1
00:00:07.600 --> 00:00:31.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية واحد وتمانين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم اربعة من مقاطع تدبر سورة يوسف. ارجو تجيبوا المصاحف افتحوا المصاحف على سورة يوسف

2
00:00:31.750 --> 00:00:49.500
اه فاكرين طبعا مشاهد الصورة احنا لحد دلوقتي تدبرنا اول تمنتاشر اية بس فيها كم من المشاهد مش معقول! اول مشهد كان مشهد يوسف ويعقوب وبيتكلموا عن الرؤية اللي شافها سيدنا آآ يوسف. وهو طفل

3
00:00:49.500 --> 00:01:04.900
تاني مشهد مشهد المؤامرة بتاع اخوة اه يوسف تالت مشهد كان مشهد الخديعة اللي استطاعوا بها اقناع سيدنا يعقوب انهم ياخدوا يوسف منه ولو لمدة يوم واحد رغم حرصه وخوفه عليه

4
00:01:05.500 --> 00:01:25.500
مش عايز يبعتوا معهم. آآ الرابع مشهد مشهد الجريمة والقاء يوسف في غيابة آآ او يعني تجويف الجب او البئر اللي في الطريق خمسة خامس مشهد مشهد الكذب ودموع التماسيح وادعاء ان آآ سيدنا يوسف اكلوا الذئب

5
00:01:25.500 --> 00:01:51.850
بسبب اهمالهم ووضع هم لا مؤمنين ولا حاجة. هم هم رموه آآ وراجعين بقميصه عليه دم كذب. خمس مشاهد شفناهم في تمنتاشر آية صورة ايقاعها سريع جدا آآ اقعدوا بقى في آآ كراسيكم كده في المسرح وآآ الان هيبدأ مشهد الاخراج من الجب

6
00:01:52.050 --> 00:02:11.200
مشهد الاخراج من الجب وهنقفل الواتساب عشان واحد يشيل تلاتة تصور معي كده سيدنا يوسف طفل شبه عاري آآ بدون قميص يعني من غير جلابية ما فيش عنده المشاعر دي لبس يدوبك اللباس الداخلي بتاعه

7
00:02:11.800 --> 00:02:30.100
حاجة تستر عورته وخلاص يعني. قضى ساعاته ربما ايام الجبن ورد في بعض الروايات انه قضى تلات ايام بتلات ليالي لوحده في الجب بدون لا اكل ولا شراب اه وان الملائكة كانت تؤنسه

8
00:02:30.250 --> 00:02:51.500
وانه لم يفارق لسانه حسبي الله ونعم الوكيل ولم يكن يفارق لسانه سبحان الله. فكان دائم التسبيح  اقرا الاية تسعتاشر معي. هنبدأ النهاردة الاية تسعتاشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

9
00:02:52.300 --> 00:03:18.750
وجاءت سيارة ارسلوا واردهم فادلى دلوه. قال يا بشرى هذا غلام واسروه بضاعة. والله عليم بما يعملون ماشيين ويقال قافلة طالعة من الشام الى مصر توقفوا وارسلوا واحد منهم يجيب مية من البئر او الجب

10
00:03:19.350 --> 00:03:39.650
وجاءت سيارة عاوز افهمكم من تقريبا كل الاطفال لما بيقروا دي الاية دي بيفتكروا انها عربية شيب او عربية تاكسي كانت معدية. فلازم تفهموهم ان كلمة سيارة مش معناها عربية معناها ناس بتسير فسيارة يعني قافلة او في ناس بتسير

11
00:03:40.300 --> 00:04:03.500
وجاءت سيارة فارسلوا واردهم. الوارد يعني اللي بيروح يجيب المية. يرد الماء فادلى دلوة رمى الجردل بتاعه عشان يطلع ميه. راح سيدنا يوسف متعلق في الجردل فالراجل شافه قال يا بشرى هذا غلام

12
00:04:04.300 --> 00:04:20.000
ايه الحلاوة دي يا بشرى ايه الاخبار الحلوة دي؟ ده شيء مبشر. ده على الصبح كده المفاجآت الحلوة دي هذا غلام ولد جمهور القراء جمهور القراء يا بشراي هذا غلام

13
00:04:20.400 --> 00:04:35.850
يا بشرى بشرى عامة يعني يا بشراي بشرى لي انا  يعني بشرى حلوة علشاني. ازا فيه مصلحة شخصية هتبقى في العثور على الولد ده بالنسبة للشخص اللي جابه ايه هي بقى

14
00:04:36.550 --> 00:04:49.450
طبعا عايز اقول لكم ان اعجب تفسير سمعته وكان مضحك جدا بالنسبة لي. ان في واحد مصري كان في القافلة اسمه بشرى. فهو الراجل لما لقاه نده عليه قال له يا بشرى هذا غلام

15
00:04:49.450 --> 00:05:12.150
على اساس طبعا اسم بشرى اسم منتشر بين الاقباط. المهم في مصلحة شخصية هم ما طلعوش الولد وراحوا يدوروا على اهله كان ممكن قوي لو ان يعني الناس دي يعني آآ قلبهم آآ طيب. كانوا طلعوا الولد وحاولوا يتفاهموا معه وشافوا حد

16
00:05:12.150 --> 00:05:37.450
بيفهم لغته ويسألوه انت ابن مين يا حبيبي طب وانت ساكن فين وراحوا لأ ما فيش داعي بقى للسزاجة والدروشة بدون دين الفلوس هتكسب الاخلاق. الموضوع خلصان واقروه بضاعة المهم خدوه واسروه بضاعة. خدوه تجارة. اعتبروه بضاعة يعني عبد هيباع ويجيب فلوس. وكلمة اسروه يعني المجموعة

17
00:05:37.450 --> 00:06:00.550
الوارد الوارد الوارد اللي راح يرد البئر دوه لما لقاه هو عنده مجموعة اصحابه هو شلته هو اسروه بضاعة يعني قالوا لباقي القافلة عشان ما يطمعوش فيه وياخدوه ويقولوا طالما يعني وجدوا واحد من القافلة يبقى يبقى هيبقى ملك لصاحب القافلة

18
00:06:01.050 --> 00:06:21.600
اه لان عادة اللي رايح يجيب مية للقافلة بيبقى عامل فقير اه او حد من الخدم اللي بيشتغلوا عند التجار اللي في القافلة فلما يحبوا الخدم دول يعملوا بيزنس ويطلعوا بقرشين لازم هيخترعوا قصة عشان التجار الكبار ما يطمعوش فيه

19
00:06:22.250 --> 00:06:40.100
فقالوا ايه اه ده البئر ده له صحاب؟ ادونا الولد العبد بتاعهم ده عشان نبيعه في مصر ونبقى نجيب لهم الفلوس في الراجع واحنا راجعين واصروه الموضوع بقى سري بضاعة. الموضوع بيزنس

20
00:06:40.450 --> 00:07:07.400
انا بتوقف هنا الحقيقة عند التغير الشديد اللي حصل في حياة سيدنا يوسف في يوم وليلة ولد ابن ناس وابونا بيه وجده نبيه وابو جدو ابو الانبياء من عائلة كبيرة ومتعلمة وبيتعلم دين والقراءة والكتابة والاخلاق وعايش في بيت كويس وبياكل كويس وبيلبس كويس

21
00:07:07.550 --> 00:07:32.350
في زرف ساعات حاله اتقلب اصبح طفل وحيد عاري في الصحراء ودلوقتي بيباع عبد في سوق النخاسة في بلد تانية المؤمن يرضى بقدر الله. ويتوكل على الله ويضع ثقته في الله

22
00:07:32.700 --> 00:07:51.150
لانك اذا رزقت الفهم في المنع صار المنع عين العطاء. زي ما قال ابن ابن عطاء الله السكندري اسمها الحكم العطائية. واحدة منهم اذا رزقت الفهم في المنع صار المنع عين العطاء

23
00:07:51.750 --> 00:08:06.550
لو عرفت ليه ربنا منعك؟ لو عرفت ليه المشكلة اللي انت فيها دي ؟ لو فهمتها هتفهم ان اللي انت فيه ده اكبر عطاء الازمة الكبيرة دي كانت لتحويل مسار حياته كلها

24
00:08:07.200 --> 00:08:24.800
ده هيبقى حاكم اعزم دولة في العالم في الوقت ده وتحويل مسار الدعوة الاسلامية كمان وتحويل مسار وتاريخ بني اسرائيل كله. يا جماعة لو كانت القافلة دي طالعة من مصر متجهة للشام

25
00:08:24.850 --> 00:08:42.400
مش العكس. هي طالعة من الشام رايحة مصر. فخدته معها مصر. تخيلوا لو كانت القافلة في الراجع ولاقوه وخدوه وباعوه في الشام. كان تاريخ العالم كله هيتغير بس خلاص ما كانش يوسف هيبقى عزيز مصر

26
00:08:42.850 --> 00:09:07.000
ولا بني اسرائيل كانوا هييجوا مصر. وبالتالي قصة موسى كلها ما كانتش هتحصل. ولا ولا في فرعون ولا صحرا ولا عبادة عجل ولا في سيناء ولا حاجة خلاص  بالتالي حدث صغير جدا جدا لو ما حصلش يغير كل حاجة ويبقى له زي الموجة

27
00:09:07.000 --> 00:09:24.750
حدس صغير في حياتك ياسر في امريكا انت مش متخيل في فيلم اتعمل السنة اللي فاتت اسمه بندر سناتش ده اول فيلم يعني ايه انتر اكتيف؟ يعني انت وانت بتتفرج على الفيلم يبدأ يطلع لك اختيارات

28
00:09:24.800 --> 00:09:34.650
يقول لك في الموقف ده تختار ان يحصل كده ولا يحصل كده؟ لو اخترت كزا الفيلم ياخدك في مسار. لو اخترت حاجة تانية ياخدك في مسار تاني. ده معناه ان انت تفتح الفيلم

29
00:09:35.100 --> 00:09:48.750
واخوك اللي في الاوضة اللي جنبك يفتح نفس الفيلم ده. وجارك اللي في الشقة اللي جنبك فاتح الفيلم ده. والعمارة بتاعتكم كلها فاتحة نفس الفيلم وكل واحد واحد فيكم بيتفرج على احداس مختلفة تماما

30
00:09:48.800 --> 00:10:13.950
حسب اختياراتكم الاحداس بتختلف  اه مين اللي عارف بقى المسارات المختلفة اللي في الفيلم كله اللي عامل الفيلم مش اللي بيتفرج احنا في الدنيا دي بنتفرج انما اللي شايف المسارات كلها وعارف المسارات كلها هو اللي خلق

31
00:10:14.250 --> 00:10:37.150
الحياة اللي احنا فيها دي اللي عارف كلها بتاعة الفيلم هو الصانع بتاع الفيلم. هو المنتج هو المخرج بتاع الفيلم. عارف يعني بقول لكم مسلا فيه مسلا حتة معينة في الفيلم آآ الولد بطل الفيلم امه بتقول له ادخل معي عند الدكتور النفساني وفي نفس الوقت بص

32
00:10:37.150 --> 00:10:51.200
ماشي على الناصية. فطلع لنا كده في الفيلم. تختار ايه ؟ يا اللي بتتفرج يدخل مع والدته عند الدكتور نفساني ولا يروح يمشي مع صاحبه اللي على الناصية. لو اخترت ده الفيلم بيتغير. اخترت ده الفيلم بيتغير

33
00:10:52.350 --> 00:11:17.950
ايه الدنيا كده مسارات مختلفة المهم فربنا سبحانه وتعالى يعلم ما لم يحدث ازا حدث كيف يحدث يوسف ما يعرفش اللي هيحصل وحياته اتقلبت مية وتمانين درجة قعد يولول يقول مستقبلي ضاع وبتتخرب

34
00:11:18.200 --> 00:11:37.850
هل انا مؤمن ومتوكل ده طفل عنده تسع سنين ولا عشر سنين. انا متوكل متوكل على مين؟ كمل الاية تسعتاشر اخرها ايه؟ والله عليم بما يعملون متوكل على العليم. ما دام ربنا عليم. انت بتشيل هم ليه؟ انسى

35
00:11:38.600 --> 00:11:54.600
شيل من دماغك ربك عليم لما انت مش عارف الاحداث الكويسة اللي بتحصل لك هي كويسة بجد ولا لأ ومش عارف الاحداث الوحشة اللي بتحصل لك هي فعلا احداث وحشة ولا لا؟ طب ليه لسه بتفرح وليه لسه بتحزن

36
00:11:55.000 --> 00:12:16.500
المفروض ما تفرحش وما تحزنش. امال ايه؟ ارضى ارضى ارضى بقضاء الله لكي لا تأسوا على ما فاتكم. ولا تفرحوا بما اتاكم. ما حدش عارف الخير فينكم حاول تغير المنكر اه. لكن لو اللي بيحصل خلاص ما يتغيرش ارض بقى بالقدر بتاع ربنا. طيب

37
00:12:16.550 --> 00:12:42.500
اقرا بقى معي الاية عشرين وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وشروه بثمن بخس دراهم معدودة. شرى يعني باع معقول! هو مش شرع! يعني اشترى! لأ شرى يعني باع عكسها اشترى

38
00:12:42.600 --> 00:13:05.350
اشترى اللي بيشتري اللي بياخد انما شرى يعني باع وشروه يعني باعوه. بثمن بخس دراهم معدودة باقل سعر. سعر اقل من السوق. بيحرقوا البضاعة عاوزين كاش بسرعة. فاللي ما عندوش دكان في السوق وما هياش شغلته وعايز يخلص

39
00:13:05.450 --> 00:13:31.750
هيجي له بنص التمن دراهم معدودة. الزمخشري وده مفسر من علماء اللغة لما بكون عاوز تفسير لغوي لو عايز اعرف كلمة لغة معناها ايه ؟ ما عنديش غير الزمحشية واتذكر كلمة شيخي ربنا يا رب يبارك في عمره الشيخ عبدالستار فتح الله سعيد قال تفسير الكشاف بتاع الزمخشري لو ازيل

40
00:13:31.750 --> 00:13:50.350
منه الاعتزاليات لصار افضل تفسير ان هو كان كان راجل من المعتزلة. فطبعا بعض التفاسير عنده آآ متأثرة باراء المعتزلة. انا شخصيا بلجأ له في اللغويات فقط الايه بقى عن كلمة دراهم معدودة

41
00:13:50.650 --> 00:14:10.450
قال لك الدراهم كانوا بيعدوها لغاية ما يبقوا اربعين. فوق الاربعين كانوا يوزنوا لان اربعين درهم يعني اوقية اونس فوق كده اوزن بقى مش هنقعد نعد فدراهم معدودة يعني مبلغ قليل جدا. وغالبا معناها اقل من اربعين درهم

42
00:14:12.400 --> 00:14:29.650
اه وشروه بثمن بخت دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين يعني لو كانوا صبروا شوية كانوا باعوه بيعة احسن من كده. وعملوا قرشين بس هم كانوا فيه من الزاهدين. مش فارق معهم اصلا. هو اصلا لاقينه ببلاش

43
00:14:29.850 --> 00:14:49.800
الحاجة اللي بنلاقيها في الارض اسمها اللقطة. واللقطة لها حكم انك لما تلتقط لقطة لازم تعرف بها وتعرف الناس انك لقيت المج الفلاني في الحتة الفلانية وتتملكوا بعد سنة لو لم يظهر صاحبك

44
00:14:49.900 --> 00:15:08.600
الا مكة مكة لا تلتقط اللقط فيها. لقيت في مكة سلسلة دهب بتتركها في الارض لا تلتقط اللقطة فيما ده حكمها طبعا الله عداد ياد ياخدوها يدوها البوليس بتاعها ما اعرفش لكن هو اللوحة ده في مكة تترك. طيب

45
00:15:09.950 --> 00:15:28.900
انا عارف طبعا ان في تفاسير تانية بتقول ان اخوة يوسف رجعوا يشوفوه فلما لقوا السيارة طلعوه ظهروا وقالوا لهم ده العبد بتاعنا واخوة يوسف هم اللي باعوه مش بثمن بخس دراهم معدودة بس انا مش مقتنع بالرأي ده

46
00:15:29.000 --> 00:15:42.200
ليه بقى؟ هنشوف في الاهلي جاي اقرا واحد وعشرين. انا مقتنع ان اخوة يوسف ما رجعوش تاني وما شافوهوش تاني ومش هم اللي باعوه. اللي اخدوه هم السيارة الراجل اللي راح يجيب

47
00:15:42.200 --> 00:15:56.450
وراح به على مصر باعه هناك. بس ما فيش بيعتين حصلوا معي واحد وعشرين الاية واحد وعشرين بس خليك فاكر كده ان مشهد الاخراج من البئر خلص. داخلين بقى احنا دلوقتي ايه على مشهد البيع

48
00:15:56.700 --> 00:16:19.200
وقال الذي اشتراه من مصر لامرأة اكرمي مثواه. عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تأويل الاحاديث. والله غالب على امره ولكن اكثر ترى الناس لا يعلمون

49
00:16:19.900 --> 00:16:35.250
مين اشتراه بدراهم معدودة؟ راجل من مصر هنعرف بعدين انه راجل مهم وان هو عزيز مصر. بس احنا الحاجات ما نعرفش يبقى اللي باعوه هم السيارة مش اخواته. لان احنا مش شايفين بعتين تمه

50
00:16:35.350 --> 00:16:50.050
هي بيعة واحدة تمت. واللي اشتراه من مصر. وعزيز مصر اكيد ما كانش موجود في القافلة الصغيرة دي. هو الراجل مشغول والراجل قاعد في مصر فلو اخواته باعوه للسيارة يبقى السيارة هيبيعوه تاني للراجل في مصر. واحنا شفنا عملية بيع واحدة. طيب

51
00:16:50.250 --> 00:17:09.650
ولو كانوا بيعتين حصلوا القرآن كان يزكر دي تفصيلة مهمة جدا ويعني زيادة في المرمطة وزيادة في العناء وزيادة في المزلة. لكن القرآن لم طيب يبقى في راجل طيب ما بيخلفش اشتراه

52
00:17:10.350 --> 00:17:33.350
عرفنا منين بقى صفاته انه طيب وما بيخلفش وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وقال الذي اشتراه بمصر لامرأة اكرمي مثواه. طب ما تكرم انت مثواه

53
00:17:33.500 --> 00:17:58.500
واضح ان هو راجل كبير ومهم ومشغول. وبيدي اوامر تتنفز في البيت وبينزل. يروح شغل فاحنا لسة ما نعرفش هو مين بس كده واضح انه شخص جامد وقال الذي اشتراه من مصر لامرأتي اكرني مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. طيب اكرمي مثواه يعني زبطي له مكان نضيف

54
00:17:58.500 --> 00:18:16.750
سائق ينام فيه. الواد ده باين عليه ابن ناس كده بلغة العوام يعني. يعني واضح انه متربي ونضيف عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. يبقى هو قرر اللي بيشتري عبد بيشتريه عشان يشيل المخلفات بتاعة البهايم في الزريبة

55
00:18:16.800 --> 00:18:36.150
مش عشان يتبناه وياخدوا ولد لكن واضح انه عجبه الواد حلو ونضيف ومش عارف ايه في شرف هناخده وقت فيبقى هو ما بيخلفش خليها تبنى انت بتشتري حد عشان ينضف تحت الغنم والحنين ومش عارف ايه. المهم

56
00:18:36.900 --> 00:18:56.800
فاوقع الله حب يوسف في قلب هذا الرجل اللي اشتراه لهدف كل شيء بيحصل لهدف القافلة طبعا مش شام رايحة مصر لهدف الراجل حبه ووقع في قلبه لهدف نفس الكلمة دي قالها مين ؟

57
00:18:59.250 --> 00:19:18.950
فكروا معي نفس الكلمة عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. اكتبوا لي فيلم في التعليقات يلا مين قالها في سورة القصص خدناها امرأة فرعون يا جماعة. وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك

58
00:19:19.150 --> 00:19:37.350
لا تقتلوه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. فاوقع الله حب موسى في قلب امرأة فرعون لهدف وهو رضيع كل ده ترتيب ربنا  ارجع لاي ست

59
00:19:37.900 --> 00:19:58.000
نرجع لاي ست اوريكم حاجة مش سيدنا يعقوب قال له وكذلك ركز في قيمته كذلك. وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث. ويتم نعمته عليك  لانه الامر مش هيتوقف عند الرؤية

60
00:19:58.250 --> 00:20:17.700
ده انت كمان لسة ربك هيعلمك تأويل الرؤى وهيتم نعمته عليك اقرا بقى كده الاية واحد وعشرين. وكذلك اه شوفوا كذلك وكذلك راحت لاقطة معي الاتنين مكنا ليوسف في الارض

61
00:20:17.750 --> 00:20:41.050
ولنعلمه من تأويل الاحاديث. هنا عند دخول هذا البيت صحيح دخل عبد لكن بدأت اول خطوات التمكين. تمكين سيدنا يوسف بدأ لما دخل البيت عبد. تخيل واحد تمكينه يعني هو مكن لدرجة انه بقى رئيس اكبر دولة في العالم

62
00:20:41.600 --> 00:21:00.750
والتمكين بتاعه بدأ لما اتباع عبد ودخل بيت رئيس الجمهورية عبد  ما حدش يعرف هتشوف دلوقتي ده دي من صفات ربنا اللطيف ان ربي لطيف لما يشاء. ربنا بيعمل ما يريده بطرق خفية

63
00:21:03.300 --> 00:21:26.050
مم كمل معي واحد وعشرين والله غالب على امره. ولكن اكثر الناس لا يعلمون. مش ممكن حد يتخيل انه بيشتري عبد وبيدخل بيت سيده ويقال عن ده تمكين وكذلك مكنا ليوسف ازاي مكنت له يا رب احنا شايفينه عبد داخل البيت

64
00:21:26.200 --> 00:21:49.550
والله غالب على امره. ولكن اكثر الناس لا يعلمون. مش هتعرفوا مش هتفهموا ده بداية والله غالب هيبدأ تعليمه تأويل الرؤى بقى لانها هي هتكون سبب التمكين في لحزة من اللحزات. لما يعرف يعبر الرؤى. الرؤى. الله غالب على امره. لما اخوته

65
00:21:49.550 --> 00:22:06.300
يوسف كانوا عاوزين يقتلوه ربنا غلب على امره ازاي بانه امد في عمره؟ ازاي امد في عمره؟ جعل واحد منهم هم يقترح ان هم ما يقتلوهوش ويرموه في البئر. فوافقوا

66
00:22:06.300 --> 00:22:23.750
واجمعوا اي يجعلوه في غيابة الجب. فاكرين انتم؟ ايه اللي خلاهم يجمعوا على اللي كانوا هيقتلوه الاول ان ربنا خالب على امره ولما آآ اتباع عبد للعزيز اللي ما بيخلفشي

67
00:22:23.850 --> 00:22:36.450
عشان يتبناه. كل ده ربنا غالب على امره. ويعامله كويس ويتعلم قواعد الاقتصاد. علشان ربنا غالب على امره. عشان هيبقى بعد كده هيمسك استاد مصر وبعد كده يبقى عزيز مصر

68
00:22:36.800 --> 00:22:58.050
وربنا بيعد يوسف لمستقبل ما حدش كان ممكن يتخيله في اللحزة دي وهو بيترمي عريان في بئر مهجورة في الصحراء. ده كان ميت ميت  كان ممكن آآ  الذئب ذئب ياكله بجد. الصحراء مليانة آآ وحوش

69
00:22:58.300 --> 00:23:14.500
حط الشعار ده دايما قدام عينك والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون نتوقف هنا النهاردة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

70
00:23:14.850 --> 00:23:31.600
اللهم ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

71
00:23:32.500 --> 00:23:57.600
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا

72
00:23:57.850 --> 00:24:23.150
اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب

73
00:24:23.150 --> 00:24:45.750
قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض

74
00:24:45.750 --> 00:24:59.800
الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا