1
00:00:07.650 --> 00:00:40.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية اربعة من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم سبعة من مقاطع تدبر سورة يوسف تفتحوا المصاحف  آآ امبارح كان في غلطة في تلاوة الاية اتنين وتلاتين. قريتها ولان لم يفعل ما آمره به ما آمره

2
00:00:40.550 --> 00:00:57.350
ليسجنن وليكونن من الصاغرين. انا قلت وليكونن من الصاغرين. هي ولا يكونن من الصاغرين. ولو وقفنا عليها بنقف من غير تقدر تبقى ولا يكونن وليكونن انا شديت اللون بتاع التوكيد فيها

3
00:00:57.400 --> 00:01:16.950
اه شكرا للاخت سحر اللي نبهتني من لبنان وآآ الحقيقة دي ورد فيها تفسير لطيف وهي ان هي قالت انه ازا ما عملش اللي انا بقول له عليه هيتسجن اكيد

4
00:01:17.050 --> 00:01:37.050
وهيتزل. فالقرآن لم يشدد النون بتاعة هيتزل. ولا يكونن من الصاغرين. لان هذا آآ غير متحقق وربنا لا يسمح لنبي من انبياؤه بانه يذل على ايدي الكفار ابدا حتى لو سجنوا. وحتى لو قتلوه

5
00:01:37.050 --> 00:01:56.300
وسيدنا يحيى قتل لكنه لا يذل ابدا للنبي لا يذل ابدا. طيب نراجع مع بعض في خمسة وتلاتين اية تقريبا او ستة وتلاتين اية كم مشهد؟ واحد مشهد يوسف ويعقوب بيتكلموا عن الرؤية. اتنين مشهد المؤامرة بتاعة اخوة يوسف. تلاتة مشهد

6
00:01:56.300 --> 00:02:16.300
بتاعت اخوات يوسف لسيدنا يعقوب عشان ياخدوا يوسف. اربعة مشهد الجريمة والقائه في غيابة الجب. خمسة مشهد القميص والدم الكذب ودموع التماسيح. ستة مشهد الاخراج من الجب. مم سبعة مشهد البيع بدراهم معدودة لراجل من مصر. تمانية مشهد

7
00:02:16.300 --> 00:02:35.000
مراودة وهمها به وعدم همه بها تسعة مشهد التسابق نحو الباب والتدافع وقطع القميص من الخلف والزوج واقف عند الباب وهم بيفتحوا. عشرة مشهد توجيهي الاتهامات المتبادلة بين المرأة وبين يوسف

8
00:02:35.450 --> 00:02:55.150
آآ حداشر مشهد التحقيق والدليل الجنائي اللي جه في صالح يوسف وبعد كده محاولة تهدئة الامر وكانس التراب تحت السجادة اتناشر مشهد العزومة بتاعة الستات وقطع الايدي بالسكاكين ومراودتهم له. وانتهاء الامر بدخول السجن بعد ان ثبتت الايه

9
00:02:55.150 --> 00:03:19.400
اتناشر مشهد في خمسة وتلاتين اية اقرأ بقى معي ستة وتلاتين اقرأ معي هنبدأ النهاردة من الاية ستة وتلاتين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ودخل معه السجن فتيان. قال احدهما اني اراني اعصر خمرا. وقال الاخر

10
00:03:19.400 --> 00:03:44.700
اني اراني احمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه نبئنا بتأويله انا نراك من المحسنين دخل معه السجن اتنين شباب وحكوا الرؤى اللي شافوها في منامهم واحد قال انا شايف نفسي باعصر عنب كجزء من عملية صناعة خمر

11
00:03:45.200 --> 00:04:07.500
والتاني قال وانا شايف نفسي شايل فوق راسي خبز والطيور بتاكل من الخبز فوق راسي  اول حاجة لفتت نزري هو انهم اتكلموا عن الرؤية بصيغة المضارع يعني قال له اني اراني اعصرها. ما قالش اني رأيت نفسي اعصرها

12
00:04:08.800 --> 00:04:30.550
والتاني قال له اني اراني برضو بصيغة المضارع احمله فوق رأسي خبزا  طلعت للاية تلاتة واربعين. اطلع كده للاية تلاتة واربعين وشوف الرؤية بتاعة الملك حكاها ازاي في برضه بيتكلم بالمضارع. وقال الملك اني ارى سبع بقرات. مش اني رأيت بيتكلموا بالمضارع ليه

13
00:04:30.650 --> 00:04:49.650
طب ارجع للاية اربعة نرجع للاية اربعة في سورة يوسف شف سيدنا يوسف حاجة الرؤية بتاعته ازاي اذ قال يوسف لابيه يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين. طب ليه

14
00:04:49.850 --> 00:05:06.500
ليه سيدنا يوسف لما حكى حكاه بالماضي وهما بيحكوا بالمضارع. قلت يمكن فيه فرق بين رؤيا المؤمن ورؤيا الغير مؤمن او يؤي النبي ورؤيا غير النبي رحت طالع لصورة الصافات

15
00:05:06.750 --> 00:05:22.750
ووجدت سيدنا ابراهيم بيقول لسيدنا اسماعيل ايه؟ فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني ارى ادبحه برضو بيتكلم بالمضارع زي الكفار اللي في سورة يوسف. هي ما لهاش دعوة بالايمان

16
00:05:23.000 --> 00:05:42.000
اومالهاش دعوة مين ابو يمين مش لابي يعني مرة النبي اتكلم بالمضارع ومرة النبي اتكلم يوسف اتكلم  غريبة ومش عارف ايه الفرق بقى  في علماء قالوا من علماء التفسير ان ممكن يكون

17
00:05:43.600 --> 00:05:56.500
اللي اتكلموا بالمضارع دول هم اللي شافوا الرؤية عدة مرات. احيانا الرؤية تتكرر كل ما ينام يشوفها او يشوفها كزا مرة فقال اني ارى يعني يتكرر اني اشوف الحلم ده

18
00:05:56.600 --> 00:06:13.550
يعني كل ما انام اشوفه نشوف الحلم ده كتير وفي اللي قال لأ احيانا الرؤية بتيجي زي فلق الصبح واضحة جدا قدام عين الانسان. فمن قوتها بيفضل شايف تفاصيلها فهو بيحكيها بيقول انا شايف كزا

19
00:06:15.550 --> 00:06:30.750
انا والله اعلم بقى استريح اكتر لان الموضوع له علاقة بالحالة النفسية بتاعة الانسان ما لوش دعوة لا بالاسلام ولا الكفر ولا بالنبي ومين مش نبي في حالة يوسف هو كان طفل صغير

20
00:06:31.400 --> 00:06:47.000
وشاف رؤية ومش فاهم معناها ولا عارف قيمتها راح حكاها له واضح ان ابوه كان قايل لهم يا جماعة نشوفه ايه؟ يقول لي كان منتظر ان حد فيهم يشوف رؤية او يبقى عليه علامات النبوة. فراح حكاها لابوه وهو مش فاهمها ومش مقدر اهميتها

21
00:06:47.250 --> 00:07:09.850
طفل صغير ما كتش تعباه ولا حاسس باهميتها ولا يعني عايز تفسير لها يعني. طفل صغير فقال له بابا انا رأيت كذا لكن الملك يوسف هيتجنن وحسن لها معنى وايه سبع بقرات عجاف وسبع بقرات سمان هيكمل. الجماعة اللي فيه السجن برضو

22
00:07:09.850 --> 00:07:27.500
دولاب في السجن وعايزين يعرفوا هيخرجوا ولا مش هيخرجوا ولا هيحصل لهم ايه سيدنا ابراهيم عارف ان ده وحي والموضوع مهم. فالموضوع له علاقة بالحالة النفسية بتاعتنا. لما يكون الشخص اللي بيشوف الرؤية ده حالته النفسية متعلقة جدا بمسألة

23
00:07:27.650 --> 00:07:45.150
تأويل الرؤية سيدنا ابراهيم عارف ان ده وحي اصلا من ربنا. فبيشوفها رأي العين وكأنها مضارع. نشوفها لانها بتحصل دلوقتي والله اعلم ما لقتش تدبر كده وما لقتش حد قايل فيها حاجة تانية يعني غير كده

24
00:07:45.600 --> 00:08:07.900
اقرأ معي الاية ستة ستة وتلاتين تاني. ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا. وقال الاخر اني اراني احمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه  نبئنا بتأويله انا نراك من المحسنين

25
00:08:08.250 --> 00:08:24.600
انت باين عليك راجل طيب؟ باين عليك محترم وباين عليك متعلم وباين عليك خدوم محسن بتحسن الى الناس التدبر هنا يقول لي ايه ان المسلم لازم يتميز عن الناس باخلاقه وطباعه

26
00:08:25.000 --> 00:08:47.300
بحيس الناس تحبه وتعجب به الصبر يميز المسلم عن غير المسلم الهدوء يميز المسلم عن غير المسلم. خدمة الناس تميز المسلم عن غير المسلم خدمة الناس سيد قطب بيقول ان اعمار الناس يوم القيامة لا تحسب بعدد السنين اللي عاشوها

27
00:08:47.350 --> 00:09:09.500
ولكن لكن تحسب بعدم سنين اعمار الناس اللي هم خدموهم واثروا فيهم  فبالتالي فيه ناس خدمت وعلمت وفادت الاف بل ملايين البشر دول هييجوا يوم القيامة اعمارهم وبالتالي صحف حسناتهم وكأنهم عاشوا ملايين السنين

28
00:09:10.200 --> 00:09:34.600
صحف حسنات كبيرة  سيدنا يوسف قاعد في السجن سنين احوال معيشية زفت والجو زفت وما فيش شمس يعني حاجة صعبة السجون بقى وكمان زمان هي اصلا دلوقتي زفت  ومع زلك لفت نزر المسجونين كلهم

29
00:09:34.950 --> 00:09:57.600
وعرفوا انه مختلف في عقيدته مختلف في اخلاقه مختلف في كل حاجة. فالمسلم لازم يبقى كعبة يحج اليها الناس من كل مكان طالبين العلم طالبين النصيحة طالبين الخدمة المسلم ما يبقاش منفر. المسلم يبقى مغناطيس بيشد الناس

30
00:09:58.700 --> 00:10:15.300
بصوا انتم مش فاكرين من تلات ايام حطيت فيديو الله يرحمه الفنان سعيد صالح. بيحكي هو عمرو الليثي اللي بنستضيفه وبيقولوا انت ليه حديد ستاشر مرة! انت فنان يعني هو

31
00:10:16.050 --> 00:10:30.650
انا لو كنت بعمل كل حاجة غلط. لغاية ما اتسجنت سنة وهو اتسجن سنة وكان حاجة ملفقة له ايام مبارك يعني متلفقة له عشان كان عمل كده حاجة سياسية او دور سياسي. فالمهم دخل السجن قعد في السجن سنة

32
00:10:30.800 --> 00:10:53.150
فلقى واحد مسجون كل ما يخش زنزانته يلاقي امم ناس قاعدة زباط قاعدين وشويشية قاعدين ومساجين قاعدين بيسمعوا القرآن  قال له انت بتعمل ايه؟ قال له انا حاجة مسجون سنة قال له بتحفز القرآن في السنة دي. المهم قعد يحفزه وبتاع فالراجل طلع مختلف تماما. اتفرجوا على الفيديو ده. على الفيسبوك بيدج عندي يعني

33
00:10:53.450 --> 00:11:15.100
هو ده المسلم لازم يكون كده طيب اقرا معي من الاية سبعة وتلاتين للاية واحد واربعين. هتعرف دلوقتي باوريك اربع ايات ورا بعض. او خمس ايات ورا بعض قال لا يأتيكما طعام ترزقانه الا نبأتكما بتأويله قبل ان يأتيكما ذلكما مما علمني رب

34
00:11:15.100 --> 00:11:35.100
اني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون. واتبعت ملة اباء ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن اكثر الناس

35
00:11:35.100 --> 00:11:53.950
لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان ان

36
00:11:53.950 --> 00:12:13.050
الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه. ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا. واما الاخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه. قضي

37
00:12:13.050 --> 00:12:31.950
الامر الذي فيه تستفتيان ايه ده هم بيسألوك عن تفسير رؤاهم يبقى انا افهم يعني احنا نفهم انه  اللي قلته في الاية واحد واربعين اللي هو تفسير الرؤيا ده كان لازم ييجي في الاول اجابة على اسئلته

38
00:12:32.150 --> 00:12:46.600
يعني هم سألوك في الاية ستة وتلاتين عن الرؤيتين بتوعهم تقوم تجاوبهم في الاية واحد واربعين ايه لزوم كل اللي انت قلته يا سيدنا يوسف من الاية سبعة وتلاتين للاية اربعين اربع ايات

39
00:12:46.850 --> 00:13:00.150
عمال تدعوهم للتوحيد الناس سألتك سؤال ما تجاوب السؤال على طول. تعالوا نفهم بقى هو عمل ايه سيدنا يوسف نتعلم  مهم جدا ان انت تكون فاهم انت مين وبتعمل ايه

40
00:13:00.200 --> 00:13:13.750
ما تبقاش مسلا بتشتغل طبيب وتدخل المستشفى اللي بتشتغل فيها فتقوم واقف عامل مصعد شغلتك انك تنزل الناس وتطلعها في المسعد ولا انت شغلتها شغلتك تاني حاجة تانية انت اتعلمت سبع سنين

41
00:13:13.850 --> 00:13:35.550
عشان خاطر تيجي تخش المستشفى تعالج الناس من الكورونا  اول حاجة انا انسان اول حاجة لكل واحد فينا يعرفها. انا انسان اذا انا خليفة الله في الارض اني جاعل في الارض خليفة. ادي اول حيكون واقفين يعرفوا. سيدنا يوسف كان عارفها كانت واضحة. عشان كده عمل كده. عشان كده رد على

42
00:13:35.550 --> 00:14:00.750
الرؤية بالشكل ده طيب انا خليفة وبعدين خليفة له مهام من ضمن مهام الخليفة الدعوة الى الله ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. هي دي الحكمة بقى يبقى في اي مكان صحرا كان او بستان انت دعيت. لازم تدعو لله

43
00:14:01.350 --> 00:14:18.050
سيدنا يوسف دخل السجن زلم في قضية مخلة بالشرف قضية تحرش جنسي ما قعدش يولول بقى ويقول انا عملت كده ايه وانا زنبي وليه ربنا عمل في كده ؟ لا لا لا. ربنا جايبني هنا عشان اقوم بواجب الدعوة هنا

44
00:14:20.150 --> 00:14:42.200
الاسلام محتاجني هنا فبدأ يدعو جوة السجن لان الدعوة بتاعته دي رزق لمساجين موجودين في السجن محتاجين للهداية   سيدنا يوسف بقى كان مدرك المهمة بتاعته. وبيعملها باحتراف. ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة

45
00:14:42.650 --> 00:15:00.700
هم قالوا له الرؤيتين واحدة منهم تأويلها ان صاحبها هيخرج ويشتغل في القصر مع الملك خبر حلو جدا. والتانية تأويلها ان صاحبها اللي شافها هيتعدم وهيتصلب والطيور هتاكله. الجوارح اللي هي النسور والصقور

46
00:15:00.700 --> 00:15:15.100
اكله اكل وبيروح يقول لهم كده ده واحد فيهم هيتنطط من الفرحة ويبقى اي كلام يتقال وبعد كده مش قادر يركز فيه. والتاني هينهار عصبيا ويغمى عليه ايه ومش هنعرف ندعو له خالص الموضوع

47
00:15:15.300 --> 00:15:32.050
فلازم يقوم بالواجب الدعوي بتاعه الاول. ويوصل رسالة التوحيد لهم الاول. لعل ان حد فيهم ربنا يهديه. ويوصله رسالة وهم في حالة نفسية مستقرة لا طايرين من الفرح ولا منهارين من الحزن والخوف

48
00:15:33.050 --> 00:15:56.100
راح مأجل الفتوى اجل تأويل الرؤية دلوقتي نفهم بقى مع بعض. اقرا معي ستة وتلاتين بسرعة كده ودخل معه السجن فتيان. قال احدهما اني اراني اعصر خمرا. وقال الاخر اني اراني احمل فوق رأسي

49
00:15:56.100 --> 00:16:13.550
خبزا تأكل الطير منه. نبئنا بتأويله. انا نراك من من المحسنين هم عايزين اجابة على سؤالهم. هو عاوز يؤجل الاجابة شوية لغاية ما يوصل لهم رسالة التوحيد. الرسالة الدعوية لعلهم يؤمنوا

50
00:16:14.050 --> 00:16:36.600
يعمل ايه ما ينفعش يقعد يتكلم في الدعوة وفي التوحيد وهم عمالين وخلص بقى خش في الموضوع لأ ما ينفعش طب يعمل ايه لازم يجهزهم نفسيا لتأجيل الاجابة. يعمل معهم اتفاق هجاوبكم بس مش دلوقتي. ويقول لهم امتى بالزبط

51
00:16:36.600 --> 00:16:52.350
في اي اجتماع في شركة محترمة بيبقى معروف الاجتماع هيبتدي الساعة كم وينتهي الساعة كم. صح؟ عمل معهم كده. لو احنا لسه متغديين من ساعتين صح؟ قدامنا ايه؟ ساعة كمان ويجيبوا لنا العشاء. صح؟ خلاص

52
00:16:52.750 --> 00:17:14.100
قبل العشاء ما يتقدم هكون قايل لكم التأويل بتاع الرؤية اقرا الاية اللي بعدها. قال لا يأتيكما طعام ترزقانه. الوجبة اللي جاية مش هتتقدم الا نبأتكما بتأويله قبل ان يأتيكما. الا وهكون قلت لكم تأويل الحديث

53
00:17:14.150 --> 00:17:32.850
يعني الرؤية ما هو قال له ونعلمك من تأويل الاحاديث فالرؤية اسمها حديث. هكون نبأتكم بتأويله اللي هو الحديث قبل ان يأتيكما الطعام  موضوع بسيط جدا الاية في منتهى السلاسة. وواضحة جدا. واضحة جدا

54
00:17:32.900 --> 00:17:49.600
ما فيش اكل هيتقدم لكم الا وقبلها هكون قايل لكم تأويل الرؤية هو ده معناه اه هتقولي لها ده فيه تفاسير تانية انا عارف ان فيه تفاسير تانية بتقول ان معناها انه كان يقدر يعرف الاكل قبل ما ييجي ويقدر يعرف ايه اللي موجود في التلاجة. خلاص يا عم

55
00:17:49.600 --> 00:18:10.550
دي تفاسير موجودة ولا عارفها ولا مطلع عليها. التفسير ده هو اللي بالنسبة لي شايفه واقعي جدا وحلو جدا وماشي مع سياق الاحداس تماما ناس سألت سؤال هو مش عايز يجاوب السؤال دلوقتي. فاجل لهم الاجابة وقال لهم بس مش هاجل كتير. مش كزا يوم. قبل الوجبة اللي جاية هتكونوا عارفين اجابة. الموضوع خلص

56
00:18:13.100 --> 00:18:34.850
خلاص ليه بقى؟ دي مش حصة تفسير عشان نقعد ندرس التفاسير المختلفة ونقارن بينها خالص. دي حصة تدبر فيكفينا تفسير واحد ونتدبر   اقرا معي سبعة وتلاتين بقى قال لا يأتيكما طعام ترزقانه الا نبأتكما بتأويله قبل ان يأتيكما

57
00:18:35.950 --> 00:18:53.750
وبدأ قبل ما يدعوهم هيبدأ بقى يدعو انه يعرفهم بنفسه اخوكم في الله فلان الفلاني انا بفسر الرؤى كويس. ليه ؟ واقول له ليه بفسر الرؤى كويس ؟ ذلكما مما علمني ربي

58
00:18:54.950 --> 00:19:12.900
كلام غريب قوي انت بتتكلم مع ناس بتعبد اصنام ربي يعلمنا فسر الرؤى ده ممكن يخول لهم عايزين يعرفوا ازاي الواحد يبقى زيه كده وينجح كده ويتعلم كده؟ فبدأ يدي الدعوة بقى. ليه بقى

59
00:19:12.900 --> 00:19:31.400
ذلكما مما علمني ربي. طب ليه ربي يعلمني لاني اني تركته. كمل معي السبعة وتلاتين. اني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون. واتبعت ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب

60
00:19:32.750 --> 00:19:50.300
انا راجل تركت الشرك ده مش معناه انه كان مشرك لكنه عزف عن الشرك نأى بنفسه عن الشرك. تارك للشرك مش معنى كده انه كان مشرك قبل كده هو التارك تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله يعني كفار وهم بالاخرة هم كافرون

61
00:19:50.750 --> 00:20:13.250
يعني لو بيؤمنوا بالله ولا بيؤمنوا بالاخرة امال اتبعت ايه؟ اتبعت ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب احنا انبياء سلالة انبياء بيعرف نفسه بيتقدم بتقدم نفسك صح. انت دلوقتي رايح حتة تتكلم مع غير المسلمين. انا مسلا مع المسلمين اقعد اقول له والله انا اخوكم في الله وفلان الفلاني والله ما اعرفش كلمتين مع بعض

62
00:20:13.250 --> 00:20:27.300
ان شاء الله اخونا ده راجل متواضع جدا وبتاع. لكن هو مع غير المسلمين. اللي جايين يسمعوني واقول لهم اخوكم فاضل سليمان والله ما اعرفش حاجة خالص ما تروح بقى وتبعت لنا حد من بيعرف لو انت ما بتعرفش جاي ليه

63
00:20:27.350 --> 00:20:52.950
فمع مش دايما الواحد يتواضع للكل هو مش بيتكلم بغرور لكن بتقدم نفسك كويس وبطريقة تجعل اللي قدامك عايز يسمعك. يشعر ان هو محتاج يسمعك يعني انا مسلا ناس داعيني اروح اتكلم عن مسلا الشريعة في آآ جامعة آآ مسلا هنا مسلا. اروح اقول لهم انا مهندس

64
00:20:52.950 --> 00:21:05.200
امال انا ما قلتش تلتمية سنة. لكن هل هو ده اللي يخليهم يسمعوني اقول لهم انا معي ماجستير في الشريعة الاسلامية. اه داخلين. فلازم بتقدم نفسك بالطريقة اللي تخلي الناس عايزة تسمعك

65
00:21:05.900 --> 00:21:32.800
واتبعتوا ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء. ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون احنا انبياء وبالتالي احنا مؤمنين. وما ينفعش نشرك بالله. وده فضل ربنا علينا. ومش فضله علينا. احنا بس ده فضل ربنا على ناس كتير مؤمنين. مش احنا

66
00:21:32.800 --> 00:21:50.500
احنا بس الانبياء  ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون من فضل ربنا ان هدايته موجودة. لكن للاسف معزم الناس ما بتشكرش نعمة الهداية يعني بتكفر نعمة الهداية

67
00:21:51.100 --> 00:22:12.600
اكثر الناس لا يشكرون نعمة الهداية يكفرون يرفضون الهداية اقرا بقى تسعة وتلاتين يا صاحبي السجن ارباب متفرقون خير الله الواحد القهار يا رفاق السجن يا زملائي في السجن احنا هنا زي بعض كلنا

68
00:22:13.300 --> 00:22:32.050
يعني بيجد شيء مشترك بينه وبينهم زي ما نقول كده للدعاة لازم تدور على شيء مشترك بينك وبين الناس  قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم. تعالوا ندور على شيء مشترك

69
00:22:32.650 --> 00:22:49.950
الا نعبد الا الله انت لازم تدور على شيء مش طبيعي. دور على حاجة مشتركة. يا صاحبي السجن انا مش جاي من برة بتنطط عليكم انا مش جاي من برة عشان الوزارة باعتة لنا اديكم كلمتين وخارج رايح لمراتي وولادي. لأ انا زيي زيكم. واكلين عيش وملح هنا. بناكل من نفس الصحن في الزنزانة

70
00:22:51.800 --> 00:23:12.550
فانا هاحب الخير لكم انا واحد منكم مش كان واحد داخل انتخابات آآ واحد منهم اسمعوا بقى النصيحة المخلصة من اخوكم يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار؟

71
00:23:13.100 --> 00:23:30.600
عشرين تلاتين اله عند المصريين دول للمطر ورب للخصوبة ورب للحرب ورب للسلام ورب للجمال ورب ايه في ايه كده احسن قام اله واحد ام الله الواحد القهار؟ اله واحد وهو الرب

72
00:23:32.300 --> 00:23:50.000
هو الواحد القهار وشرحنا جمال اختيار الاسمين دول ببعض مع بعض واقترانهم مع بعض في سورة ابراهيم الاية تمانية واربعين. ارجعوا لسورة ابراهيم بالفيديو. واتفرجوا عليه وشوفوا احنا شرحنا ليه. ربنا ست مرات ياتي بالواحد القهار

73
00:23:50.000 --> 00:24:10.500
الواحد جت دايما مقترنة بالقهار والقهار جت دايما مقترنة بالواحد اتفرجوا عليه عشان ما اعرفش ايه ده تاني النهاردة اقرا بقى معي الاية اربعين ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم

74
00:24:10.600 --> 00:24:27.750
ما انزل الله بها من سلطان الحكم الا لله. امر الا تعبدوا الا اياه. ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اللي بتعبدوهم دول لا وجود لهم في الحقيقة دول شوية اسماء

75
00:24:28.200 --> 00:24:47.600
انتم واجدادكم اخترعتم الاسماء دي ما تعبدون من دونه الا اسماء. يعني حتى مش اصنام انتم اخترعتم سميتموه انتم واباؤكم ربنا لم ينزلها ولا في عليها دليل. ما انزل الله بها من سلطان

76
00:24:47.950 --> 00:25:12.200
الحكم الا لله. الله بس هو اللي يحكم ويقول مين صح ومين غلط ومين يستاهل السجن ومين يستاهل البراءة مين يستاهل الاعدام ومين يستاهل ربنا فقط ان الحكم الا لله عاوزين العدل يبقى لازم تعبدوا الله. لازم تحكموا شرع الله. امر الا تعبدوا الا اياه. ان الحكم

77
00:25:12.200 --> 00:25:34.950
الا لله يبقى تطبيق حكم ربنا وتحكيم شرع ربنا هو العبادة. امر الا تعبدوا الا اياه امركم ما تتخزوش ارباب غيره لو تطيعوا الظالمين لا تطيعوا الطواغيت. لا تطيعوا شيوخ الضلال اللي بيقولوا لكم دول ولا اولياء امورنا ومش اولياء امور

78
00:25:35.500 --> 00:25:56.450
مش ولي امر دول خوارج الذين يحكمون الشرائع الدنيوية. طيب. ذلك الدين القيم الدين يعني طريقة الحياة عشان تبقوا عارفين ودي هتيجي في سورة يوسف هنشوفها ذلك الدين القيم هي دي طريقة الحياة الصحيحة المستقيمة

79
00:25:57.300 --> 00:26:17.850
قيم مستقيم غير معوج ولكن اكثر الناس لا يعلمون للاسف معزم الناس ما يعرفوش انتم بقى عرفتم ازا عليكم واجب انكم تتبعوا كده هو قام بواجبه الدعوي ودعاهم لتوحيد الله وترك الشرك. جه بقى وقت يفسر لهم الرؤية

80
00:26:18.200 --> 00:26:32.850
ما هو الاكل قرب ييجي والوجبة بتاعة السجن ولا بتتقدم يا صاحبي ووعدهم قبل الاكل ما يتقدم هتكونوا عارفين. خش بقى في الموضوع اللي هم كانوا طالبينه اصلا يا صاحبي السجن

81
00:26:34.100 --> 00:26:53.300
قرب بقى منهم كده واتكلم معهم. انا ما عنديش مصلحة اني اضايق حد يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه قضي الامر الذي فيه تستفتين

82
00:26:55.050 --> 00:27:13.050
يا اصحابي وحبايبي يا اللي معي والزملا في الزنزانة تفسير رؤكم ان واحد منكم هيخرج وينجو ويرجع يشتغل في الاصل ويقدم الخمر لربه. يعني للملك رب البيت قلنا الرب يعني المتولي امر

83
00:27:13.400 --> 00:27:30.000
المكان والتاني هيصلب والطير هياكل من راسه احنا للاسف عندنا ثقافة احنا في كتير مننا شايف نتيجة كان كتير اوي ليه يقول لهم كده؟ طب ما كان يخبي عليهم احنا عندنا ثقافة في بلادنا اننا نخفي الحقيقة عن الناس

84
00:27:30.000 --> 00:27:45.400
لما الحقيقة تكون صعبة. فالمريض بمرض قاتل لا يخبره اهله ولا حتى في المستشفى بيقولوا له وبيفضل ما يعرفش حاجة لغاية ما يموت هو مات  الغرب هنا الكلام ده ممنوع بصراحة وده من حق الانسان انه يعرف الحقيقة

85
00:27:45.450 --> 00:27:59.800
حتى لو الحقيقة مرة لكن من حقه يعرف انه هيموت فيتجهز كان يوصي ان كان يعمل يتجهز حتى بينه وبين ربنا وهو ده الصح فاخبرهم ان التاني هينفز في حكم الاعدام

86
00:28:00.500 --> 00:28:20.400
قضي الامر الذي فيه تستفتينه. خلاص. كده انتم خدتم الفتوى اللي انتم كنتم بتسألوا عنها. اقرا بقى الاية اتنين واربعين وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين

87
00:28:20.650 --> 00:28:39.900
بالنسبة للي هو اعتقد انه هيخرج والظن هنا معناه التأكد هو كان متأكد انه هيخرج الظن احيانا يأتي بمعنى انه متأكد قال له ابقى افتكرني وتذكرني اذكرني عند الملك لما تطلع. اشتغل معه

88
00:28:40.000 --> 00:29:00.150
عشان ما تنسيش انا في السجن. فيه ناس منسية في السجن من سنين وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك هنا في بقى تقويرين فانساه الشيطان في ناس بتقول ان ربنا ان الشيطان انسى سيدنا

89
00:29:00.400 --> 00:29:18.850
يوسف انه يقول آآ ان شاء الله او انه آآ انه يقول ان شاء الله نتيجة كده عوقب بانه قعد في السجن بضع سنين انا مش مع هذا التفسير الحقيقة مع التفسير ان الشيطان انساه هو الراجل نفسه لما خرج

90
00:29:19.100 --> 00:29:35.400
من الفرحة بقى واتلخم وشغال في القصر مع الملك نسي بقى خالص صاحبه وحبيبه زميل الزنزانة اللي فسر له الرؤية وما جابش سيره فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين

91
00:29:35.450 --> 00:29:56.700
الشيطان نساه انه يذكر هزا الكلام للملك ليه الشيطان يعمل كده ؟ لان الشيطان يريد ان يظل الدعاة في السجون الشيطان لا يريد ان ينال الدعاة الحرية. فيبدعه في دعوة الناس ويغيروا المجتمعات

92
00:29:57.200 --> 00:30:17.600
السجون تظل الدعوة محدودة حتى لو بيعملوا دعوة جوة السجون لكن ايضا ربنا سمح بحاجة ان هذا النسيان يحدث لغاية ما الملك يشوف رؤية محيرة فلما يعرف ان في واحد بيعبر الرؤى يعني بيفسر الرؤى جيدا في السجن يخرجه

93
00:30:17.750 --> 00:30:34.200
لكن لو كان اخبره اول ما خرج والملك مش شايف رؤية محيراناه ومش فارقة معه يبقى كان ممكن ما يعملش ما ياخدش اي اه اه قرار ويسيب سيدنا يوسف والموضوع يتنسي. فربنا سمح

94
00:30:34.300 --> 00:30:53.200
ان الشيطان ينسي الراجل. مسألة انه يذكر سيدنا يوسف بضع سنين تانيين. سيدنا يوسف يستوي فيهم يقال خمس سنوات. على فكرة من وقت ما الراجل خرج لغاية ما طلع. وقبلها كان فيه وقت تاني. يعني هو يقال سيدنا يوسف امضى ما بين عشرة الى خمستاشر

95
00:30:53.200 --> 00:31:12.550
اشهر سنة في السجن زلم  ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب. فاجعله قوة لنا فيما تحب

96
00:31:13.250 --> 00:31:34.950
ما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك

97
00:31:34.950 --> 00:31:58.400
ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا  اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا

98
00:31:58.400 --> 00:32:19.200
وذهاب همومنا وهمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعة

99
00:32:19.200 --> 00:32:39.200
طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم مدها واهدها يا سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا رب

100
00:32:39.200 --> 00:32:56.950
بنا بمعرفتك وامتنا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته