1
00:00:00.400 --> 00:00:25.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين وسبعتاشر من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم عشرة من مقاطع تدبر الحجر. ارجو تجيبوا المصاحف وتفتحوا على الاية سبعة وسبعين

2
00:00:26.050 --> 00:00:52.600
شفنا امبارح كيف اهلك الله سبحانه وتعالى قوم لوط ونجى المسلمين  ثم انتهى المقطع بالاية الكريمة ان في ذلك لاية للمؤمنين وفي ناس ارسلوا لي اني قرأتها لاية والصح طبعا هو لا اية فانا اسف جدا لو انا كنت ايه قلتها غلط. اقرأ معي بقى من الاية تمانية وسبعين

3
00:00:52.600 --> 00:01:23.300
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قصة قوم شعيب وان كان اصحاب الايكة لظالمين فالتقمنا منهم وانهما بايمان مبين. خلاص خلصت القصة. قصة اصحاب اللي هم اهم ناس في قوم شعيب بدأت وانتهت في ايتين

4
00:01:23.650 --> 00:01:45.700
كانوا زالمين وانتقمنا منهم وخلصت القصة  حتى في قصة لوط في سورة الحجر الصورة تجنبت التفاصيل  آآ حتى في مرور الملائكة على سيدنا ابراهيم. كان في تجنب للتفاصيل اللي عرفناها في صور اخرى. نقدم لهم

5
00:01:45.700 --> 00:02:05.100
رجل حميد وما رفضوا ياكلوا خاف منهم لما لقوا ما بياكلوش وبشره هو وزوجته باسحاق وضحكت وسموه اسحاق حق حتى رد السلام اللي رده سيدنا ابراهيم تجنبته السورة  كل هذه التفاصيل عرفناها في صور اخرى

6
00:02:05.200 --> 00:02:25.600
ففي سمة في سورة الحجر في القصص كله هو اختزال القصص والبعد عن التفاصيل في القصص اللي في الصورة الحقيقة. فده واضح جدا دي سابع مشروع يعني معروفة في الارض. وكأن هناك تركيز على رسالة معينة

7
00:02:26.350 --> 00:02:53.500
والقرآن بيتفادى تشتيت القارئ بالتفاصيل. عشان يركز على الرسالة دي. عشان توصل في حاجة كده آآ غير مباشر رسالة غير مباشرة لازم توصل تتدق كده في القلب كده  طيب قوم شعيب اسمهم اهل مدين عشان تبقوا عارفين. منهم فريق مهم جدا اسمه اصحاب الايكم. زي كده الفرق بين اهل مكة

8
00:02:53.500 --> 00:03:10.850
قريش ليس كل اهل مكة من قريش. فيه حاجة اسمها الاحابيش لكن قريش فريق كبير ومهم في اهل مكة. هي كده بالزبط. اصحاب الايكة زي ما يكونوا قريش كده. في مدينة مدين

9
00:03:10.900 --> 00:03:39.750
طيب اقرا معي  تمانية وسبعين لتسعة وسبعين. وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما بايمان مبين. طيب. وان كان اصحاب الايكة والواو دي واو عطف بتعطف القصة دي بتاعة قوم شعيب هنا على قصة قوم لوط

10
00:03:40.000 --> 00:03:57.950
يعني بعد ما خلصت خلصت قصة قوم لوط فالقرآن بيقول لك ايه وبالمرة اصحاب الايكة كمان كانوا زالمين فانتقمنا منهم خلص الموضوع  وانهما لبام مبين. مين هما؟ وانهما ده مثنى. وانهما

11
00:03:58.700 --> 00:04:20.150
آآ الديار بتاعة القومين دول او القريتين بتوعهم ديار قوم لوط وديار قوم شعيب. الاتنين موجودين قريبين من بعض وفي طريق واحد بتمر عليه القوم وانهما لباما مبين. الامام يعني المتبع

12
00:04:20.300 --> 00:04:40.800
فيسمى الطريق امام لانك بتتبعه  بالمناسبة كلمة الايكة يعني الشجر الملتف وهم واضح انهم كانوا ساكنين عند كمية شجر كبير ملتف. ويقال شجرة واحدة بس كانت ضخمة جدا وملتفة. فصموا اصحاب الايدي

13
00:04:40.800 --> 00:05:07.850
المهم اقرأ بقى معي الاية تمانين. خلصت كده قصة ايه ؟ قوم شوية ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين اصحاب الحجر ثم ثمود اللي هم قوم سيدنا صالح عليه السلام منازلهم اسمها مدائن صالح. النهاردة اسمها كده. وموجودة في طريق القوافل بين المدينة والشام. وسميت بالحجر

14
00:05:07.850 --> 00:05:35.800
لانها محجورة بتحجر الناس وكانوا بينحتوا بيوتهم في الحجر في الجبال ويقال برضه الحجر ان كان فيها اه بئر ماء يعني حجروه بالحجارة. فبقى بئر مائية ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين

15
00:05:36.900 --> 00:06:00.400
انا على رأيي ان الحشد اسم المدينة يعني اللي هي مدينة محفورة في الحجر المرسلين ازاي يعني؟ ولقد كذب اصحاب الحجر صالح بس واحد المرسل الرسول ايه المرسلين يعني؟ ليه ليه كلهم كده؟ مع ان هم ما جالوش غير رسول واحدة

16
00:06:00.700 --> 00:06:34.700
هنا في رسالة القرآن بيقول لك ان الرسالة لا تتجزأ رسالة الاسلام لا تتجزأ وتكذيب رسالة صالح هو تكذيب لرسالة محمد ورسالة عيسى ورسالة موسى ورسالة ابراهيم ورسالة نوح فبتكذيبهم لصالح بس كذبوا كل الرسل السابقة لهم والمستقبلية اللي لسة ما جتش كمان. ايه رأيك بقى

17
00:06:36.050 --> 00:06:57.300
مفهوم خطير جدا لازم يكون عندنا كلنا كمسلمين الاسلام ما هواش دين سيدنا محمد مش الدين اللي جه به سيدنا محمد. لا الاسلام هو دين الله. الذي ارتضاه للناس منذ خلق الارض ومن عليها الى ان يرث الارض

18
00:06:57.300 --> 00:07:14.550
ومن علي اول نبي من انبياء الاسلام اسمه ادم. اخر نبي من انبياء الاسلام اسمه محمد عليهم جميعا افضل الصلاة والسلام. فهو اله واحد لنوع انساني واحد نازل لكل الناس مش للعرب بس

19
00:07:16.850 --> 00:07:36.300
هذا الدين في رسل كثيرين وكتب كثيرة. ما يصحش ده مفهوم والمطلوب يكون مفهوم عندنا الكلام ده هذا هو الدين الوحيد اللي مش متسمي على اسم انسان ولا على اسم قبيلة ولا على اسم منطقة جغرافية. الهند على اسم الهندوسية على اسم المنطقة الجغرافية. الهند

20
00:07:36.600 --> 00:07:55.250
اليهودية على اسم قبيلة يهودا المسيحية على اسم آآ انسان السيد المسيح. الاسلام مش على اسم سيدنا محمد دي مفاهيم مهمة جدا تكونوا فاهمينها طيب فهم بتكذيبهم لسيدنا صالح كذبوا. كل الرسل السابقة واللي ما جتش كمان

21
00:07:55.900 --> 00:08:20.050
لاحظ يا جماعة الفرق بين كلمة مرسلين ورسل ولقد ايه كذب اصحاب الحجر المرسلين. مش الرسل ايه الفرق احنا على فكرة في الترجمة بتاعتنا بتاعة دي آآ فرقنا بينهم برضو. مرسلين وآآ ورسل. مرسلين ترجمناها ورسل ترجمناها ماسنجرز

22
00:08:20.550 --> 00:08:48.850
آآ فرقنا بينهم لانه القرآن فرق بينهم في العربي برضو هم لهم نفس المعنى ولكن مرسل فيها اشارة لوجود مرسل ارسله وهو الله فكلمة مرسلين  بتشير او بتحمل معنى ضني بيشير للمرسل

23
00:08:49.100 --> 00:09:14.700
غير كلمة رسل اقرا معي واحد وتمانين يعني بنقول كلمة مرسلين يعني فيها تركيز مرسلين من الله انت اقصد ايه واحد وتمانين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين ازاي يعني واتيناهم اياتنا

24
00:09:15.350 --> 00:09:35.350
هم اوتوا الناقة بس صح ولا غلط؟ مش هم المعجزة بتاعة سيدنا صالح كانت الناقة اللي خرجت من الصخرة ايه بقى واتينهم اياتنا كانوا عنها معرضين ثم اوتوا الناقة بس كمعجزة حسية

25
00:09:35.500 --> 00:10:02.900
ولكن كل الايات الكونية اللي عند الناس كلها دي في ايات برضو كل الناس اوتيت هذه الايات اه الايات الكونية اكبر من الاية الحسية بتاعة معجزة آآ الناقة اكبر اية الليل واية النهار. اية اختلاف الليل والنهار. اية الشمس اية القمر اية جريان الشمس والقمر. لكل

26
00:10:02.900 --> 00:10:28.200
واية قانون الطفو سخر لكم سخر لكم الفلك لتجري في البحر بامرك. كل دي ايات! كل دي ايات  فربنا بيقول واتينهم اياتنا الناقة والايات الكونية كلها والله اعلم يمكن سيدنا صالح كمان اوتي ايات ايضا آآ لو اوتي كتاب

27
00:10:30.250 --> 00:10:46.950
اعرف انه اوتي كتاب لكن لو كان اوتي كتاب يبقى ازا اه ايات ايضا في تلات انواع من الايات. الايات الكونية والايات الحسية واه الوحي ايات الوحي اتنين وتمانين معي

28
00:10:48.150 --> 00:11:14.300
وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين. لاقراب بيوتا لكن ما فيش فرق بينهم. ده لغة بس اختلاف لغة كانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين كانوا بينحتوا بيوتهم جوة الجبال في الجبال. لتشعرهم بالامان

29
00:11:14.400 --> 00:11:36.100
وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين وده اكتبوا مدائن صالح على الانترنت وشوفوا الصور. صور مزهلة مزهلة. الجبل منحوت. يعني اكنها عمارة ادوار بس هم مش بانيين حاجة ده هم جم على جبل وراحوا نحتين واكنه عمارة

30
00:11:36.250 --> 00:12:02.500
في منتهى الامان الحقيقة يعني ايه اأمن من ان الانسان يكون ساكن جوة جبل منحوت. حاجة امنة جدا الحقيقة. وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين. فاخذتهم الصيحة مصبحين مصبحين يعني في الصباح ربنا انزل عليهم عذاب الصيحة هم كمان

31
00:12:03.750 --> 00:12:24.550
ما نفعتهمش بقى البيوت المحفورة دي ولا قدرت تحفزه كده الاقوام التلاتة اللي ربنا ذكرهم في السورة دي بيجمع بينهم ايه ان اخذتهم الصيحة في سورة هود سمود ايضا اخذتهم الصيحة. يعني يمكن هنا في آآ

32
00:12:25.600 --> 00:12:48.700
في سورة الحجر ربنا لما قال ما ما ذكرش ان اصحاب ان ان اصحاب الحجر اخذتهم الصيحة آآ لكن في سورة هود آآ الثمود اخذته بالصحة. ربنا بيقول في سورة هود. واخذ الذين ظلموا الصيح فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا

33
00:12:48.700 --> 00:13:06.550
وفيها الا ان ثمود كفروا ربهم على بعدا لتموت. فالاقوام التلاتة اخذوا بالصيحة وفي نفس الوقت دول هم الاقوام التلاتة اللي طريق القوافل بتاع قريش وهي رايحة الشام رايحين جايين عليهم في الطريق

34
00:13:06.900 --> 00:13:26.200
ففي نوع من التهديد ان التلات اقوام دول بالزات ذكروا وكأن الخطاب موجه لقريش كون ابو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم مات فده مش معناه ان محمد ما فيش وراه ضهر

35
00:13:26.350 --> 00:13:41.700
افتكروا اللي حصل وانتم في طريق القوافل كده تمروا على مدائن صالح تفتكروا اللي حصل لهم. وتمروا على ما آآ منطقة تقوم تفتكروا اللي حصل لهم. وتمروا على اصحاب على منطقة الايكا تفتكروا اللي حصل لهم

36
00:13:43.050 --> 00:14:04.000
ففي رسالة كم الاربعة وتمانين ما اغنى عنهم ما كانوا يكسبون ناس كانت بتنحت بيوتها في الجبال وبرضه ما اغنى عنهم ما نفعهمش وما حماهمش اللي كانوا بيعملوا النحت جوة الجبل برضو ما حماهومش

37
00:14:04.100 --> 00:14:20.700
في ايه اطمئنان اكتر من ان الانسان يكون بيته منحوت جوة جبل لا زلزال هيوقعه ولا فيه حاجة خالص ومع زلك هذا لم يمنع عذاب الله فكأن الصورة بتوجه رسالة

38
00:14:21.600 --> 00:14:39.000
ان الاطمئنان الحقيقي ليس في اللجوء للجبال ولا للحجارة ولا لاي اسباب في الدنيا. امال ايه هو ايه هو اللي الانسان يجد فيه الاطمئنان والحفظ ايه هو اقرا خمسة وتمانين تعرف

39
00:14:39.100 --> 00:15:03.550
وما وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتيها اصفح الصفح الجميل وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق تكرار الكلمة دي في الصورة في رسالة وراه

40
00:15:03.600 --> 00:15:29.550
دي رسالة وراها بص ارجع للاية كمان  اول صفحة هات لي الاية تمانية  ما ننزل الملائكة الا بالحق. وما كانوا اذا منظرين يا ملايكة بتنزل بالحق. روح للاية خمسة وخمسين. الملايكة قالت ايه لابراهيم؟ قالوا بشرناك بالحق

41
00:15:29.650 --> 00:15:51.000
فلا تكن من القانطين. رح للاية اربعة وستين. وشف الملايكة قالت ايه لقوم لوط. هات اربعة وستين. يلا واتيناك بالحق وانا لصادقون. وهنا خمسة وتمانين ربنا بيقول للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ايه؟ وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق

42
00:15:51.850 --> 00:16:16.550
اذا الاطمئنان من القلق والخوف والخطر وفي اللجوء للحق والله هو الحق وهو يحق الحق ويبطل الباطل اقرا معي وتأمل كده الاية خمسة وتمانين خطيرة. وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق

43
00:16:16.650 --> 00:16:35.250
العجينة اللي مخلوق بها السماوات والارض هي الحق. الاسمنت اللي ماسك كل حاجة في السماوات والارض اللي اتبنوا به هو الحق. ازا اي شيء مخالف للحق هو ضد طبيعة هذا الوجود. بس. عشان كده الباطل حرام. هو الباطل

44
00:16:35.250 --> 00:16:54.000
ما يفطر ما ما نعيش مع الباطل بيبقى فيه حق وباطل وخلاص. لأ لازم الباطل يكون غلط. ولازم نقاوم الباطل. لان طول ما احنا بنقاوم الباطل فاحنا بنتوافق مع الوجود. الوجود مبني على الحق

45
00:16:55.200 --> 00:17:19.500
فلابد من مقاومة الظلم. لابد من مقاومة الباطل كمل خمسة وتمانين وان الساعة لاتية اصفح الصفحة الجميل الساعة ديت والسماوات والارض دول هيتهدوا ويبعث الناس مرة اخرى ليحاسبوا امام الحق تبارك وتعالى. فما تشغلش بالك

46
00:17:19.850 --> 00:17:40.400
وهون عليك بل اصفح عن المسيء واصفح الصفحة الجميل يعني ايه الصفح الجميل؟ يعني الصفح اللي في محله يعني لو واحد واكل حقوق الناس. لأ لابد من استرجاع حقوقهم لانهم ما فيش طفح في حاجة زي كده

47
00:17:40.450 --> 00:17:55.850
والصفحة عنه قبل عودة الحقوق لا يعتبر في محله. ولا يعتبر صفح جميل لكن انت عندك مشكلة شخصية مع حد اصفح عنها لكن لا تتنازل عن حقوق الفقراء ولا حقوق الضعفاء

48
00:17:56.450 --> 00:18:27.150
النبي صلى الله عليه وسلم هيصفح عنهم في ايه  ما دي واحدة واحدة الصورة دي احنا ما ارجع بقى للاية ستة والاية سبعة نرجع للاية ستة والاية سبعة  وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون

49
00:18:27.800 --> 00:18:51.450
مجنون اصبح الصفحة الجميلة زيارة سبعة لو ما تأتينا بالملائكة ان كنت من الصادقين  الديبوب الكزب كمان! الله! يعني لو انت صادق هتنزل لنا ملايكة وعلى فكرة انت مجنون. الله

50
00:18:51.700 --> 00:19:07.300
ايه الفئات دي! اهانات شخصية اتهموه بالجنون واتهموه بالكذب فربنا في الاية ستة وتمانين هات بقى ستة وتمانين هات ستة وتمانين ان ان ربك هو الخلاق بس قبلها قالوا ايه فصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم

51
00:19:08.400 --> 00:19:38.150
ان ربك هو الخلاق العليم دي بتلخص السورة كلها. ازاي خلاق الصورة اللي كلمتني عن السماوات والنجوم والتشكيلات النجمية اللي هي البروج الابراج وشهم اللي فيها وآآ هو الخلاق وكلمتنا عن الارض والارض مددناها الارض ممتدة ممدودة والجبال رواسي اللي فيها

52
00:19:38.450 --> 00:19:57.650
وعن الرياح اللواقح وعن المطر اللي بينزل من السحاب. كل ده هو الخلاق  يعلم كل صغيرة وكبيرة ويعلم الحق ويعلم الباطل. ويعلم ما فعل قوم ثمود واهلكهم ويعلم ما فعل قوم لوط واهلكهم. ويعلم ما فعل قوم

53
00:19:57.650 --> 00:20:24.450
واهلكهم ويعلم دور الشيطان اللي ابى السجود لادم. كل ده كان في السورة. السور كلها اتلخصت الاية القصيرة دي ان ربك هو الخلاق العليم لخصت بقى الكلام كله عن مظاهر خلق الله وقدرة الله المدهشة في خلق السماوات والارض والنجوم وكل ده وعن علم

54
00:20:24.450 --> 00:20:43.400
بما يفعله الكافرون  هتدي النبي عليه الصلاة والسلام حاجة يا رب؟ معجزة كده ولا حاجة اقرا سبعة وتمانين. ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. معجزتك هي الفاتحة وباقي القرآن الكريم

55
00:20:43.800 --> 00:21:00.350
السبع المثاني يعني ايات الفاتحة وتسمى المثاني لانها يثنى بها. يعني ايه يعني هي مشتركة معنا في كل الركعات اللي بنصليها. حتى لو قرأنا بايات اخرى لابد نثني به. لابد نقرأ الفاتحة

56
00:21:01.200 --> 00:21:30.000
والقرآن العظيم انت يا محمد ربنا انعم عليك بالقرآن طبعا الفاتحة جزء من القرآن. لكن تم تخصيصها لوحدها لان لبيان اهميتها لانها المثاني اقرا تمانية وتمانين لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم

57
00:21:30.150 --> 00:22:00.050
ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين. للاسف الاية دي  انت اوتيت القرآن اكبر نعمة فلا تمدن عينيك الى ما متعنا به. ما تبصش على اي نعمة اخرى  في الوقت ده كان المسلمين في شدة الفقر وشدة الضعف وشدة الاضطهاد بيعانوا في مكة. فالاية نزلت تقول لهم ما تبصوش على غناهم

58
00:22:00.050 --> 00:22:23.750
ما تبصوش على فلوسهم. ما تبصوش على بضاعتهم. لان ما حدش اوتي اكتر منكم ابدا وانت بالزات يا محمد انت اوتيت القرآن لا تمدن عينيك الى ما به ازواجا يعني اصنافا

59
00:22:23.800 --> 00:22:48.150
ازواجا مش يعني ناس متجوزين. يعني اصنافا هنلاقي في سورة الانعام ربنا بيقول ثمانية ازواج. من اثنين ومن المعز اثنين قلا الذكرين حرم ام الانثيين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ذكرين حرم ام الانثيين؟ يبقى تمن اصناف

60
00:22:48.450 --> 00:23:05.350
ذكور الضأن واناث الضأن. ذكور المعز واناث المعز. ذكور الابل واناث الابل. ذكور البقر واناث البقرة. يبقى كلمة ازواج هنا معناها معنا اصناف. ربنا بيقول ايه؟ وكنتم ازواجا ثلاثة يعني كنتم تلات اصناف

61
00:23:05.650 --> 00:23:23.950
ماشي؟ يبقى لا تمدن عينيك الى ما به ازواجا منهم ما تبصش على المتع المادية واسباب القوة والغنى اللي عندهم ان انت ادينا لك اكتر منها ادينا لك الفاتحة والقرآن العظيم كله

62
00:23:24.300 --> 00:23:42.850
انت اوتيت ما يجعلك اغنى انسان في الوجود. احنا اللي احنا بنعمله ده وتدبر القرآن ده يجعلنا اغنى ناس في الدنيا الرسول عليه الصلاة والسلام قال حديس الناس معظمها مش فاهمه. للاسف ليس منا من لم يتغنى بالقرآن. يعني ايه يتغنى بالقرآن

63
00:23:43.550 --> 00:24:02.850
يتغنى بالقرآن. للاسف لازم نشتغل فما يعني ندندن بالقرآن. يا عم بقى. يتغنى يعني يشعر بالغنى ليس منا كلمة كبيرة جدا جدا معناها انه مش مش مسلم مش مننا اصلا من لم يتغنى مش عن اللي يغني. لأ

64
00:24:02.900 --> 00:24:20.200
من لم يتغنى بالقرآن يعني من لم يشعر بالغنى بسبب القرآن. من لم يشعر ان افضل واثمن شيء اوتيه من ربنا هو القرآن الكريم وكفى به نعمة تمام طيب كمل معي تمانية وتمانين

65
00:24:20.400 --> 00:24:38.900
ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين. ما تزعلش على الكفار. اللي بتدعوهم وبيصروا على الكفر ولا تحزن عليهم ودبرنا المعنى ده في سورة الكهف في الاية الستة في سورة الكهف فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا

66
00:24:39.000 --> 00:24:53.750
هتموت نفسك عليهم من الحزن لو ما امنوش! اه في ده في سورة الشعراء الاية تلاتة لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين. وانت باين عليك هتموت نفسك عليهم يعني للحزن. هنا ربنا بيقول له في سورة الحجر ولا تحزن

67
00:24:53.750 --> 00:25:05.550
عليهم خلاص ما تزعلش عليهم عملت اللي عليك. عملت اللي عليك. ودي لنا احنا كمان. ما تزعلوش كده. خلاص هنعمل ايه بنعمل اللي علينا وبندعو الناس نحن نريد للناس الخير

68
00:25:05.600 --> 00:25:23.850
هنعمل ايه مش هنضرب الناس علاء دي واحد حر طيب قلنا ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما يزعلش لكن النبي كان بيزعل ليه؟ لان كان بيؤدي واجبه الدعوي بعاطفة ايمانية شديدة نحو الناس

69
00:25:24.400 --> 00:25:46.950
وربنا قال له واخفض جناحك للمؤمنين. خليك حنون للمؤمنين اخفض جناحك يعني خليك حنون زي الطير ما بيخفض جناحه على افراخه الصغيرة في العش كده. ويرحمهم ويحن عليهم جناحك للمؤمنين

70
00:25:47.300 --> 00:26:07.300
صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي. نتوقف هنا ان شاء الله الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب لعمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا

71
00:26:07.300 --> 00:26:27.300
فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

72
00:26:27.300 --> 00:26:47.300
اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل هل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا

73
00:26:47.300 --> 00:27:07.300
همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرتك

74
00:27:07.300 --> 00:27:25.650
شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميلك التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير

75
00:27:25.700 --> 00:27:36.700
كمان الليلة ان شاء الله. هنزل فيديو قصير زي ما اتفقنا اقل من دقيقة او يمكن دقيقة ونص. هتكلم فيه عن التدبر. واصلين فيه ايه لغاية دلوقتي؟ الفيديو ده بروموشنال فيديو

76
00:27:36.700 --> 00:27:55.575
في كل حتة. بادعو فيه الناس اللي مش معنا انهم ييجوا وينضموا لنا. يا اهالينا انضموا لنا. خلاص؟ بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته