1
00:00:00.350 --> 00:00:24.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تسعة وتسعين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم خمسة من مقاطع تدبر سورة الرعد اول حاجة من كام يوم انا استشهدت بالاية الكريمة في سورة الانعام ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب

2
00:00:24.900 --> 00:00:52.300
ايات ربنا الى اخر الاية. ويبدو ان انا ضمنت الباء في كلمة نكذب هي نكذب وليست نكذب وجزاكم الله خيرا واشكر الاخت سمر اللي صححت لي الاية سورة الرعد بدأت بالاشارة لايات الكتاب وعلوها وآآ وعلوها وعمق معانيها. ثم تكلمت عن الله سبحانه

3
00:00:52.300 --> 00:01:12.700
وتعالى وقدراته المذهلة في خلق السماوات والارض ثم تكلمت عن المشركين وتعجبت من شركهم وعبادتهم للالهة الزائفة النهاردة هناخد اية كثيرا ما يقتطع الناس منها قطعة ليستخدموها في الثناء على انفسهم

4
00:01:13.600 --> 00:01:35.650
كل ما يجي واحد يترشح في الانتخابات قصاد منافسين اخرين وعايز يوجه لهم اهانة وفي نفس الوقت يثني على نفسه يعني وكأن الله بيؤيده ومعه في الانتخابات يخطب في ويقول فاما الزبد فيذهب جفاء. واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض

5
00:01:35.700 --> 00:01:55.350
النهاردة عاوزين نفهم الاية دي ومعناها الحقيقي في اية من اهم الايات الحقيقة من اكتر الايات آآ تأثيرا في اقرأ معي كده اخر الاية ستاشر واوصلها بالاية سبعتاشر واحنا بنقرا

6
00:01:56.100 --> 00:02:12.400
اخر الاية ستاشر. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. يلا فتحتوا يا جماعة ارجوكم يا جماعة لما اقول اقرا معي اقرا معي بجد وبص بعينيك ما فيش داعي انك تقعد تتفرج علي برضو. صدقني اللي انا باقوله دوت بيحقق

7
00:02:12.550 --> 00:02:34.800
فايدة اكبر من الدرس يلا افتح الاية ستاشر في سورة الرعد معي اخر ست كلمات في الاية وبعد كده هنكمل آآ سورة الاية سبعتاشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار

8
00:02:35.000 --> 00:03:07.150
انزل من السماء فسالت اودية بقدرها احتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء. واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض

9
00:03:07.200 --> 00:03:31.550
كذلك يضرب الله الامثال طيب علشان نفهم الاية سبعتاشر لازم نقطعها ونفهم كل قطعة لوحدها الاول وبعد كده نشوفهم علاقتهم ببعض ايه الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار. هيقهر ايه

10
00:03:31.750 --> 00:04:03.050
هنشوف انزل من السماء ماء رسالة اودية بقدرها احتمل السيل الزبد رابيا ربنا انزل من السماء ماء مطر الماء ده اتوزع في اودية جمع وادي والوادي هو الحفير المتسع الممتد من الارض

11
00:04:03.150 --> 00:04:27.650
اللي بيجري فيه السيل وادي منطقة بتبقى آآ آآ آآ واطية في الارض. وعبارة عن حفير ماشي بحيس تسموه وادي. بحيس لما السيل ينزل يمشي فيه رسالة اودية بقدرها. كل وادي اخد قدره من الماء

12
00:04:28.150 --> 00:04:50.100
وسلفي نهر وادي صغير اخد شوية ماء على قده. وادي كبير اخد ماء على قده اكتر شوية وبقى فيه نهر اكبر لانه مجرى اكبر فاتسع لما اكثر احتمل السيل السيل احتمل يعني شال

13
00:04:50.350 --> 00:05:11.850
السيل بتاع الماء وهو ماشي شال فاحتمل السيل زبدا رابيا فوق الماء الجاري الذي يسيل في رغاوي شايلة الوساخة واوراق الشجر الناشف واي عيدان خشب واغصان جافة وفيران ميتة واي حاجة

14
00:05:11.900 --> 00:05:36.200
بتسحب ده كله على على الوش هذا الزبد او الرغاوي كل ما النهر جري كل ما زادت وكبرت وطبعا هي من شكلها من بعيد آآ فقاقيع بيضا شكلها حلو لكن في الحقيقة هي بتلم وساخة اكتر. زبدا رابيا. بيربو يعني بيكبر

15
00:05:37.100 --> 00:05:59.900
الزبد عمال يزيد ويكبر مع الوقت خلص المسال ده خد مسال تاني مسل جديد ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله وفيه زبد برضو بيطلع فوق المعادن

16
00:06:00.100 --> 00:06:21.250
اللي بنولع عليها في النار علشان نفتنها آآ المعادن بتسهر في النار. فالشوائب بتطلع على السطح في شكل رغاوي شايلة الشوائب اللي في المعادن فتسخين الدهب ده اسمه فتن الذهب

17
00:06:21.300 --> 00:06:42.200
بنسخنه قوي عشان نفتنه فبيطلع على سطحه زبد فقاقيع برضه من بعيد شكلها حلو ومن قريب تشوف بقى ايه انها لما شوائب ووساخة ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية

18
00:06:42.350 --> 00:07:01.250
يعني الذهب والفضة بيقول احنا بنولع عليهم في النار عشان نعمل منهم حولية او متاع معادن اخرى الالومنيوم الحديد ايا كان بقى بنولع عليها برضو عشان نفتنها او عشان نطلع منها الشوائب

19
00:07:01.550 --> 00:07:22.150
كل المعادن دي بتطلع الزبد ورغاوي شايلة انا اسف اعزكم الله ايه الوساخة اللي كانت فيه كمل الاية كذلك يضرب الله الحق والباطل ده مثال ربنا بيضربه لتشبيه الحق بالماء النافع

20
00:07:22.400 --> 00:07:40.900
او بالذهب والفضة والمعادن بينما الباطل هو الزبد اللي ظاهر على السطح اللي شكله من بعيد ممكن يكون بيلمع وجميل انه في الحقيقة لما تقترب منه تجد انه بيحمل الشوائب

21
00:07:43.000 --> 00:08:08.950
فاما الزبد يذهب جفاء الجفاء هو الابتعاد هو مصيره الى زوال ربنا بيقول تتجافى جنوبهم عن المضاجع. يعني تتباعد تبتعد جنوبهم عن السراير اما الزبد فيذهب جفاء الذهب الزبد سيذهب ويبتعد

22
00:08:09.800 --> 00:08:27.000
واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض الماء النافع او الذهب والفضة او المعادن الصافية النقية اللي بعد ما خرجت منها الشوائب هتمكث هي بقى هي هي اللي بتنزل هي اللي بتفضل تحت. بتفضى عشان ينتفع بها الناس

23
00:08:27.600 --> 00:08:51.600
هو ده اللي هينفع الناس ويمكث في الارض ولن يضيع زي ما الزبت ضاع وراح وذهب جفاء كذلك يضرب الله الامثال ربنا بيضرب الامثال بهذه الطريقة الواضحة البينة لانها مفاهيم مهمة جدا ان احنا نفهمها

24
00:08:51.650 --> 00:09:15.100
يضرب الله الامثال. قلنا قبل كده ان هناك ارتباط بين الامثلة اللي فيها نزول للماء من السماء وبين نزول الوحي وكأن الله سبحانه وتعالى يشبه الوحي بالماء والرسل بالسحاب الذي يحمل

25
00:09:15.450 --> 00:09:41.900
الماء والملائكة بالرياح التي تدفع السحاب او التي تحمل السحاب السحب اللي بتنزل علينا الماية دي هي القلوب بتاعة هي هي الرسل اللي شايلة الماء والقلوب بتاعتنا هي الارض الوحي هو الماء بينزل على القلوب اللي هي الارض

26
00:09:42.000 --> 00:09:57.550
وده مسال واضح على فكرة في الحديث الرسول عليه الصلاة والسلام مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم يعني الوحي الوحي سواء في القرآن الكريم او في السنة النبوية

27
00:09:59.950 --> 00:10:11.300
يعني كثير من السنة واحد بعض الناس تظن ان كل سنة واحدة ليست كل سنة واحدة. السنة هو كل شيء فعله النبي او قاله النبي. وليس كل شيء كان بوحي. يعني آآ

28
00:10:11.650 --> 00:10:33.800
قاله الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن كله بواحد. ربنا بيقول آآ ان هو الا وحي يوحى. ده القرآن الكريم انما افعال النبي واقوال النبي كان فيها اجتهادات يستشير فيها ويستخير قبل ان يفعلها. لا يجوز هذا في الوحي. ولا كان هناك وحي. وهو السنة التشريعية

29
00:10:33.800 --> 00:11:00.100
اما السنة الغير تشريعية لم تكن بواحية. المهم مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا القلوب هي الارض فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير

30
00:11:01.100 --> 00:11:24.250
وكانت منها اجاذب امسكت الماء نفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طائفة اخرى وانما هي قيعان لا تمسك الماء ولا تنبت الكلأ وذلك مثل النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي بيشرح

31
00:11:24.500 --> 00:11:50.950
من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به علم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به. ازا القلوب منها قلوب نقية زي الارض النقية اللي بتقبل الماء وتنبت الكلأ والعشب. او بتمسك الماء لانها ارض صلبة بس آآ بتمسكه عشان الناس تشرب منه

32
00:11:50.950 --> 00:12:10.600
وتسقي وفي قلوب فاسدة اللي هي قيعان بتشرب الماية وهي اصلا مطينة ما بتطلعشي آآ بنسميها مستنقعات ما بتطلعش لا ماء ولا بتمسك المية عشان الناس تستفيد به نرجع بقى للاية سبعتاشر

33
00:12:11.350 --> 00:12:37.950
الزبد ظهر على سطح الماء نتيجة ايه السريان والحركة. الماء قلنا هو الوحي وهذا الوحي في مسيره اثناء مسيرة الاسلام بيحدث ظهور للشوائب والوساخة بتظهر على السطح لكنها لا تستمر

34
00:12:39.300 --> 00:13:10.150
وايضا الزبد بيظهر نتيجة الضغط والحرارة اللي هي الفتنة الذهب اسناء مسيرة الوحي واسناء حدوث فتن بيحصل برضو ظهور للشوائب والوساخة وبتزهر على السطح لكنها لا تستمر اذا عند حدوث صراع بين الحق والباطل بيحدث حرارة في المجتمع. وبيزهر بقى مين مع فلسطين ومين مع الحق

35
00:13:10.150 --> 00:13:28.350
حتى النهاية ومين اعزكم الله الوساخة اللي بتزهر من كل الفئات من فئة الحكام هيزهر وساخة. من فئة الدعاة هيزهر وساخة. من فئة المثقفين هيظهر وساخة. في كل ستظهر الشوائب والقذارة وتطفو على السطح

36
00:13:29.100 --> 00:13:48.800
يبقى شكلها فقاقيع بيضا شكلها ممكن يكون لا مع وجميل لكن لما بتقرب شوية وبتسمع دول بيعملوا ايه؟ بيقولوا ايه؟ بيزهر لك الزهرة بتاعتهم المثل دلوقتي وضح لخصه في مسيرة الاسلام

37
00:13:48.900 --> 00:14:12.950
سيحدث انفصال بين النافع والضار وبين الحق والباطل وسيظهر الباطل على السطح. وقد يكون لامعا لكنه ستظهر بوضوح قذارته ويذهب ولا يستمر والذي سيمكث والذي سيبقى والذي سينفع الناس هو الاسلام الصافي

38
00:14:13.300 --> 00:14:35.850
الصافي من الشوائب وفي تعرض الامة المؤمنة للضغط والفتنة سيحدث انفصال ايضا بين النافع والضار وبين الحق والباطل يظهر الباطل لامعا على السطح. لكنه سيظهر بوضوح انه يحمل في داخله الشوائب والقذائف

39
00:14:35.850 --> 00:14:55.000
ويذهب ولا يستمر فلا تحزنوا على من يخرج من المسيرة هذه الطريقة الاسلام يطهر نفسه بنفسه لا تحزنوا على من يخرج من المسيرة. او من يظهر على حقيقته واحنا كنا مخدوعين فيه

40
00:14:55.500 --> 00:15:19.250
هذا كله لمصلحة الاسلام انه كده بتتم تنقيته من الشوائب يبقى دائما الماء صافي نافع صالح للشرب وللري هو الاسلام وسيبقى دائما الذهب الخالص والفضة النقية هي الاسلام يعني سيبقى دائما الحق

41
00:15:19.400 --> 00:15:42.050
مهما علا هو الحق. اسف مهما علا فوقه الباطل فسيظل الحق هو الحق والباطل الذي يعلو مصيره الى زوال هذه الاية قيمة جدا وجليلة جدا لا يصح ان انسان يستخدمها ليزكي بها نفسه. خاصة ان ممكن انسان من اهل الباطل

42
00:15:42.100 --> 00:16:02.100
ومن هذا الزبد يستخدمها لتزكية نفسه ومحاولة الظهور بمظهر الانسان النقي. وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونتوقف هنا ان شاء الله النهاردة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

43
00:16:02.100 --> 00:16:21.850
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

44
00:16:22.050 --> 00:16:46.150
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك

45
00:16:46.150 --> 00:17:06.150
كل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوب ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان

46
00:17:06.150 --> 00:17:28.150
على هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على بك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم

47
00:17:28.150 --> 00:17:49.750
رابطتها وادم ودها. واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل بالتوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة

48
00:17:49.750 --> 00:17:51.009
الله وبركاته