فاكرين في عهد التخت مية تلاتة وسبعين او تقولوا انما اشرك اباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم. افتهلكنا بما فعل المبطلون؟ يوم القيامة ممكن الناس تيجي تقول ايه

48
00:17:12.550 --> 00:17:28.050
يا رب احنا كنا غافلين ما كناش نعرف ان في عهد ولا حاجة لأ خليكم فاكرين ادي احنا قلنا لكم على العهد او ممكن ناس تقول يا رب احنا اتولدنا في عائلات كافرة ومجتمعات كافرة احنا زنبنا ايه؟ انا اتولدت في اسرة مش مسلمة

49
00:17:29.500 --> 00:17:50.150
في ناس هتتلك بالحكاية دي او تقول انما اشرك اباؤنا من قبل. يعني في الدنيا وكنا ذرية من بعدهم زنبه ايه اللي اتولد في عائلة ملحدة؟ مش مؤمنة بربنا. افتهلكنا بما فعل المبطلون؟ هل ربنا هيعاقبنا على اللي عملوه

50
00:17:50.150 --> 00:18:10.800
اجدادنا اللي ابطلوا العمل بدينه المبطلون. ابطلوا العمل بالعهد. ابطلوا العهد شوفوا يا جماعة كل انسان لم تبلغه الدعوة للاسلام او وصلته مشوهة لن يحاسب على عدم اسلامه. عنده فرصة

51
00:18:10.800 --> 00:18:32.150
وعندنا حلقة في الموضوع ده الشبهات على فكرة احنا بدانا احنا فتحنا دورة رد الشبهات كل يوم هينزل فيديو لرد الشبهات. خمسة وتلاتين فيديو دول لكن كل انسان عنده عقل مطلوب منه على الاقل انه يؤمن بان هناك خالق

52
00:18:32.250 --> 00:18:48.900
لان هذا العهد وهذا الميثاق مكتوب في فترة كل انسان. منقوش مكتوب ربنا كتبه. شف زي ما ربنا كتب توراة لموسى في الالواح في نفس الصورة دي كتب في فطرتك

53
00:18:48.950 --> 00:19:06.250
ان هو موجود لزلك انا ارى ان الملحد الذي يؤمن بعدم وجود خالق ما عندوش فرصة تانية يوم القيامة. ده خلص ما قالوش الرسول لأ قاله الرسول. الرسول هو ده. هو مخه هو العهد هو الفطرة السليمة

54
00:19:07.250 --> 00:19:19.950
انما لو ما دخلش الاسلام لانه ما سمعش عن الاسلام او ما سمعش الا حاجات سيئة جدا بس عن الاسلام. ده بقى قصة تانية خالص بيجري عليه اهل الفترة بيجري عليه احكام تانية خالص

55
00:19:20.150 --> 00:19:41.500
عندنا فيها حلقات يعني موجودة موجودة في اسئلة الشباب موجودة في رد الشبهات اللي نازلة دي. طيب   كمل معي مية اربعة وسبعين وكذلك نفصل الايات ولعلهم يرجعون ايات الله مفصلة

56
00:19:41.550 --> 00:20:03.000
واضحة هتقول لي بس فيه حاجات غيبية مش فاهمينها هقول لك ما ينبني عليه عمل نحاسب عليه واضح وكل ما هو فكري فلسفي لا يضر معرفة تفاصيله. ربنا تركه كمساحة لنا حتى

57
00:20:03.100 --> 00:20:26.100
نعمل فيها عقولنا لان ربنا ما خلقناش روبوتات مبرمجة. لا احنا كائنات لها عقول. فربنا ترك مساحة من الغيبيات تعمل فيها عقولنا ونحاول الوصول فيها الى الحكمة. واذا لم نجد الحكمة نقول خير. ان شاء الله يمكن نبقى نجدها بعدين

58
00:20:26.100 --> 00:20:40.600
اول ما نعرفها بقى يوم القيامة. خلاص؟ نتوقف هنا باذن الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة

59
00:20:40.600 --> 00:21:02.450
لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلنا واموالنا والماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

60
00:21:02.450 --> 00:21:22.450
اجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في

61
00:21:22.450 --> 00:21:42.450
في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرتك ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت

62
00:21:42.450 --> 00:22:02.450
على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض

63
00:22:02.450 --> 00:22:19.950
الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا