1
00:00:02.450 --> 00:00:29.550
الحمد لله  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين واحد وعشرين من مقاطع حظر التجول والمقرع مقطع رقم تلاتة من مقاطع سورة النحل انا اسف للاخوة بتوع اليوتيوب على العطل الفني اللي حصل

2
00:00:30.000 --> 00:00:51.600
يا ترى صوتي واضح الاخوة بتوع اليوتيوب يردوا علي بسرعة. صوتي واضح؟ ارجو ان حضراتكم تجيبوا المصاحف آآ طيب الحمد لله ارجو ان حضراتكم تيجوا المصاحف نبدأ بازن الله. ما زلنا في رحلة بتذكرنا بنعم الله سبحانه وتعالى علينا

3
00:00:51.900 --> 00:01:14.050
امبارح ايات سورة النحل فكرتنا بنعم الايجاد والامداد. ودي حاجة انا نسيت اتكلم فيها امبارح الحقيقة يعني ايه نعمة الايجاد ونعمة الامداد؟ شوفوا بقى الايجاد من الوجود والوجود عكس العدم

4
00:01:15.000 --> 00:01:33.400
بعض الناس لما بتضايق بقى وتكتئب اوي وتقول ليه ربنا خلقنا في الدنيا اول حاجة العدم مخيف والدليل هو ان الكافر الملحد اللي مش مؤمن لا ببعث ولا بحساب ولا بجنة ولا بنار

5
00:01:33.450 --> 00:01:54.300
بيبص يمين وشمال قبل ما يعدي الشارع. ليه ؟ عشان ما يموتش. طيب هو مش عايز يموت ليه ؟ ليه خايف من الموت؟ لانه خايف ينعدم خايف يبقى عدم طب امال مين اللي بيتمنى الموت؟ اللي بيتمنى الموت ده الانسان المكتئب او اللي بيعاني من ضغط شديد جدا في الحياة. اذا تمني الموت ما هواش شيء طبيعي

6
00:01:54.450 --> 00:02:17.250
ده استثناء بيحصل للانسان لما يكون في حالة نفسية غير طبيعية. انما الطبيعي ان الانسان يحب الوجود يحب الوجود بالتالي اول نعمة بدأت بها السورة هي نعمة الايجاد افتح سورة النحل على الاية اربعة

7
00:02:18.500 --> 00:02:43.100
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين بدأت بنعمة ان ربنا اوجد الانسان. ادي اول نعمة ثم بدأت الصورة نعم الامداد. ان ربنا بيمدنا بقى والانعام خلقها امدنا بالانعام. فكلمتنا

8
00:02:43.100 --> 00:03:00.150
الانعام والاكل من الانعام والمنافع الاخرى الركوب وحمل الامتعة والكلام ده كله. ودلوقتي بقى من الاية عشرة السورة هتكمل معنا استعراض النعم حتى ان الصورة دي تسمى سورة النعم من كتر النعم اللي فيها

9
00:03:00.700 --> 00:03:31.900
اقرا بقى معي الاية عشر احضر  عشرة ايه حداشر هو الذي انزل من السماء ماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر وفيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات

10
00:03:31.950 --> 00:03:58.600
ان في ذلك لاية لقومه يتفكرون. طيب من نعم ربنا اماء اللي بينزلوا علينا من السماء برضو من مصدر غريب وغير متوقع الانسان من نطفة. والماء من السماء  لو جبت شخص ما عندوش اي معلومات نهائيا او طفل صغير مسلا

11
00:03:58.950 --> 00:04:15.000
ووريته النطفة. شاف كده انها سائل لزج كده غريب وقلت له الانسان ده اصله من النقطة اللزجة دي مش هيصدق كزلك لو جبت له كده زجاجة ماية قلت له شايف الماية دي ها دي نازلة من السما. ما هو برضه مش هيصدق

12
00:04:15.050 --> 00:04:44.450
فبالتالي المصدر نفسه غريب هو الذي انزل من السماء ماء دي في حد زاتها اية من ايات الله هو الذي انزل من السماء ماء لكم لكم علشانكم فاكرين امبارح قلنا المسل ايه ؟ بابا جاب موز غير بابا جاب لك موز. ياه جاب لك دي الاولى بابا جاب موز ده خبر

13
00:04:45.050 --> 00:05:03.500
لكن بابا جاب لك التعبير التاني بيعبر عن الحب وعن الاهتمام فشفتم بقى فيه كم رسالة لحد الوقتي في الحتة دي هو الذي انزل من السماء ماء. ادي اية لكم

14
00:05:03.900 --> 00:05:22.650
لكم دي فيها تعبير عن او فيها دليل عن حب الله للانسان  كنا بنمر على قبل قبل كده ازاي على الايات دي ؟ بسرعة بسرعة ومن غير من غير فهم ومن غير تدبر. طيب. لكن مع التدبر بتؤثر فيك. بتؤثر في علاقتك بربنا

15
00:05:23.550 --> 00:05:47.500
التدبر ما كانش بتؤثر. طيب لان ده معناه ايه بقى انت لما بتتدبر انت بتتعامل مع القرآن بصفته وحي يعني ايه يعني انت دلوقتي بيوحى اليك. من خلال النبي صلى الله عليه وسلم. عشان ما حدش فينا يدعي النبوة. النبي صلى الله عليه وسلم نبي لانه تلقى الوحي من

16
00:05:47.500 --> 00:06:03.850
بلال الملك جبريل لكن احنا بنتلقى الوحي من خلال النبي صلى الله عليه وسلم. لو قريناه بسرعة مش هيأسر فينا اتعاملنا معه على انه كلام بنرصه جنب بعضه عشان نحفزه وناخد ايه ناخد آآ آآ جايزة

17
00:06:04.250 --> 00:06:25.750
لكن لو تعاملنا معه بتدبر يبقى احنا تعاملنا معه كوحي ويؤثر فينا كوحي زي ما اثر في الصحابة زي ما غير الصحابة احدى الصحابيات لقوها بتبكي بكاء شديد وحزين زينة حزن شديد بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بمدة طويلة

18
00:06:25.900 --> 00:06:40.900
هنا خلاص يعني ما تعمليش في نفسك كده بقى يعني بازن الله هنبقى معه في الجنة قالت لهم انا مش حزينة على موت النبي صلى الله عليه وسلم انا عارفة ان احنا هنقابله تاني وهنبقى معه في الجنة

19
00:06:41.450 --> 00:07:04.050
انا حزينة على انقطاع الوحي حزينا ان القرآن كده خلص هم ستلاف متين اربعة وتلاتين اية بس مش هينزل تاني كانت هو ده اللي حارقها يحرق قلبها يا عيني. احنا يا جماعة غير الاديان التانية

20
00:07:04.450 --> 00:07:26.300
الاديان التانية عندها تماسيل للالهة. احنا لا عندنا تمسال لربنا. لا عندنا صورة لربنا. ما عندناش غير كلامه كلامه ما ينفعش نقراه كده بسرعة من غير ما نركز فيه. القرآن ده هو وسيلة الاتصال الوحيدة بربنا بينك وبين ربنا. لأ الصلاة ما هو الصلاة من غير قرآن ما تبقاش

21
00:07:26.300 --> 00:07:42.350
فهو القرآن ده هو الحبل اللي طرفه بايد ربنا وطرفه بايدك انت امسك بقى فيه كويس واوعى يفلت منك الحبل ده. ده حبل النجاة. وعلى فكرة ده حديس شريف ده حديس شريف

22
00:07:44.050 --> 00:08:03.250
ارجع معي الاية عشرة هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه توسيم الماء اللي نزله لكم من السما ده بينفعكم بعدة طرق. منه شراب بتشربوه

23
00:08:03.450 --> 00:08:24.950
ومنه شجر وبتزرعه مش بس بتزرعه بالماء ده لأ وبيروي لكم الزرع لأ وكمان فيه تسيمون يعني بترعوا في الزرع ده مواشيكم يسيمون من الاسامة والاسامة يعني اطلاق الابل للصوم يعني للرعي

24
00:08:25.450 --> 00:08:45.350
شف الآية فيها كم معنى اية انزال السماء آآ انزال الماء من السماء وكلمة لكم وما توحي به من علاقة العلاقة بين الانسان وبين الله سبحانه وتعالى وفوائد الماء للانسان منه شراب ومنه شجر. فيه تسيمون. ترعوا فيه

25
00:08:46.200 --> 00:09:18.950
اقرا الاية حداشر معي. ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون برضو بص بص ينبت لكم يعني ينبت لكم ربنا بالمية دي بينبت لكم ايه؟ الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات. لكم

26
00:09:19.400 --> 00:09:47.550
شف العلاقة اللي بينك وبين ربنا  ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون اللي يتفكر يعني يستدعي التفكير في هذا الامر هياخد عبرة كبيرة منه اقرا معي الاية اتناشر وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره

27
00:09:47.700 --> 00:10:09.050
ان في ذلك لايات لقوم يعقلون التسخير وصل للزمان. ربنا سخر لك الزمن وسخر لكم الليل والنهار. ده زمن زمن ربنا يسخر لك الزمان يا بني ادم ما تضيعش وقت

28
00:10:09.600 --> 00:10:34.750
الليل للراحة والنهار للنشاط وللعمل والشمس والقمر والنجوم كل دول مسخرة بامره. انتم متخيلين حجم الافلاك دي عامل ازاي الشمس القمر النجوم مليارات النجوم. ربنا سخرها لك انت وجعل حركتها نافعة

29
00:10:35.050 --> 00:11:03.500
عشان تنفعك سخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم سخر لكم لكم مسخرة بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قلنا اي تذليل زي كده تذليل يعني بيجي في ذيل الاية حاجة زي ان في ذلك لايات لقوم يعقلون. ده لازم يوقفك ما تكملش بعدها بقى

30
00:11:03.750 --> 00:11:22.300
ربنا بيقول لك اللي اتقال ده فيه ايات للي هيشغل عقله لقوم يعقلون العقل يعني التفكير العقل هو عملية التفكير. يعقلون يعني يفكرون. كل كلمة في الاية لها وقع في القلب. مش معقول

31
00:11:23.700 --> 00:11:49.250
تلتاشر وما ذرأ لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون الذرأ يعني التكفير بالتوالد او بالتفريخ بس مش بالانبات فربنا بيتكلم عن كل شيء بيتكاثر من اجلنا

32
00:11:49.650 --> 00:12:17.900
حيوانات وطيور وكل حاجة تؤكل او لا تؤكل كلاب حراسة قطط كله مختلفا الوانه لكن كله مفيد لنا ان في ذلك لاية لقوم يذكرون معي اربعتاشر. وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا

33
00:12:18.350 --> 00:12:46.850
وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وهو الذي سخر لكم البحر لتأكلوا منه لحما طرية وصف السمك باللحم الطري وصف بديع. السمك يا جماعة بيدوب في الفم مش محتاج سنان ولا ضروس تنضغ ولا فراخ بقى وشد

34
00:12:46.850 --> 00:13:11.000
مش عارف ايه ولحمة مش عارف عجوزة ولا خالص يعني بصراحة انا بشوفه احلى لحم. وكلمة لحما طريا بتحليه. بتحليه عندي اكتر استوقفني في الاية دي عدم وجود لكم وهو الذي سخر البحر طب ليه مش سخر لكم بقى البحر المرة دي

35
00:13:11.850 --> 00:13:35.600
اشمعنى بقى ؟ ده الشمس قال سخر لكم ليه  ما قالش لكم ليه اقروها تاني كده معي وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا. وتستخرجوا منه حلية تلبسونها ما قالش لكم ليه ؟ فكروا كده

36
00:13:36.550 --> 00:13:57.700
لانه قال لي تأكلوا منه فادت نفس الهدف وقال لكم يعني ربنا قال لكم لما لم يذكر الاستخدام بتاعكم ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات. وما قالش لتأكلوها

37
00:13:57.950 --> 00:14:18.750
وقال لكم استخدموها بقى تأكلوها تعملوها سلطة تأكلوها البهايم انتم احرار لكن قال لك ينبت لكم هنا ما احتجش يقول كلمة لكم لان بدالها القرآن جاب كلمة لتأكلوا منه وتستخرجوا منه حلية تلبسونها

38
00:14:18.750 --> 00:14:40.400
ادت نفس الاثر واشعرت القارئ المتدبر بان كل ده من اجله برضه فكلمة لكم موجودة ضمنا في الاية دون ان تذكر مم اقرا معي اربعتاشر كده تاني وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا

39
00:14:40.600 --> 00:15:03.300
وتستخرجوا منه حلية تلبسونها ايه ؟ لؤلؤ لؤلؤ للنساء تلبسوا عقود عقد لولي وحلقان لولي وخواتم لولي. ايه ده! مش ملاحزين جانب التربية الجمالية اللي في السوق  ارجع معي للاية ستة

40
00:15:06.100 --> 00:15:28.200
ارجع للاية يا ستة ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون. ده حتى الانعام قال لك بص على الجمال بتاعها اقرأ معي الاية تمانية والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزنا اقرا معي تلتاشر

41
00:15:28.400 --> 00:15:49.750
وما ذرأ لكم في الارض مختلفا الوانه. كان ممكن يقول لك اصنافه انواعه الوانه ليطفي جمال عليها هنا في الاية اربعتاشر وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها

42
00:15:49.800 --> 00:16:17.250
خليك فاكر التربية الجمالية دي لان المتذوق لجمال مخلوقات الله ومستشعر بالجمال هيكون اكثر امنا من الشيطان من شخص اخر لا يتذوق الجمال ولا الزينة ليه فكر كده فكر في الموضوع. ليه التذوق الفني

43
00:16:17.600 --> 00:16:52.350
وتذوق الجمال والتربية الجمالية بتجعل الانسان اقوى ايمانيا واقدر على مقاومة الشيطان. رد  تلاتين سانية يلا واحد عنده تذوق فني للجمال وللزينة يبقى اقوى ايمانيا ويقدر يقاوم الشيطان ليه ها قولوا اكتبوا في التعليقات

44
00:16:54.900 --> 00:17:14.900
لأ طيب خلينا بس عشان ما نتأخرش معنا زباين جديدة مش عايزين نطفشها نجيب رجلها. بصوا يا جماعة لأ لأ خلاص يا جماعة بصوا هو الشيطان بيعمل ايه ؟ اطلع لي للاية تلاتة وستين

45
00:17:14.950 --> 00:17:38.550
هات الاية تلاتة وستين سورة النحل خلاص جبت الاية تلاتة وستين اقراها معي. تالله لقد ارسلنا الى امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم. الشيطان بيزين المعصية لزلك الانسان المتذوق لحقيقة الجمال

46
00:17:38.950 --> 00:18:06.200
ويرى الجمال في مخلوقات الله سيكون اكثر امنا من انه يرى الجمال في معصية الله اما الجلف الذي لا يتذوق الجمال قسوة قلبه دي وشدة طباعه قد تجعله فريسة اسهل للشيطان لما يزين له المعصية فيرى القبيح جميلا

47
00:18:06.200 --> 00:18:30.850
يا رب اكون عرفت اشرحها يا رب اكون عرفت اشرحها. الشيطان بيزين المعصية الانسان اللي متربي تربية جمالية وعارف الجميل وعارف الجمال الحقيقي لن ينخدع في تزيين الشيطان اما الجلف الذي لا يتذوق الجمال

48
00:18:31.050 --> 00:18:58.400
هو فريسة اسهل للشيطان  يا مسهل كمل اربعتاشر معي. وترى الفول كمواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يا خبر ابيض! الاية مش معقولة! بص موقعك فين من السفينة بص موقعك في بتمشي

49
00:18:58.850 --> 00:19:13.800
ولتبتغوا من فضله انت دلوقتي راكب في السفينة عشان تبتغي من فضل ربنا تنقلك من بلد لبلد عشان تشتغل واخد فيها بضاعتك. فانت على سطح السفينة المنزر مختلف غير وانت على الشاطئ شايف السفينة

50
00:19:14.250 --> 00:19:32.550
وترى وترى الفلك مواخر فيه احنا دلوقتي بقيت شايف المنزر بتاع السفينة وهي ماشية منظر جميل. السفن وهي ماشية في الماية ولتبتغوا من فضله المنزر اختلف بس لسة انت في الماية. بس انت دلوقتي واقف اونديك

51
00:19:32.950 --> 00:19:54.400
وقف على على السطح بتاع السفينة وبتبص على السفينة وهي بتنخر عباب الماية والرزاز بتاع الماية عمال ييجي على وشك وعلى ايدك شفت اية نقلت موقعك ازاي من السفينة واستخميت ضمت لفز ترى عشان تشعرك بالجمال

52
00:19:55.600 --> 00:20:17.800
دون ان تزكر كلمة جمال ودون ان تزكر كلمة زينة وترى الفلك مواخر فيه. بتمخر عباب الماء ولتبتغوا من فضله. انت دلوقتي بقيت في السفينة ولعلكم تشكرون ما تستهونش بكلمة ولعلكم تشكرون دي وتعديها بسرعة. ده ده الشيطان كل همه ايه

53
00:20:18.250 --> 00:20:43.450
كل هم الشيطان انه يجعلك من غير الشاكرين. احنا خدنا في سورة الاعراف الاية سبعتاشر ستاشر سبعتاشر ايه؟ الشيطان بيقول لربنا ايه؟ قال بما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين. كل همه يخلينا غير شاكرين

54
00:20:43.450 --> 00:20:59.650
فربنا يقول لعلكم تشكرون. ربنا يريدك انك تبقى شاكر. الشيطان لا يريدك انك تبقى شاكر فمنتهى نجاحك وفلاحك في الدنيا هي انك تكون من الشاكرين. وشكر النعمة يكون باستخدام النعمة فيما يرضي

55
00:20:59.650 --> 00:21:22.700
بالله انعم عليك بزكاء استخدمه في نفع الناس انعم عليك بمال استخدموا في نفع الناس انعم عليك بجمال استخدميه فيما يرضي الله انعم عليك بقوة وبصحة استخدمه في الدفاع عن المزلوم وهكزا

56
00:21:23.400 --> 00:21:53.250
طيب اقرا معي خمستاشر والقى في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون والقى في الارض رواسيا. تحس ان الجبل نزل طاخ اترمى في الارض غرز ان تميد بكم. ربنا بيثبت القشرة الارضية علشان ما تتهزش بكم. ان تميد بكم

57
00:21:53.750 --> 00:22:15.000
فالاية دلوقتي في الحتة دي فيها ثبات والقى في الارض رواسيا. ان تميد بكم مم الصورة بقى راحت قالبة الى مم وانهارا سريان الانهار خلي بالك ان الانهار مرتبطة بالجبال في الطبيعة

58
00:22:15.300 --> 00:22:36.900
معزم انهار العالم بتبدأ من عند الجبال الامطار بتهطل على قمم الجبال تنزل الماية من الجبال دي بداية الانهار. معظم الانهار نهر النيل من مرتفعات الحبشة نهر الامازون من مرتفعات آآ راقورة ومرتفع اسمه مسمي وحاجات كده في البتاع ده في

59
00:22:37.050 --> 00:23:08.100
اسمه ايه ده ؟ امريكا الجنوبية فكثيرا ما تجد الانهار في القرآن بتذكر بعد ذكر الجبال خلاص كمل الاية خمستاشر وسبل لعلكم تهتدون وربنا جعل لنا سبل طرق القاها ربنا. ربنا جعل لنا سبل طرق في الغابات وفي الصحاري وفي الجبال. عشان الناس بتمشي فيها لعلها تهتدي

60
00:23:08.250 --> 00:23:32.150
لعلكم تهتدون تهتدون لايه سكت منكم دلوقتي ليقول تهتدي للوجهة اللي هم رايحينها اللي رايح الشام يهتدي للوجهة الصحيحة ناحية الشام واللي هيهتدي اللي رايح اليمن يهتدي لوجهة اليمن بس ممكن معناها ان جعل لنا سبلا طرقا عدة بعد كل هذه الايات

61
00:23:32.300 --> 00:23:48.750
اجعل لنا طريق الخير وطريق الشر وطريق شر اكبر وطريق خير اكبر وطريق هداية وطريق ضلال وطريق ضلال اكبر من الضلال العادي وطريق هداية اكبر من الهداية العادية وسبلا لعلكم تهتدون

62
00:23:49.900 --> 00:24:06.600
ستاشر وعلامات. وبالنجم هم يهتدون  علم الجبال علامات في الطريق بتهدي الناس الوجهة اللي الناس رايحاها. في حديس حتى الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لسيدنا معاذ لما يروح اليمن ازاي يبني المسجد

63
00:24:06.600 --> 00:24:22.850
وازاي يحدد القبلة فبيقول له تخش تبص على تخلي الجبل الفلاني على يمينك وتبص على الصخرة الفلانية القبلة كزا. فعلامات الجبال دي علامات في الطرق تهدي للوجهة دي. والرازي بيقول لك ده فيه علامات كتيرة جدا

64
00:24:23.400 --> 00:24:43.650
الرازي الامام الرازي احد المفسرين الكبار بيقول انه شاف ناس من اللي بتصحى بالقوافل عشان توريهم الطريق الصحيح بيشموا التراب عشان يعرفوا الطريق فيعرفوا الطرق من ريحة التراب بتاعها وعلامات

65
00:24:43.900 --> 00:25:01.200
التنوع اللي في الدنيا ده نعمة يا جماعة تخيلوا لو كل الطرق بقت شكل واحد تخيلوا لو كل المدن بقت شكل واحد تخيلوا لو كل الناس بقت شكل واحد تخيلوا لو كل الناس بتتكلم لغة واحدة

66
00:25:01.300 --> 00:25:22.150
العالم ده هيبقى عالم ممل السياحة هتنضرب اكتر ما هي مضروبة. انها تسافر تروح فين وتشوف ايه لكن التنوع ده جميل. يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا

67
00:25:22.600 --> 00:25:35.600
الاختلاف نعمة. التفرق هو اللي نقمة احنا مشكلتنا كمسلمين مش ان احنا مختلفين لا نختلف ده طبيعي. انت الايد الواحدة ما فيش فيها صباعين زي بعض. وده اللي بيديها قوتها. ده اللي بيخليك تقدر تعمل حاجة بها وتمسك

68
00:25:35.600 --> 00:25:50.950
حاجة بها لكن لو ايدك دي كل صوابعك قد بعض كده ومش هتعرف تعمل بها حاجة لكن الصباع ده بيدي له قوة ان هو قصير كده وجامد. والصباع ده مش عارف ايه. والصباع ده بيتعمل به وبتفتح به. وهكزا. الاختلاف مش مشكلة. المشكلة في

69
00:25:50.950 --> 00:26:09.050
تفرق جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. نتوقف هنا النهاردة ونكمل بكرة بازن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا اليك يا حبي اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

70
00:26:09.450 --> 00:26:27.100
وما زويت عنا مما نحب اجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

71
00:26:27.350 --> 00:26:47.900
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

72
00:26:48.250 --> 00:27:17.150
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا نسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على

73
00:27:17.150 --> 00:27:37.900
طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو اشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك

74
00:27:38.100 --> 00:27:47.150
وقامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته