1
00:00:06.850 --> 00:00:37.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تسعة وسبعين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم اتنين من مقاطع سورة يوسف ارجو نجيب المصاحف وتفتحوها مش هعلق عليه برضو اتأخرت خمس دقايق. انا اسف والله بس الجماعة بتوع مسجد اونلاين فاجئوني ان النهاردة عندي برنامج فاضل للشباب

2
00:00:37.450 --> 00:00:59.800
ومعنا دلوقتي على فكرة مشرفنا اه نقرا مع بعض الاية اربعة كده عشان نسترجع احنا قلنا ايه امبارح اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم اذ قال يوسف لابيه يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي

3
00:00:59.800 --> 00:01:22.300
ساجدين سيدنا يوسف حكى ان هو شاف حداشر نجم كوكب في القرآن هو نجم على فكرة والشمس والقمر آآ وعاد مرة اخرى قال رأيتهم مع انه كان ممكن يوسف ولابيه يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر لي ساجدين. لكن

4
00:01:22.300 --> 00:01:49.300
وارجع ان رأيتهم لي ساجدين تأكيد بيؤكد يا يا لانه آآ متأكد من تفاصيل الرؤية الرؤية كانت واضحة جدا اقرا الاية خمسة قال يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا. ان

5
00:01:49.300 --> 00:02:12.300
شيطان للانسان عدو مبين قلنا امبارح ان هو حذره وانه يطلع الخبر ده لاخواته لان الشيطان قد يتلاعب بعقولهم ويثير الحسد في قلوبهم عليه لانه احنا مش بنتكلم في رؤية عادية

6
00:02:12.450 --> 00:02:35.650
احنا بنتكلم في رؤية معناها ان هو اللي هيرث النبوة في ال يعقوب هنستفيد ايه بقى من من الاية دية؟ حاجات كتيرة منها مسلا انك ممكن تقضي حوائجك بكتمان مش لازم تمشي ترترت كلام في كل حتة. مش لازم تمشي تحكي للناس كل حاجة دي مش شطارة ومش طيبة

7
00:02:37.050 --> 00:03:04.500
ادي كل واحد المعلومة اللي هو محتاجها بس  اقرأ بقى معي الاية ستة هنبدأ النهاردة وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلى ال يعقوب كما اتمها

8
00:03:04.750 --> 00:03:31.750
كما اتمها على اويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم طيب هنا بقى سيدنا يعقوب بيعبر الرؤية بتاعة ابنه بيفسر الرؤية لابنه يفسرها له بالطريقة اللي ممكن عقله يتقبلها كطفل

9
00:03:33.200 --> 00:03:58.550
وكذلك يجتبيك ربك وكذلك يعني وكمان يعني الامر مش هيتوقف عند مجرد رؤية يا حبيبي. يا يوسف يا ابني وكمان وكذلك يجتبيك ربك يعني ربك بيختارك المشتبه يعني المختار كان في اغنية بتقول مشتبه بقى المش كده اه لأ المصطفى بس المهم

10
00:03:59.450 --> 00:04:31.450
ويعلمك من تأويل الاحاديث ربك هيعلمك تعبير الرؤى تأويل الاحاديث يعني الرؤى والاحلام سميت احاديث لان الناس تستيقظ فتتحدث بها وربنا هيعلمك ازاي تفسر معانيها بس ده معناه ان علم تفسير الاحلام ده

11
00:04:31.550 --> 00:04:49.400
وتفسير الاحاديث تفسير الرؤى علم من لدن الله عند الله خلي بالك بص هو بيقول له ايه في الاية وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث. اذا هذا علم من لدن الله

12
00:04:50.050 --> 00:05:09.950
تجربتي الشخصية مع الناس اللي بتفسر الاحلام تجربة فاشلة جدا قالوا لي على شخص محترم جدا وشيخ كبير جدا وبيفسر الاحلام كويس جدا. اديته رؤيتين شفتهم في الفترة الاخيرة دية

13
00:05:10.050 --> 00:05:31.650
كسرهم لي وبالزبط حصل عكس اللي قاله تمام؟ طيب ده مش معناه ان ما فيش تفسير احلام. بس ده معناه ان ده مش علم واضح وله آآ وله آآ آآ بيسموه ايه ؟ آآ

14
00:05:33.300 --> 00:05:55.500
اصول واضحة النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل الصحابة عن الرؤى ليستبشر بها. وينشر بها البشرى ولكن لم يعطينا الا معلومات قليلة جدا عن علم تفسير الاحلام  يعني للدقة للدقة تعبير الرؤى الرسول عليه الصلاة والسلام قال ايه

15
00:05:56.000 --> 00:06:12.750
دي النقطة اللي انا عندي فيها تجربة الحقيقة ايجابية الرسول عليه الصلاة والسلام قال رأيت ذات ليلة فيما يرى النائم. يعني شفت رؤية وانا نايم كأن كأننا احنا قاعدين فين ؟ في دار عقبة بن رافع

16
00:06:13.950 --> 00:06:37.550
فاوتينا برتب جابوا لهم بلح رطب ياكلوه. من رطب ابن طابي. ابن طابن فاولت الرفعة لنا في الدنيا. والعاقبة في الاخرة وان ديننا قطاب. يعني ايه بقى الكلام ده الحديس ده خطير جدا لانه فيه تلات اسماء عقبة ورافع وطاب

17
00:06:40.200 --> 00:06:59.750
فقال لك يبقى ربنا يقصد ان فيه من رافع رفعة لنا في الدنيا وعقبة عاقبة في الاخرة برضو كويسة. هنخش الجنة وديننا قد طاب من من اسم طاب ده اللي انا سمعته

18
00:07:00.300 --> 00:07:25.400
الحقيقة ان لما تشوف انسان في الرؤية سبك من الرؤية كلها وسيبك من الكل التفاصيل اللي فيها وركز اسمه ايه الاسم ده هو اللي فيه الرسالة قعدت حوالي اربع سنين ورقي متلخبط هنا في انجلترا ومش عارف اسافر حتى برة وفي عضو برلمان تدخل لي وما فيش فايدة خالص والدنيا متعقدة اخر

19
00:07:25.400 --> 00:07:44.850
اخر تعقيد من سنة اغسطس الماضي يعني من سنة صحيت من النوم وشفت رؤية فاكرها كويس جدا ان انا كنت قاعد مع اردوغان وبقيت اتكلم علي. كل حاجة بتتسجل ما فيش حاجة في الرؤية غير كده

20
00:07:45.650 --> 00:08:03.600
لها معنى ما فيش اي حاجة حصلت اصلا في الرؤية انا افتكرت المعلومة دي. ركز في الاسم. اردوغان انا مش فاهم معناها قعدت ادور لقيت معناها عسكري مش حاجة مبشرة الحقيقة. المهم

21
00:08:04.200 --> 00:08:20.150
اسم رجب اسم شهر رجب طيب طيب حاجة كويسة هتحصل النهاردة. ما فتش نص ساعة نص ساعة وجالي الايميل بان اوراقي خلصت وحصلت على الاقامة كمان ده ما كنش بحلم به

22
00:08:20.150 --> 00:08:34.050
ومن ساعتها ابتديت اقدر اسافر واروح واجي وكل حاجة فالحقيقة موضوع علم تفسير الاحلام ده انا ما بنصحكوش تصوروا على حد يفسر احلام لان هذا علم واضح ان هو من لدن الله

23
00:08:34.100 --> 00:08:56.150
النبي صلى الله عليه وسلم لم يعطينا منه الكثير خالص قليلة جدا عدم علمنا بتفاصيل هذا العلم يجعلنا نضع مسألة الرؤى والاحلام في موضعها الحقيقي. انها مجرد مبشرات لا ينبني عليها عمل

24
00:08:56.950 --> 00:09:16.950
والتفسيرات اللي بنسمعها من ده ومن ده ليست بالضرورة صحيحة. بل ربما العكس تماما هو اللي ايه الصحيح. فلازم نحط الموضوع ده في في حجمه لان في ناس مننا مكبرين الموضوع جدا جدا جدا. وده شيء مدمر لمدمر لانك بتعتمد على شيء

25
00:09:16.950 --> 00:09:38.200
لا يوجد علم قوي بيحكمه ما ينفعش الرؤى والاحلام ليست من ادلة الاحكام الشرعية انتهى الامر ما ينبنيش عليها عمل  لكن هنا دي رؤية نبي ازا هي وحي وبيفسرها له نبي

26
00:09:38.500 --> 00:09:57.100
دي مسألة تانية خالص الرؤية بتاعته دي مهمة لكن روقانا احنا ناخدها كمبشرات فقط طيب المسألة التانية بقى في موضوع الرؤى وانه هي بتحدث للانسان امتى يعني هي ايه فايدة الرؤى والاحلام؟

27
00:09:58.050 --> 00:10:16.850
هي بتحصل للانسان اسناء ما روحه بتكون متوفاه في سورة الزمر ربنا بيقول الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في من امها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى

28
00:10:18.000 --> 00:10:37.350
يعني الرؤى بتحصل واحنا ارواحنا في عالم غيبي ده بيثبت ان فيه ميتافيزيكس يثبت ان فيه ما وراء العالم المادي عالم اخر نحن لنا تواجد فيه ارواح وده مجنن الملحدين

29
00:10:37.650 --> 00:10:51.000
ومجنن الماديين ان هم مش عارفين يفسروا الكلام ده تفسير مادي هم ماديين لا يفسروا اي شيء الا تفسير مادي. اي شيء مش ملموس مش محسوس يبقى مش موجود. ده بالنسبة لهم هم

30
00:10:51.550 --> 00:11:10.350
لا يستطيعوا تفسير ان احيانا كثيرة يحصل ان انسان يرى رؤية وتحصل بالظبط زي ما شافها وزي ما حكاها للناس تحصل بعدها والرؤية تأتي لمين للمؤمن وللكافر وفي الصورة دي هنشوف. رؤى جت لكفار وحدثت

31
00:11:10.750 --> 00:11:32.550
رؤية اللي جت للملك بتاعة السبع بقرات السمان والسبعة العجاف والمسجونين الاتنين كفار برضه وكل واحد شاف رؤية وتحققت ده لاقامة الحجة على الماديين الذين ينكرون وجود الارواح وينكرون كل شيء غير مادي

32
00:11:32.700 --> 00:11:48.550
لكن احنا ما نعرفش نفسر الرؤى. صدقوني ابعدوا عن الموضوع ده معظم اللي بيشتغلوا فيه مش مش مش زي ما انتم فاهمين يعني مش عارفين اوي سواء ناس مخلصة وكويسة او ناس بينصبوا على الناس يعني

33
00:11:49.450 --> 00:12:08.150
اقرأ معي رقم ستة. الاية ستة. انا هفكر مش عاجبكم طبعا منكم ناس مش عاجبهم يعني. انا بقول بخلص ضميري وخلاص لا يا ستي وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث. ويتم نعمته عليك

34
00:12:09.750 --> 00:12:30.300
يعني ايه يعني الموضوع مش هيخلص عند كده وكذلك يجتبيك ربك يعلمك من تأويل الاحاديث ويتم نعمته عليك. الموضوع في نعمة اكبر. تأويل الاحاديث ده ربنا هيعلمك انك تفسر عشان هتبقى سبب في لسة حاجة كبيرة. ده هيبقى حاكم اكبر دولة في العالم

35
00:12:32.150 --> 00:13:00.000
احكم امريكا الوقت ده مصر دلوقتي ده كانت امريكا كمل الاية ويتم نعمته عليك وعلى ال يعقوب كما اتمها على ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم. يعني ده انت ستؤتى النبوة. ستؤتى الرسالة. ستكون هذه نعمة لال يعقوب كلهم

36
00:13:01.200 --> 00:13:27.800
ثم يعقب القرآن الكريم في الاية سبعة لقد كان في يوسف واخوته ايات للسائلين في قراءة ابن كثير اية للسائلين اية واحدة اي ان القصة دي اية لكل حد بيسأل عنها. حقيقة قصة يوسف ايه ؟ اهي. دي القصة. مش القصة اللي موجودة في التوراة المحررة

37
00:13:28.300 --> 00:13:49.600
اية للسائلين وفي قراءة الجمهور وحفص اللي احنا بنقراه ايات للسائلين. يعني القصة دي اللي جواها ايات متعددة لكل سؤال من اسئلة سائلين بقى في العلاقات الاسرية وفي طريقة التربية وفي مشاكل الشباب وفي الاقتصاد وفي السياسة واشياء كثيرة جدا. ممكن نستفيد فيها من الصورة دي

38
00:13:50.100 --> 00:14:23.700
القصة نفسها اية والقصة مليانة ايات وعظات ودروس  اقرا معي تمانية اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة ابانا لفي ضلال مبين سانية واحدة كده  بسم الله

39
00:14:24.800 --> 00:14:50.550
شوف يا سيدي اخوات يوسف عملوا ايه قالوا ايه بقى في ناس بتقول ان سيدنا يوسف غلطان لانه بصراحة كان بيحب ابنه يوسف اكتر فخلاهم يغيروا بيركبوا سيدنا يوسف يعقوب الغلط. سيدنا يعقوب وسيدنا يعقوب غلطان. كان بيحبه ابنه يوسف زيادة عن اللزوم. مين قال كده

40
00:14:50.950 --> 00:15:11.850
مين قال؟ مين اللي كان بيحبه اكتر اصلا هذه الغيرة عند اخوات يوسف ظهرت امتى ؟ بعد الرؤية ما كانش موجود قبل الرؤية اذا بعد الرؤية سيدنا يعقوب بدأ يكون اكثر حرصا على سلامة يوسف لانه خايف عليه منهم

41
00:15:12.200 --> 00:15:34.000
عنده حق وواضح من صفاتهم انهم غيورين ومتهورين وهو عارف ولاده رح للاية حداشر اطلع ايه اللي قدامي هات الاية حداشر قالوا يا ابانا ما لك لا تأمنا على يوسف وانا له لناصحون. معناها ايه

42
00:15:34.400 --> 00:15:56.250
انه كان مانع خروج يوسف بالزات معهم يا ابانا انت ليه مش بتستقبلنا على يوسف؟ يعني ليه بطلتوا تخرجوا معنا؟ طيب وربما اخوه الاصغر كمان بنيامين لانهم قالوا ايه ؟ ارجع للاية تمانية بقى. ارجع لتمانية. اذ قالوا ليوسف واخوه احب

43
00:15:56.250 --> 00:16:18.100
والى ابينا منا واخوه طب ما هو اخوهم برضه ليه ما بيقولوش واخونا بنيامين ده معناه ان كان فيه امين هم اخوات كلهم لاب واحد لكن فيه ام لهم هم العشرة وام ليوسف وبنيامين

44
00:16:18.500 --> 00:16:42.100
وصفهم ليوسف بيوسف واخوه وكأن هو مش اخوهم هم كمان يدل على العقلية المفرقة اللي عندهم الناس عقليتها مش مش مش آآ مش سليمة صدرهم مش سليم ما عندهمش سلامة صدر من ناحية اخواتهم. طيب. فسيدنا يعقوب كان على حق في حماية اولاده الصغار من الكبار طالما ان هم كده

45
00:16:42.600 --> 00:17:10.150
اقرا تمانية معي اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة. ان ابانا  لازم المخطئ يبرر لنفسه احنا نستحق حبه اكتر ابونا في ضلال مبين مش يعني كافر ضلال مبين يعني ضايع

46
00:17:10.750 --> 00:17:35.250
ضايع مش عارف مصلحته مش فاهم الدنيا احنا عصبة عشر رجالة وجامدين واقويا احسن له من يوسف واخوه العيلين الضعفاء الصغيرين دول ممكن يكون ده معناه ابونا بيحب يوسف واخوه اكتر مننا مع ان احنا عصبة

47
00:17:36.100 --> 00:17:56.350
ونستحق الحب اكتر منهم. او يكون معناها كده ليوسف واخوه احب الى ابينا منا. اقف لغاية كده ونحن عصبة يعني ايه ؟ يعني احنا بقى مش قليلين ونعرف نتصرف. ونعرف نصحح الوضع ده. يعني هو بيحبه يوسف واخوه اكتر مننا

48
00:17:56.500 --> 00:18:09.750
بس احنا بقى هنعرف نتصرف. احنا مش قليلين. احنا عصمة ان ابانا لفي ضلال مبين. طالما هو مش عارف الصح من الغلط احنا هنحط كل شيء في مكانه الصحيح. احنا هنصحح

49
00:18:09.900 --> 00:18:26.550
هيصححوا ازاي بقى؟ اقرا تسعة. شف المصيبة اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين تقتلوا يوسف او ارموه في اي حتة وهو هيضيع

50
00:18:28.050 --> 00:18:44.750
ارضا او اطرحوه ارضا نكرة يعني يعني لانها غير محددة يعزمه ايه مسلا ايه ؟ ارموه في اي داهية وتدور الشمس يا تقتلوه يا ترموه في حتة ما حدش يعرف يجيبه منها. يتوه بقى ولا هياكلوا اسد ولا اي حاجة

51
00:18:45.150 --> 00:19:08.400
المهم ما يعرفش يرجع تاني عشان يتحقق ايه ؟ يخلو لكم وجه ابيكم في خلالكم الجو ما يبقاش قدام ابوكم غيركم بس ده كلام ده حد يعمل كده حد يقتل اخوه او يتوهه ويضيعه وهو عيل يموت ولا ياكله وحش مفترس ولا حد يبهدله ولا حد يعمل فيه حاجة

52
00:19:09.850 --> 00:19:33.300
كمل الاية تسعة وتكون من بعده قوما صالحين توبة وتبقى دي اخر نوبة دي هتكون اخر زنب نزنبه اخر سيئة نرتكبها في حياتنا وتكون من بعدي قوما صالحين. ده مدخل الشيطان لكتير مننا

53
00:19:33.700 --> 00:19:57.400
المرة دي بس هجرب مرة واحدة ومش هعمل كده تاني بس ابقى جربت لذلك انا لست مع الرأي اللي بيقول ان دول اصبحوا انبياء بعد كده لما ربنا بيقول يا جماعة قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي

54
00:19:57.400 --> 00:20:11.750
عيسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ايه ؟ الاسباط مش معناها ان دول بقوا انبياء واخدوا حاجة. لأ اسباط كناية عن انبياء بني اسرائيل كلهم

55
00:20:11.950 --> 00:20:38.400
اللي ما نعرفش اسمائهم وظهروا في كل قبائل بني اسرائيل وقلنا الاسباط معناها قبائل عند بني اسرائيل القبائل اللي تفرعت من يعقوب انبياء بني اسرائيل دول بالالاف ما نعرفهمش اخدنا في سورة الاعراف ايه لسة من كم يوم وقطعناهم اللي هم بني اسرائيل كلهم اثنتي عشرة اسباطا امما. فالاسباط امم

56
00:20:39.000 --> 00:20:58.450
ولما انا بقول ما اوتي الاسباط يعني انبياء الاسباط الانبياء بتوع بني اسرائيل كلهم في كل الاسباط مش معناها ان دول بقوا انبياء. انا معترض تماما الحقيقة يعني ربنا لما بيختار انبياء بيختار بعناية. سلامة الصدر ميزة اساسية في الانبياء

57
00:20:58.600 --> 00:21:16.850
مش تقول لي ما ده حصل معهم قبل النبوة وقبل هود واللي عملوه ده قليل يوري عدم سلامة الصدر نهائيا يعني اقرا معي الاية عشرة قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين

58
00:21:17.550 --> 00:21:32.050
واحد منهم اقترح ما يقتلوش يوسف يرموه بس في بير. يرموه في تجويف البير اللي في طريق القوافل اللي رايحة بين مصر والشام. اكيد حد هيلتقطه طيب اوي الحقيقة بدل ما يقف لهم

59
00:21:32.350 --> 00:21:44.300
ويقول ما حدش هيأزي اخويا. واللي هيقرب له انا مش عارف ايه انا اتشدد له. لا لا لا خالص. قال لهم ما تقتلوش بس ارموه في البير طبعا هو فعلا اقل منهم شرا. ده اكيد

60
00:21:45.350 --> 00:21:58.850
بس طبعا مش الموقف البطولي اللي احنا كنا منتظرينه يعني لكن ده بيعلمنا ايه بقى درس خطير اوي والله لو طلعتوا من الدرس بتاع النهاردة ده بضيق كفاية الدنيا مش ابيض واسود

61
00:21:59.950 --> 00:22:19.800
الدنيا درجات مختلفة من الرمادي افتح الرمادي ابيض. اغمق الرمادي اسود جرايس كيل بقى بين الاتنين كبير اوي في شر اكبر من شر وخير اكبر من خير. وابن تيمية قال ايه

62
00:22:20.000 --> 00:22:38.000
ليس الحكيم من يعلم الخير من الشر اي بني ادم يعرف الخير من الشر انما الحكيم من يعلم خير الخيرين وشر الشرين. اللي يعرف يوازن بين الخير والخير ويشوف ايه فيه خير

63
00:22:38.000 --> 00:22:54.750
ويعرف يوازن بين الشر والشر ويعرف ايه فيه شر اكتر اقرا معي قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب. الجب هو البئر اللي مش مبني مش متحوط بسور آآ

64
00:22:54.750 --> 00:23:15.500
حجارة اسمه الجب تجويف الغيابة تجويف البير حق فوق مستوى الماء. فالبير بينه وبين الفتحة بتاعة البير بين سطح الارض. والماية فيه مسلا بتاع متر او اتنين متر او تلاتة متر او ايا كان

65
00:23:15.600 --> 00:23:29.200
التجويف بقى اللي جوة فوق سطح الماية اسمه الغيابة هم مش عايزين يرموه جوة البير في الماية هم هيرموه هيحطوه في الغيرة. حاجة عاملة زي الدرج كده جوة التجويف ده

66
00:23:31.400 --> 00:23:54.250
طيب قراءة ورش بنقولها في غيابات الجب بالجمع يعني بقول الفكرة لو صالحة للتنفيز يبقى نختار غيابة من الغيابات بقى ينفز الخطة بتاعتنا بها. وفي قراءة الجمهور في غيابة الجب. يعني لو وافقتم انا عارف جب معين واحطه في

67
00:23:54.350 --> 00:24:12.000
طيب انتقل المشهد دلوقتي من مشهد المؤامرة هم دلوقتي عمالين بيتآمروا مع بعض بينهم وبين بعض. الى مشهد الخديعة. قالوا يا ابانا ما لك لا تأمنا على يوسف وانا له ناصحين. لناصحون

68
00:24:12.450 --> 00:24:31.650
فمرة واحدة المشهد انتقل من المؤامرة الى اللقاء مع ابوهم والخديعة. ازاي بيخدعوا ابوهم بيتوددوا الابوهم. قالوا يا ابانا يا سلام بس فرق بين يا ابانا بتاعتهم ويا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا

69
00:24:32.000 --> 00:24:54.000
يا ابانا بتاعتهم طالعة من ولاد شايفين ابوهم في ضلال مبين وبيحاولوا يخدعوه يا ابانا دي عشان يصححوا اوضاع خاطئة في نزرهم ويا ابتي طالعة من يوسف باخلاص من طفل بيحب ابوه وما عندوش حد غيره يشرح له اللي هو مش فاهمه في الدنيا

70
00:24:54.050 --> 00:25:18.850
بقعد اقرا الايتين مش مصدق هو نفس الكلمة نفس الكلمة يقولها القديس ويقولها الهرتيق او المجرم او او الكافر يقولها الانسان الكويس يقولها الانسان الوحش قالوا يا ابانا ما لك لا تأمنا. لا تأمنا لها طريقة في قراءتها

71
00:25:18.900 --> 00:25:40.250
تقرأ بحاجة اسمها الروم والاشمام. يعني عند كل الائمة ما عدا امام واحد ابو جعفر بيقول لا تأمنا عادي جدا لكن الباقيين بصوا هي اصلها لا تأمننا. ما لك لا تأمننا. واضغمت النورين في بعض للتسهيل. فاحنا النون اللي اضغمناها اللي شلناها

72
00:25:40.250 --> 00:26:02.050
فبنعمل شكل الضمة ببقنا بس ما بننطقهاش فما بتأسرش على الصوف وايه ؟ ما لك لا تأمنا ما بتسمعهاش  لكن ابو جعفر بيقراها عادي من غير ايه روم وشمال قالوا يا ابانا ما لك لا تأمنا على يوسف وانا له لناصحون. ده اخونا

73
00:26:02.250 --> 00:26:23.400
مين هينصحه ويعلمه غيرنا وانا له لناصحون؟ ده ده احنا مستنيينه عشان ننصحه ارسله معنا غدير يرتع ويلعب وانا له لحافظون ابعتوا معنا بكرة يحش ويلعب يرتع يعني ياكل لكن لا تقلل انسان. تقال للحيوان

74
00:26:23.600 --> 00:26:39.550
مراتع الابل للاماكن اللي بتاكل منها الابل فكلمة يرتع لا تستخدم للبني ادم الا على سبيل الاستعارة. بمعنى انه بياكل كتير فزي ما نقول على واحد بياكل كتير ده بيحش. بيحش ده كلمة بتتقال للحيوان. طيب

75
00:26:39.900 --> 00:26:57.800
فشوفوا المكر بتاعهم اي اب في الدنيا عاوز ابنه يعمل ايه ياكل كويس وتشوفوا اللي هو الراجل من دول مالك يا عم وليه اللي مضايقك بس وقل لي ايه اللي مضايقك ؟ ولا حاجة حاجة تافهة بس انتم مش هتفهموني. بس يا عم قل ايه! ده انت شكلك مهموم قوي يقول لك

76
00:26:58.300 --> 00:27:08.300
ابني الصغير ما بياكلش خالص بقى له تلات ايام وباكله قليل اوي اوي اوي هو ده اللي مضايقك؟ اهو ده اللي مضايقك. ايوة الاب والام بيبقوا هيتجننوا. فترة التكوين الجسماني

77
00:27:08.300 --> 00:27:21.500
بتاعة الطفولة ده مهم جدا ان الولد ياكل كويس والبنت الصغيرة تاكل كويس واكل متكامل وفيه فيتامينات وفيه كربوهيدراتيس وفيه بروتينات والكلام ده كله عشان يبني  اي اب في الدنيا عايز ابنه ياكل

78
00:27:23.850 --> 00:27:41.750
مسكوا ابوهم من ايده اللي بتوجعه. هو منعه يخرج معهم. فبيقولوا له خرج اخونا معنا يلعب وينبسط ويجوع بقى ويطحن اكل بقى يرتع ويلعب ده هينبسط اوي هيلعب. وهياكل اكل. نفسه يتفتح

79
00:27:42.700 --> 00:28:00.350
وفي قراءة ابو عمرو وابن عامر نرتع ونلعب. هي لها كزا قراءة. في نرتعي ويرتعي. لكن نرتع ونلعب. يعني كلنا هنلعب وننبسط وكلنا هناكل ابعتوا معنا بقى نقضي يوم جميل

80
00:28:01.250 --> 00:28:24.250
فشوفوا الصورة اللي رسموها علشان لو قال لهم لأ ضميره يوجعه بتنكد على كل العيلة اتناشر نفر بتنكد عليهم دلوقتي رسموا له صورة كلها تبقى مبسوطة. ويوسف كمان بزاتها هيبقى مبسوط. ويوسف هياكل اكل. كلنا هناكل بس هو هياكل اكل بقى يا بابا

81
00:28:25.100 --> 00:28:46.750
ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون هنخلي بالنا منه يا بابا ده في عنينا والله الحتة دي بتتعبني جدا. التآمر ده والخديعة اللي خدعوها لابوهم كده تعال نكمل بكرة عشان الوقت عدى

82
00:28:46.850 --> 00:29:05.450
بس شف القرآن ازاي بياخد مشاعرك كلها لغاية الاخر؟ زي ما يكون بيمطها وبيشدها يعني حتى مشاعر الغيظة حضرتك كلنا متغاظين. احنا عمالين متغاظين دلوقتي فحتى مشاعر الغيز دي بيحطها لك على التراك المزبوط. انك لازم

83
00:29:06.300 --> 00:29:23.500
بتتغاز من من الصح من الناس الوحشة. او من الناس اللي بتعمل حاجة غلط. او تتغاظ من التآمر فبيضع الشعور بتاعك ايا كان شعور سلبي او ايجابي على الطريق الصحيح. لان المشاعر السلبية مش مش مفترض اننا نتخلص منها. ولكن

84
00:29:23.500 --> 00:29:37.650
نحطها في طريقك الصحيح. عشان كده ربنا في سورة الحشر بيعلمنا يقول لنا ايه ندعوا نولي ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا لو الغل يكون موجود اي موجود امال ايه ما هو ده غل احنا ما احنا مغلولين دلوقتي

85
00:29:37.900 --> 00:29:53.100
المهم ان المشاعر تكون دايما على التراك الصحيح وفي الاتجاه الصحيح بالمناسبة في تصحيح صغير امبارح انا قرأت الاية واصبح فؤاد امي موسى فارغا قرأتها غلط. مش فاكر قلت ايه لكن قلت كلمة تانية يظهر بدل فارغة ففي احد

86
00:29:53.100 --> 00:30:07.200
الاخوة ارسل لي فجزاه الله خيرا حبيت بس اصلحها. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

87
00:30:07.500 --> 00:30:24.950
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلنا واموالنا ومن الماء البارد  اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

88
00:30:25.750 --> 00:30:48.250
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

89
00:30:48.700 --> 00:31:08.700
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي عظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك

90
00:31:08.700 --> 00:31:28.700
وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق الله ثم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل

91
00:31:28.700 --> 00:31:41.150
بالتوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته